禅语四祖寺

地老天荒

禅语四祖寺

在佛家的意境中，禅即虚灵淡定，摒弃外物，静观内心，回归精神。面对喧嚣浮躁的红尘世界，欲入禅境谈何容易！我辈凡夫俗子，既无炼心之术，亦无修行之资，只想做一个快乐的人，一个洒脱的人，一个自在的人，这是否沾染了些许“禅味”呢？以出世的精神过入世的生活，回归本真，以平常心对待功名利禄、进退得失，我想这便是参透人生，便是禅语吧。

一
四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，位于鄂东蕲春黄梅武穴三地交界的双峰山中。双峰山乃大别山脉余绪，海拔高度四百六十余米。武穴原名广济，寓含“广施佛法、普济众生”之意，历史上素有“小西天”之称。据史料记载，四祖寺为唐初禅宗四祖司马道信的道场而得名，创建于唐武德七年，距今已有1385年的历史。四祖寺原建筑规模很大，惜几次毁于兵火，从保存的清代木刻版图——《四祖名山正觉禅寺胜境全图》上，仍然可以看到古寺昔日的辉煌盛景。现存有唐代毗卢塔、鲁班亭、元代的灵润桥和清代重修的四祖殿、慈云阁等建筑，还有授法洞、卓锡泉、洗笔池、石鱼矾、钓鱼台、瀑布溅飞等名胜古迹，及历代许多名人咏诗题词刻石。远远望去，双峰山形似圈椅，有灵气与飘逸流贯其间，比起泰山、武当山、九华山等名山古刹，山势高耸雄伟、寺庙险峻超拔，四祖寺就显得十分寒碜了。诗云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”看似极其普通的山岭与寺庙，却是曾经风靡中华、名扬海外、影响至今的禅宗祖庭之所在。

走近四祖寺，首先映入眼帘的是一座廊桥，黑瓦木柱，古色古香，名曰“灵润桥”，又名“花桥”，始建于元代，桥两端马头墙面上题写有古诗，呈显浓郁的传统文化气息。柳宗元手书“碧玉流”三字笔力遒劲，据说清泉石上流之时，可见字在水中游。进得山门，上三十八级石阶入天王殿，抬头有联云：“笑口相逢到此都忘恩怨，肚皮偌大个中尽纳乾坤。”复登二十四级石阶入大雄宝殿，亦有联云：“证果皆妙谛农禅并重开道场，觉悟般若一行三昧立宗门。”诠释了四祖“一行三昧”的禅义。所谓“一行三昧”即念佛心禅， “三昧”是指做定、正定、等持，通俗解释为专注于一件事而修正定，即念一佛就是念一切佛，修一法就是修无量法，生极乐净土就是生诸佛净土。大殿左侧排列着地藏殿、祖师殿，祖师殿上建有鼓楼；大殿右侧排列着观音殿、伽蓝殿，伽蓝殿上建有钟楼。

漫步古径，犹以两座佛塔给人以独特的感受。一曰衣钵塔，一曰毗卢塔。衣钵塔为三层，高3．8米，基座宽2．2米，塔为麻石砌筑而成。相传，四祖道信晚年在此将衣钵传给了他的得意弟子五祖弘忍。毗卢塔占地面积约1200多平方米，单层重檐亭式，塔身为青砖仿古结构，高11米，塔基面阔10米，塔座上置有高大双层束腰须弥座，四周刻着各种花鸟，以及线条清晰流畅的莲花瓣和忍冬花图案。这两座佛塔不是以高大雄伟、精美剔透取胜，而是以简朴浑厚、卓然独立于世见长。它诉说的是另一种语言，透出的是禅的信息。前者诠释禅与浮华权贵绝缘，无论贵贱，平等自由，只要虔诚地追求，人人皆能成为大师。后者透析生活的诗意，于平凡之处见精神，以单纯自然彻悟真理。

寺庙中生长的三棵古柏树令人浮想联翩。千年古柏，枝盛叶茂，挺拔俊秀，是否是禅师的灵魂化身？土地之下，禅师的骨灰与舍利滋润着头顶生命的绿荫，法门的生死轮回与禅的境界化为一体，庇佑着后世的子孙生生不息。

二

据考证，禅宗四祖司马道信祖籍河南沁阳，生于蕲州永宁县（今武穴市梅川镇)。十二岁拜三祖僧璨为师，见面寻求解脱之法。三祖反问“谁缚汝”？”道信答“无有”。三祖说，那你还寻求解脱什么呢？道信顿悟，追随其出家五峰山苦修九年，深得大师赏识。得到三祖衣钵后，于隋仁寿三年(公元603年)去江西吉安参禅说法，后应邀到庐山大林寺讲经说法。唐武德七年(公元624年)，在双峰山大宏佛法，广开禅门。提倡定居传法，改变了自达摩祖师以来的游化乞食为生的传统戒行方式，开创了农禅并重的禅风。其倡导的戒修和禅修相结合，楞枷经和般若经相解，渐修与顿悟相连，坐禅与劳作相并的禅法，将禅宗推向了一个新的阶段。道信大师的传人弘忍宏禅五祖寺，创立“东山法门”，使五祖寺成为中国禅宗的又一发源地。唐太宗李世民曾四下诏书道信大师进京供养，封为国师。唐代宗李豫追封其为“大医禅师”。宋真宗敕赐“天下祖庭”。宋神宗敕赐“天下名山”。寺庙自唐到清香火不断，先后出了一百多名高僧，每年朝山的香客数以万计。
禅宗作为佛教的一个支派自达摩西土东来，经慧可、僧璨、道信，传至弘忍，使之中国化，始得畅行于世。四祖道信是禅宗承上启下的关键人物，禅宗经他手发展创造，教化大盛，在中华广袤肥沃的大地上开花结果。具体而言，道信大师对禅宗的改造主要在于以下三点：
(一）定居传法与农禅并重。道信以前的几代禅师，在传法方式上均以“游化为务”。他们随缘而住，“不恒其所”，“行无轨迹”，“诲以禅教”。道信采取定居传法的方式，定居双峰山后，门徒多达五百余人。为保障徒众的禅修，道信在双峰山开创了农禅并重的禅风，通过自己的生产劳动，解决饥寒问题。农禅并重、自食其力，这在禅宗史上是一大创举。这一创举，不仅解决了徒众的吃饭问题，为徒众的稳定和发展奠定了先决条件，而且有助于养成僧侣的劳动习惯，弱化对社会的依赖意识，减轻百姓的经济负担，因而在整个佛教史上都具有积极意义。
（二）心净即佛与佛即是心。心净即佛，佛即是心，为道信禅之纲要。基于无念之心即是佛的思想，道信提出“离心无别有佛”，“念佛即是念心，求心即是求佛”的论断。与此相关连，道信强调自己的清净本心就是佛国净土。这样一来，一切禅修便归结为对自我本心的体悟，于是人佛、心佛、心性之辨成为禅宗的中心论题，禅宗成为名副其实的“心宗”。禅宗所谓的“直指人心，见性成佛”的宗旨，其肇始者首推道信。
（三）解行相扶与守一不移。 “解行相扶”、“守一不移”是道信禅法的重要特色，即在修禅过程中，必须做到对“心”与“理”的明确认识和修持实践的紧密结合，相辅相成，才能达到禅修的成功。不单是禅宗，任何一项事业，又何尝不是这样呢？¨守一不移者，以此空净眼，注意看一物，无问昼夜时，专精常不动，其心欲驰散，急手还摄来，如绳系鸟足，欲飞还掣取。终日看不已，泯然心自定。

中国禅宗是印度佛教汉地化的典型。它在东土演化的历史，有过汲纳扬弃，曲折变迁，方由涓涓细流发展成为浩浩汤汤。其中“东山法门”的开创，就是一个转折点，一个里程碑，标志禅宗自此真正意义的成立。其后南顿北渐，各擅风光，神秀和慧能及其弟子先后得到朝廷的封典，领袖群伦，不仅荣耀於当代，其馀荫也垂及后世。而“东山法门”的建立，是由四祖道信开风气於其先，继后五祖弘忍发扬光大之。没有道信的双峰山广辟门庭，锐意革新，禅宗就不可能在全国造成如许深广的影响，由达摩传来的心灯，也不一定就历史地传到弘忍的手中。

三

禅到底是什么？有人言，禅之大意在于悟心成佛。又有人说，禅就是大开悟眼以认识真理。笔者认为，佛禅博大精深，只可意会不可言传，不能依靠他悟得之，只有凭借独特的个体生命去感受、去体验、去领悟，才能深得其中三昧。禅，应该是生命之禅、思想之禅、生活之禅，它给人以宁静、纯朴、深邃，与浮躁、虚妄、肤浅形成一种鲜明的对照。在禅境中，人与自然融为一体，人生在凝神静观中超越有限的生命束缚，体悟宇宙万物奥秘、自然天道规律，物我时空，融而为一。这是多么美妙的人生之境！作为有信仰的人，修禅所要达到的目标，就是生命的自在解脱。其实，我们每一个人都有一面清净无染的镜子，只因忙碌、困惑、憔悴的灰尘布满了镜面。禅就是拂去尘垢的器物，让你重见、认识自己生命本来面目的镜子，也是统一情智、集中精神意志的钥匙，一旦获得，一生享用不尽。禅并非高不可攀的神秘之境，亦并非佛教所独有，每个人的一生都可以用禅来语悟。有诗为证：“行到水穷处，坐看云起时”， “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，都说明了一个浅显的道理：道在日常生活里，禅寓人生百态中。若能达到理想的人生境界，俯视功名，淡观得失，在有限中体验无限，在瞬间体验永恒，在此岸感受彼岸，那才是真正有意义的人生。

玉猴

世界上敢于谈“禅”字的人太少了，佩服楼主的勇气！

“改变了自达摩祖师以来的游化乞食为生...”与 "南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中..."
似乎还是有些公案，就像曹洞宗、临济禅的弟子们在国际上不理广济甚至黄梅的茬一样...

都是四祖不立文字害的，其实还是六祖不认识字儿害的...搞到后来，都立文字了，谁的文字立得好，别人就理谁的茬，日本的文字立得最好，所以军国主义现在在世界上大谈 Zen 而不是 Ch'an。

云之彼端

笔者认为，佛禅博大精深，只可意会不可言传，不能依靠他悟得之，只有凭借独特的个体生命去感受、去体验、去领悟，才能深得其中三昧。禅，应该是生命之禅、思想之禅、生活之禅，它给人以宁静、纯朴、深邃，与浮躁、虚妄、肤浅形成一种鲜明的对照。在禅境中，人与自然融为一体，人生在凝神静观中超越有限的生命束缚，体悟宇宙万物奥秘、自然天道规律，物我时空，融而为一

一直认为禅是神秘的，学习了。

玉猴

瑜伽、如来禅、中国禅、日本禅...有一个演化过程，就像从猿到人一样，但人是有人种差异的...

玉猴

“守一”还有得守，守到空大约就达到去执着化而产生质的飞跃了...

说来说去，还有" 禅"字可说，我们俗家最后可能也只能用一来释空了...

张远浩

禅，应该是生命之禅、思想之禅、生活之禅，它给人以宁静、纯朴、深邃，与浮躁、虚妄、肤浅形成一种鲜明的对照。在禅境中，人与自然融为一体，人生在凝神静观中超越有限的生命束缚，体悟宇宙万物奥秘、自然天道规律，物我时空，融而为一

欣赏！学习！

碧海星天

我理解的禅，就是不专注任何东西，不要被什么东西轻易地抓住，抓牢。不留神被抓住的人，哎，没戏！

地老天荒

碧海星天 发表于 2012-6-18 13:36
我理解的禅，就是不专注任何东西，不要被什么东西轻易地抓住，抓牢。不留神被抓住的人，哎，没戏！

专注自己的内心世界，我选择，我喜欢

地老天荒

张远浩 发表于 2012-6-18 13:18
禅，应该是生命之禅、思想之禅、生活之禅，它给人以宁静、纯朴、深邃，与浮躁、虚妄、肤浅形成一种鲜明的对 ...

老朋友，多提宝贵意见哦

地老天荒

玉猴 发表于 2012-6-18 12:39
世界上敢于谈“禅”字的人太少了，佩服楼主的勇气！

“改变了自达摩祖师以来的游化乞食为生...”与 "南朝 ...

斗胆弄斧，请方家指正！