憨山大师的《费闲歌》和《醒世歌》

萧寒

　　憨山大师（1545-1623），法名德清，字澄印，明代「四大高僧」之一，俗姓蔡，名全椒，安徽人。
　　明中叶，自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各个宗派都衰微不振，自明神宗万历时期，佛教中名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，憨山，云栖（即袾宏），紫柏（即真可），蕅益（即智旭）四高僧便是其中的佼佼者。
　　憨山十九岁出家，到栖霞山学习禅法，后又学净土宗的念佛法门。此后，憨山云游各地，名声也越来越大，万历元年（1573），他来到五台山，因喜爱五台山的憨山神奇秀丽，便以此为号。明万历十四年，明神宗把《大藏经》十五部送给天下名山寺庙，太后将其中一部送给正在东海牢山（青岛崂山）的憨山，朝廷在牢山建立海印寺，特请憨山主持。万历二十三年，憨山因「私修」庙宇获罪，被充军到广东雷州，他在广东继续弘扬禅宗，并到六祖慧能的曹溪宝林寺说法，主张禅宗与华严宗融合，佛，道，儒三教合一，为当时人们所赞同。憨山在粤五年，竟名满大江南北。
　　随后，憨山获准回牢山海印寺，著有《法华经通义》、《庄子内篇注》等十余种，涉及佛、道、儒三教，其门徒还汇篇了《憨山梦游集》五十五卷、《憨山语录》二十卷。憨山于天启三年（1623）圆寂，享年七十八岁。



《费闲歌》

讲道容易体道难 杂念不除总是闲
世事尘劳常挂碍 深山静坐也徒然

出家容易守戒难 信愿全无总是闲
净戒不持空费力 纵然落发也徒然

修行容易遇师难 不遇明师总是闲
自作聪明空费力 盲修瞎炼也徒然

染尘容易出尘难 不断尘劳总是闲
情性攀缘空费力 不成道果也徒然

听闻容易实心难 侮慢师尊总是闲
自大贡高空费力 聪明盖世也徒然

学道容易悟道难 不下功夫总是闲
能信不行空费力 空空论说也徒然

闭关容易守关难 不肯修行总是闲
身在关中心在外 千年不出也徒然

念佛容易信心难 心口不一总是闲
口念弥陀心散乱 喉咙喊破也徒然

拜佛容易敬心难 意不虔诚总是闲
五体虚悬空费力 骷髅嗑破也徒然

诵经容易解经难 口诵不解总是闲
能解不依空费力 日诵万卷也徒然


《醒世歌》

红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月 终身安分度时光

休将自己心田昧 莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量

从来硬弩弦先断 每见刚刀口易伤
惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠

是非不必争人我 彼此何须论短长
世界由来多缺陷 幻躯焉得免无常

吃些亏处原无碍 退让三分也不妨
春日才看杨柳禄 秋风又见菊花黄

荣华终是三更梦 富贵还同九月霜
老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当

人从巧计夸伶俐 天自从容定主张
谄曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂

麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散 两钟和气二陈汤

生前枉费心千万 死后空持手一双
悲欢离合朝朝闹 富贵穷通日日忙

休得争强在斗胜 百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡

是非难分

只有文字     没有配乐         琢磨不透

萧寒

多看些佛教经典，这些就不难理解了。深入经藏， 智慧如海！

燕山上人

好个《醒世歌》、《费闲歌》，多学学多看看

萧寒

燕山上人 发表于 2014-7-1 18:38
好个《醒世歌》、《费闲歌》，多学学多看看

是啊，人生至理全都在，从心而求不外攀。