武穴摩友《游凤凰、镇远古镇，看西江千户苗寨、黄果树瀑布，赏重庆夜景、秀美利川 》

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贵州是名副其实的公园省。凤凰、镇远、丽江、阳溯的味道都差不多吧——舞阳河漂流更值得去，就像小漓江比大漓江更过瘾一样。贵阳周边的几个公园(百度图片搜一下“天河潭”“花溪公园”“黔灵公园”吧）也挺好，黄果树、龙宫当然没得说，重庆很脏，周边的小镇不知道怎么样？成都的古镇是应该去的....

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文化的血脉、生态的根基，远比工业遗产更能让一个地方彰显魅力。

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目前我们看到的西江是旅游开发后的西江，是新的西江，它是用吊脚木楼造就的城市，已经与苗族同胞与山野苗寨背道而驰，离开山里人家的状态越来越远。曾经穿越时空的云层，通向远古的浪漫，承载着千年古老的脚印的每一段鹅卵石铺就的小径，每一棵直指云霄的古树，每一座被岁月和风雨剥蚀的木楼，每一条曲折蜿蜒的小巷，和那些有序而又错乱的梯田，以及米酒、酸菜、龟凤汤、糯米粑、大长桌等等，都沉潜着商业气息的现代文明。


假古董，但很有吸引力。

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关于稳定西江千户苗寨旅游开发的建议

西江千户苗寨是由政府投资建设的苗族文化旅游景点，因其独具特色的文化魅力，吸引了全国乃至全世界许多国家和地区的游客，从2008年至今，取得了可喜的经济效益。然而，政府的职能是如何让老百姓生活得更好，西江的开发真的给西江文化的真正主人带来了好处吗？西江自从旅游开发后人们的生活状况大致分为几种：1、获利人群：这部分人群占有的比例不足8 %，多数是居住在山下或山顶景观较好地带经营农家乐或将房屋租赁给外来者经营的村民，还有少部分是靠偷逃门票发财。2、获利很少人群：这部分人群占有比例约有40%，多数是居住在半山腰以上或地理位置较差或丧失生产能力的村民。3、一般人群：这部分人群占了大多数比例，开发前和开发后他们的生活并没有发生多大变化，还是延续原来的农耕和外出打工的生活。

http://www.chinamzw.com/wlgz_ReadNews.asp?NewsID=1889

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西江苗寨旅游模式，成功了还是失败了？

http://www.3miao.net/14048/viewspace-65232.html

西江“富裕了”，与旅游业有关吗？

    知道到来的是记者，并且还是会说苗话的记者时，十三位老人显得非常激动，接着村民和路人也包围了过来。
    令人惊讶的是，这些当地人并没有像外界那样高度颂赞的“西江模式”。
    “过去生活参差不齐，到了后来，好像是2004年国家减免上粮后老百姓的生活才总体好起来的，但跟旅游关系不是很大。”白发苍苍的李正贵老人跟记者反映，“大家都说我们西江搞旅游，搞建设，富裕了，发财了。但现在建的那些房子根本就不是我们西江这里的吊脚楼，上面规划的，他们想建什么样子就建什么样子，乱七八糟的。”李正贵，苗名叫进升农，老党员，是西江镇原镇长，今年已经有85岁高龄了。
    69岁的侯天正老人插了一句：“如果一定说西江富裕了，老百姓的生活好了，那应该取决于打工。”老人们说的这些，完全在记者的意料之外。西江百姓生活好了，不是因为旅游业发展，而是外出打工？

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最初来到这里的人，他们团结互助和睦相处，世世代代都是如此。“旅游开发后，淳朴的乡风民俗就大有改变。这个改变，不是变好，而是变坏。”曾经在西江中学当校长，现到县城雷山民族中学任教研室主任的西江人李胜恩老师认为，西江景点的开发，从旅游业来说，是一件好事情，但盲目性开发就不好，比如农家乐的收费没有标准，不规范；还有门票问题，西江的老百姓出入麻烦，包括上山干活回来都得过这一关，不方便。李老师说的这一关，指的是相关部门由于开发旅游的原因，在入境西江的地方建起了大门，外来人是需要收门票的，而西江苗寨太大，人太多，守门的人员也不熟悉他们，自然也需要检查之后才能放行的。李老师认为，更要命的是，以前的民风民俗毫无踪影，都已商品化了。他举了例子：“你看看，以前的父老乡亲，邻居之间，你见了我就喊我到你家吃饭，我见了你就邀你到我家喝酒，而对外来的陌生人都当是自己家的亲戚，这才是真正的苗族人，多淳朴啊，多好啊。现在哪里还有这些玩意，都只认钱了，哎！… …”他叹了口气，有些悲愤地说，说到底，对于西江人民来说，旅游开发即便富裕了乡民，但丢失了最为宝贵的乡情和民风，那么，发展的意义在哪里？
    是的，经济和文化，如果只获得经济发展却丢失了民族文化，这样的发展模式，是不是需要重新认识？

在采访当天，记者刚好遇到一个英国游客，名字叫的是什么恩·柯里娅的，好像并非普通游客，是个学者，经常光顾西江。她用口吃的汉语笑嘻嘻地告诉记者：“西江的旅游开发，应该是把苗族文化传播出去，而不是把外面的城市文明带进来，否则西江的旅游业就是失败的。”她认为，现在我们看到的这个西江，是城市化了的西江，普普通通并残败不堪却非常有历史感的吊脚楼已经被整得像穿军装，这是要不得的。说着，她顺便跟记者透露了一个信息：“我也多次到西江苗寨老百姓的家里去做采访，他们对现在做的旅游开发意见很大。看来，目前西江的旅游业有些失败。”
    恩·柯里娅女士的这些话，值得玩味。难怪地地道道的西江人李胜恩老师说，西江的民族文化正在缺失。

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关于西江苗寨寨民成立旅游合作组织参与西江旅游开发的建议
（拟作为贵州省政协提案，在此请网友们提供参考意见）

  http://bbs.3miao.net/thread-269603-1-1.html            
   
作者：安红  
   
     西江千户苗寨自2008年进行旅游开发以来，在政府各级部门及社会各界的助推下，声名鹊起，游客日增，是多彩贵州人文旅游非常亮丽的名片。
目前西江苗寨的旅游开发由政府投资并主导经营，随着旅游的不断发展，各种矛盾已逐渐显现。在2012年期间就发生两件较为突出的事件，一件是因西江苗寨的二次开发涉及开挖苗寨传统信仰空间——龙脉所致，该事件聚集有三四百寨民到工地阻扰施工，他们提出的诉求是二次旅游开发不仅破坏了西江苗寨的整体面貌，而且还破坏了他们的传统信仰。还提出他们在西江的旅游开发中没有得到多少实惠，反而因为旅游开发后增加了山上寨民的生活成本。最后政府答应修通山上羊排村和东引村的公路为条件才使矛盾得到暂时缓解。
另一件是因有寨民开车回家遭到旅游公司收费门卫的阻拦所致，该事件聚集了七八百寨民到寨门口围堵抗议，导致旅游公司收门票的工作全面瘫痪。寨民提出的核心诉求是出入景区自由、保护龙脉、门票收益合理分配、参与景区管理等，最后政府答应调整收入分配，即从原来门票收入的15%提高至18%使矛盾得到暂时缓解。
目前暴露出来的矛盾虽然得以暂时缓解，但实质性问题并没有得到解决。随着西江旅游开发的深入，西江寨民的觉悟在不断提高，今后的矛盾将更为尖锐。
   西江苗寨的旅游开发能有今天的成绩与雷山县政府前期大量的辛苦工作是分不开的。雷山县政府主导的西江旅游开发公司目前已获得了非常可观的收益。旅游公司按营业额的18%分配给寨民作为房屋保护费，这个数额怎么说都已经不少了，但为何寨民还会不满意呢？
    这是因为西江的寨民们已认识到，西江的旅游资源是西江苗族千百年来创造的物质和非物质文化遗产，这些遗产的所有权不是政府，不是开发商，而是西江全体寨民。但是，他们在西江的旅游经济活动中，并没有被当作利益主体的一方。在开发中的决策、规划、实施、管理与分配等一系列过程，作为西江文化遗产权利主体的寨民都始终没有话语权与参与权。他们的正当权益没有得到维护和尊重，并且成为被边缘化的、被施舍的以及没有尊严的对象。寨民的不满也就成为当然。

飞龙

谢谢大家的支持！的确，暑假的贵州气温20--26°之间，很适宜于避暑。