广济文化交流发展学会工作计划（讨论稿）—敬请拍砖！

江涛

     工作思路：
    围绕我市经济建设总体规划开展工作，看准融合点，寻找切入点，使交流、研究和总结的成果，具有积极、直观的现实意义和深远的历史意义，为武穴的经济社会和文化建设服务，通过组建一个阵地、网络一批人才、创办一张报纸、编纂一套丛书、办好几件具有历史意义和现实作用的实事，争取政策、环境、社会和人脉的支持，为全方位、大规模、深层次的开展广济文化交流、研究和创新作好铺垫。
  
    长期目标：
    1、从研究四祖司马道信入手，研究佛教文化在武穴产生、发展、鼎盛到式微的历史，以及对今天的现实社会和人文精神产生了哪些深远的影响？我们应该继承和发扬佛教文化和传统文化中哪些人文精神，从而指导我们今天的工作和生活？侧重禅宗文化和寺庙文化的研究。
    2、研究码头文化在武穴产生、发展、辉煌和衰落的历史，以及这种文化对今天建设现代化港口城市有哪些积极意义？武穴处在长江黄金水道的黄金分割点上，是长江北岸武汉至安庆433公里区间的唯一深水良港，孙中山在《建国方略》中将武穴港列入开发计划。至民国中期，武穴港已发展成为湖北省“七大商埠”之一，有“万里长江入楚第一港”之称。
    3、研究商业文化在武穴的起源、发展、兴盛的历史，以及这种文化对今天武穴人的商业意识产生了哪些历史的影响？对今天工业立市、人才强市有哪些积极意义？武穴是鄂东近代史上接受西方文化最长、商业文化发展最早的地方。自1887年签订中、英《烟台条约》后，西方列强势力纷纷进入武穴，先后有美、德、日等27家外洋号、商家在武穴开设分支机构。武穴人既受到帝国主义的直接掠夺，又最先受到商品文化熏陶，地方民族工商业随之发展。1875年兴办煤矿，比慈禧太后“奏准”开办我国第一个矿产业开滦煤矿还早三年；1875年开始近代炉炼铸造；1897年开办邮局；1918年创办光明电灯厂；1912年兴办和丰米厂；1928年倡修梅武公路，开办汽车股份有限公司。这些都是在鄂东开先河的。
    4、研究工艺文化在武穴的兴起、发展和兴旺的历史，以及其最终式微的原因，给我们哪些启示？武穴"三把刀"——篾刀、剪刀、剃头刀，分别对应蔑匠、裁缝、理发师（剃头匠）。 这三者是武穴的历史传统强项，至今遗风犹在。 三刀代表人物竹艺大圣”章水泉、 “实业巨头”郭鼎存、“理发名师”蔡竹坡有哪些历史典故与传说？
    5、研究科技文化在武穴的兴起与发展，宋初武穴就推行了先进的农耕、水利、“火耕”、“水耨”、“筑陂灌田”技术和鱼苗捞捕技术；明代利用水力装置水碓；清代“织丝绢”；民国时期工业技术改造在全省较为领先，被定为湖北科研基地综合试验县市。近年来，高新技术产业发展较快，创办了全省首家县市级高新技术产业园，荣获“全国科技先进市”、“全国农村技术市场试点市”的殊荣。产生了清代戒毒神医杨际泰、化学博士吴伯藩、著名林学家干铎、著名新闻记者郭超人、著名表演艺术家方掬芬、新中国广播电影事业奠基人陈播、胸外科专家查树兰等一批名人学者。特别是医学上很建树，从四祖司马道信的禅医、到广济名医蔡绍夔、胡献琛、杨际泰。特别是杨际泰的著作36卷《医学述要》是一部具有很高价值的文化遗产。
    6、研究武术文化在武穴的产生、传播和发展，特别是岳家武术是武穴人因抵抗外敌入侵和保护岳飞后代而继承的富贵遗产，武穴因此而获“武术之乡”的殊荣。
    7、研究武穴战略文化的产生、发展和影响。武穴这块土地，兵家必争。樊哙石佛寺大战英布，朱远璋武山湖鏖战陈友谅。太平骁将陈玉成、东吴主帅周瑜、唐末名将薛仁贵、抗战名将冯玉祥、刘邓大军都曾在此留下的足迹；
    8、研究革命文化。武穴是辛亥革命人士的诞生地之一、红十军发祥地之一、大别山革命根据地之一。产生了以辛亥革命活动家居正 、著名外交活动家郭泰祺、社会政治学家刘文岛和共和国将军陈康、蓝侨、陈金钰、张春森、杜国平等一批杰出人物。
    9、研究武穴名人文化。武穴历史长河中，串联着四祖道信、名将余玠、帝师金德嘉、硕儒舒其志，串联着治世名臣刘天衢、吴亮嗣，柔肠侠客肖光际、朱辟虞，串联着忠肝义胆宋关佑、张朝宗，名医杨际泰、胡献琛，串联着水杉之父干铎、竹艺大师章水泉，外交家陈家康、戏曲家方掬芬，串联着居正、饶汉祥、陈康、兰桥、陈金钰、张春森、郭超人、陈播等时代精英。
    10、研究武穴的山文化、水文化、美食文化、遗址文化、科技文化、戏曲文化、移民文化、拓荒文化及其他文化……。
   
     近期目标：
    做好一件事，办好一张报，编好一套书。
    一件事：做好码头文化和佛教文化的研究，服务现代港口城市建设和文化旅游事业发展。
    一张报：办一张长期性的报纸，让有关广济文化元素和武穴科学发展的历史、传说、调研、考究、思考、实践和总结等文章及时见报，一可与同仁交流，二可与乡人共享，三可作资料存留，以备后期汇集成书，启传承、交流与发展之功。
    一套书： 在做好两件事和办好一张报的同时，为编好一套丛书-《武穴地名录》铺路，这是一个浩大的工程，也是一个精品工程，需要3-5年，甚至5-10年的时间才能全面完成。武穴地名涉及到乡镇、到村组、垸场，到城区、到社区、到小弄。力争将此志打造成最全面最真实最具体的地方史料。让出生武穴的每一个人，翻开这本书，就能知道自己的出生地地名的来历，这里有哪些美丽动人的传说？发生了哪些重大历史事件？出了哪些名人？有哪些历史人物到过这个地方？这样做的作用：一是挖掘历史人文，二是寻找文化认同感，三是传承与创新，四是为我市文化旅游提供提供翔实史料，
    围绕历史研究，面对现实讨论，说真话，干实事，出精品，服务经济社会发展，夯实学会大厦的根基，从而争取各级各界的支持和帮助，不断扩大学会影响，壮大学会队伍，提升学会品质，丰富学会成果，服务经济社会发展，逐步形成一个政治、社会、经济、文化互动的良性大循环。

干仕钓叟

   
    计划周全，目标明确。支持！
    最好要点具体措施。

玉猴

研究文化的根本目的在于给我们的文化注入新鲜的血液，让它们滋养这一方热土。输血重在配型，同时要补充盐和水分，注意均衡膳食，并要调理脾胃，促进消化吸收。败血、毒血、死血必须放掉。

玉猴

建议将码头文化改成港口文化（http://www.bookdao.com/book/1324335/）。蕲春现在在建航空港和国际医药港哦（http://www.lszyg.cn/ ， http://blog.sina.com.cn/u/2150392284）。

关于佛教文化，在武穴民间基本只有迷信文化；在精英阶层，则是受到科技文化的强力排挤。研究佛教文化，重在培养一种人文精神，而不全在于佛教文化本身。至于科技文化，伟人说过，它是“第一生产力”，其重要性不言而喻。我们城市的文化根基在哪里，我们企业的文化底蕴在哪里？我们人民的心灵拿什么去涵养？我想，唯有眼观八路，耳听八方，海纳百川，兼收并蓄，把武穴打造成一个水陆空全方位的、人民能够安居乐业的心灵的港湾，生态的港湾，智能型港湾，以之代替潮起潮落的水陆码头，我们武穴才能够算得上找着了我们文化的慧根。

饭得一口一口慢慢吃，结论得通过研讨或争论慢慢下，事情总会慢慢做得越来越完美......相信通过“因缘和合”， 武穴一定能够把文化事业和文化产业做强做大，让我们传统文化的精华与我们的现代文化共同润泽这一方热土.....

玉猴

关于革命文化，要加强对死难烈士的生平事迹研究...

燕山上人

四一一几说明了工作思路新，十大文化说明了涵盖广，近期目标是脚踏实地，我认为此计划可行，尽一切力量保证其实施，千万不能只是纸上谈兵。