《梅川》2012年笫3期目录

玉猴

我们黄冈的“人民作家”吃着香喷喷的猪肉、牛肉、羊肉和鸡肉，却对每日又脏又累的基层乃至全世界范围内的最高层兽医工作者明显地带着职业歧视甚至人格侮辱...这样的文章也只有在我们《梅川》杂志登一下罢了...

玉猴

“见人只会憨憨的笑...”

这些臭哄哄地从事着与亿万城市居民每日三餐生活息息相关工作的底层人民，当然不会像作家那样写了错别字还能够爽朗地笑...因为他们太卑微了。

玉猴

基层专门以“骟牛”为业者能够衣食无忧，我表示高度怀疑...

玉猴

美国的土壤生长出了阿甘正传，中国的肥田沃土中生长着阿Q正传，今天在武穴又专门增加了一个“白眼先生传”．．．

玉猴

当文学到了不割卵、不切鞭、不吃蛆、不喝脓、不吞蛔虫就无法高雅地生存时，我们只能表示深切的同情，而决不能精神分裂。

如果某一个国家（比如伊拉克）的尾瓜们把democracy或其村庄的村长也四脚朝天地捆起来割卵的时候，我看那个国家的文学很可能只是一个看客。从这个角度讲，尾瓜们的文学存在还是具有高度的人文价值的。所以，邵老师是值得人们致敬的！

玉猴

一个懦弱的、卑微的乡村小民的一个小故事能值作家换回去几十或几百斤大米？

作家对得起这几十或几百斤大米吗？

懂得这个账的作家就是人民的好作家，不懂得这个账的作家，玉猴算是“白批”了。

不过邵老师的文章技术很精湛，值得玉猴学习一辈子。

玉猴

文字的“割鞭”在键盘上敲几下即可完成，但被人批一下就那么疼，那么生活中的“割鞭”真的发生了，不管其受害者是谁，我想其剧痛绝对是身心两个方面都无法忍受的。然而，近些年，由于新媒体的普及，这种“割鞭”或其他巨大人身伤害的惨剧是否因为作家的快感而被发酵了呢？这涉及到一个文学伦理学问题。作为普通读者，我提出一点个人的看法是完全正常的，请以适当的心态安静对待之。

玉猴

作家的思想深度与作协的思想深度应该能够容纳得住一个读者的一点点看法。

玉猴

文学伦理学在我们武穴乃至黄冈似乎还是一个空白。

玉猴

范老师，我不想和你争了，你大约是梅川高中的老师吧？还有很多学生要带，也比较忙。
希望《梅川》杂志越办越好。