2012年2月中国主要客源市场情况

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2012年2月中国主要客源市场情况

    根据国家旅游局统计数据，12年2月我国主要共接待韩国、日本、俄罗斯、美国、马来西亚等18个国家游客。其中接待韩国游客33.6万人，同比增长4.74%；接待日本游客31.45万人，同比增长31.45%。
2012年2月中国主要客源市场情况

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佛教圣地九华山成为韩国游客到中国首选旅游目的地

2008年12月16日 16:52:32 九华山旅游门户网

佛教在线安徽讯

近年来，佛教圣地安徽九华山成为韩国游客来中国的首选旅游目的地。

由于九华山与韩国有着特殊深厚的历史渊源，因此，安徽九华山及其佛教历史文化已经成为中韩两国文化交流的载体。自2000年以来，每年都有近2万名韩国人到九华山观光朝拜，占九华山境外游客量的25%。

去年是中韩交流年，应韩国佛教界盛情邀请，九华山恭送地藏菩萨圣像回韩国引起韩国民众的极大关注。今年，韩国民众陆续回访，1月到9月份达到2.5万人左右，预计全年将达到4万余人

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旅华韩国游客旅游动机细分研究——以九华山市场为例

刘力 吴慧   合肥学院旅游系 合肥230601

培材大学旅游与文化学院 韩国大田302735

《资源科学》2010年 第5期

        摘要：根据动机细分旅游市场是一种非常有效的营销策略。文章在对到九华山旅游的韩国游客进行问卷调查的基础上,通过因子分析发现韩国游客到九华山旅游的动机主要有5种：即佛教朝拜、亲近自然、休息放松、文化体验和便利与购物。基于动机因子的K-均值聚类分析将韩国游客分为多目的追求、休憩和体验3种类型,其中休憩型游客占的比重最大为43.9%,其次是多目的追求型为32.4%和体验型游客为23.7%。文章进一步探讨了韩国游客类型与性别、年龄、职业、个人月均收入、受教育水平、游览次数、宗教信仰、停留时间、旅行方式、购物偏好、满意水平等人口统计和旅行相关特征的关系,分析了各类型韩国游客的特征。基于以上研究结果文章提出3点管理建议：开发多样化的旅游产品,实行差异化的营销策略,改进和完善景区基础设施。

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600名韩国游客到赤山

2012年01月17日 02:52        来源：齐鲁晚报  

随着“好客山东”贺年会的临近,日前,韩国十大跨国公司之一的STX游轮公司500名员工来到赤山景区。他们游览了“好客山东”赤山国际春节庙会,并准备向韩国国内民众推荐赤山国际春节庙会。同日,韩国佛教巡礼团100名僧众也到访赤山景区。 本报记者 冯琳 通讯员 焉姗姗 摄

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中国和中国人魅力的佛教视角

中国网 china.com.cn　　时间： 2012-02-27 13:30

多数韩国人对中国和中国人的印象是认为中国和中国人具有“威胁性”。其重要的原因当然是中国的经济、军事和国际影响力的快速增长。然而，中国的佛教却是能让韩国人心动的“魅力因素”，韩国佛教信徒一直对中国佛教有着非常好的印象。通过佛教交流向韩国民众展现中国和中国人的魅力十分必要。

公共外交的“公”与“共”

20世纪的公共外交是以政府为主体，客体为对方国家的国民。但在21世纪，公共外交既包括20世纪公共外交的内涵，同时也强调对称性的、开放性的沟通方式。

公共外交一词在英文里是“Public Diplomacy”，如果用汉语诠释就很容易理解21世纪公共外交的特征。

公共外交的第一个字“公”有着三重含义。第一层含义为公共性，如果把外交放任到市场，只能沦落为资本的索取利益的方式，所以把握中心，实现平衡就是其公共性。第二层含义为公开性，传统外交一直是披着神秘面纱的领域，但公共外交内涵包含着公开性。第三层含义为公众性，外交的对象客体不仅局限于对方国家国民，而且要包含不受国家的限制，能够主动建立网络、培育世界影响力的世界公民。

公共外交的第二个字“共”意味着外交主体不能仅仅只是政府，多样化的民间领域也要成为外交的主体。

在此，我斗胆就中国对韩新公共外交提出平时所想的几点建议。一个国家怎样才能赢得邻国和国际社会的理解与好感？其实答案在我们日常生活中就可以很容易找到。我们都知道做人至少不要被别人指指点点，也需要能在最困难的时候帮助我们的朋友。同样也明白如果只是为了眼前利益暂时利用朋友，那么会失去弥足珍贵的长期信赖。

作为反面教训，介绍一下韩国的案例。在韩国社会里人们经常会讲韩民族的优秀性。但有时扭曲其本质，表现为对其他国家和国际社会的不理解和对其他国家国民和其他民族的蔑视，这反而招来反韩的逆风。而且韩国政府推行的国家品牌(Nation Brand)政策，不是致力于成为国际社会的一个成熟的伙伴，受到尊重，共生共荣并能分享未来和希望，而更多的是强调韩国的优秀性和出口更多的产品，所以有时也造成其他国家认为韩国人是只认钱的生意人的偏见。

韩国对华印象：威胁性

韩国人对中国和中国人的印象是怎样的呢？如果先说结论的话，大多数韩国人内心深处的中国形象是“威胁性”。

其重要的原因当然是中国的经济、军事和国际影响力的快速增长。但如果考虑到1992年韩中建交以来两国在几乎所有的领域交流和合作得到高速发展并已成为战略合作伙伴的两国紧密关系，“威胁性”的形象可能会让很多中国人多少感到意外。

那么，韩国人对中国和中国人会持有“威胁性”印象是否还有其他原因？韩国人认为很了解中国和中国人。“威胁性”形象正是来自于这种以为很了解的想法。众所周知，韩国和中国在历史上一直有着密切的关系，悠久的岁月承载了两国的共有和共荣、牵制和战争，两国人民共同经历了无数的悲喜交集。所以韩国对中国和中国人印象也可以说是顽固的遗传基因的记忆。

开展魅力公共外交

如果公共外交的宗旨可以被理解为克服狭隘的双边主义，那么中国政府和中国人民有必要在中国主张“和谐世界”和战略合作伙伴关系上，让韩国人看到带着真诚的实践。

如果公共外交可以被理解为是通过魅力而不是威力得到对方国家国民人心的共鸣，那么找出能够让韩国人心动的中国特色魅力，就是中国公共外交的必要前提。魅力是一种主观的感受，要让对方能够感受你的魅力就首先要了解对方。

那么能让韩国人心动的中国和中国人的魅力究竟是什么呢？小僧认为可在顽固的遗传基因中的共有和共荣历史事件中找到答案的线索。韩国和中国有着无数的“共有和共荣的历史事件”，但小僧关注的是佛教的共有。

自佛教从中国传入到韩国以来，韩国和中国佛教共享1700多年的历史，佛教在两国都是形成传统价值观和文化的重要根源，也是现今两国最大的宗教。韩国的佛教信徒有2000万名，将近人口的一半。尤其重要的一点就是韩国佛教信徒一直对中国佛教有着非常好的印象。

历史上两国主流的佛教都是大乘佛教和禅宗佛教，所以韩国佛教徒对中国佛教有着一种同根意识，而且向韩国传授大乘佛教和禅宗佛教的大师都是中国的高僧，所以也可以说有着同祖意识。以小僧所属的韩国最大宗团曹溪宗为例，它起源于中国禅宗的六祖慧能大师曾修炼过的地方——广东省曲江县曹溪山，而且崇仰慧能大师为韩国禅佛教的始源，这就是象征着两国佛教渊源的代表例子。

此外还有成为地藏菩萨的安徽省九华山新罗王子出身的金乔觉大师和成为中国五百罗汉的无相大师等至今都是被中国人崇仰的韩国高僧，也代表着韩中两国佛教的密切渊源。

通过佛教展现中国魅力

最后，对通过佛教传递中国魅力的方式提几个建议。

首先，可以借鉴被日本人推仰为日本佛教始祖的中国高僧鉴真大师的等身佛在1980年回到故国中国时受到热烈欢迎的例子，建议举行慧能大师或金乔觉等神佛访问韩国的活动。如果能在韩中建交20周年的2012年访问韩国，这将成为全世界瞩目的事件，能更加巩固韩中佛教的纽带并能大大增强韩国人对中国人的好感。

其次，建议复刻奉安在韩国海印寺的8万张木刻板大藏经，分别奉安在韩中两国或韩中日三国，以此实现前任中国佛教协会会长赵朴初所提倡的“黄金纽带”。

此建议主要着眼于以下几点：

中国是用汉语翻译佛经并第一个木刻大藏经大量传播弘扬佛教文化实现佛教世界化的主导者。日本求木刻板大藏经之念恳切，甚至在朝鲜王朝500年中先后80多次要求朝鲜朝廷能够让日本拥有世界上唯一的汉译版大藏经完本。

中国文化是树立东方的传统价值观并实现其世界化的伟大文化，小僧认为此建议可以为中国文化得到邻国的认可和协助并将其影响力弘扬到全世界提供很好的机会，这也符合中国共产党第十七届六中全会强调文化的重要性和提高中国文化影响力的精神。

2011年9月23日至11月6日，在韩国举行了为期45天的纪念韩国大藏经木刻板1000周年的“大藏经千年世界文化祝典”，吸引了国内外200万名游客前来观赏。所以小僧期待能够借助这种热潮，在韩中建交20周年之际，从2012年开始复刻木刻板大藏经。

最后，为了将韩国佛教徒对中国佛教的同祖同根意识进一步升华到信任和推进力，再现共有和共荣历史，建议加深韩中佛教的交流。韩国佛教信徒希望中国佛教的发展不仅仅停留在外延，在内涵上也能早日恢复曾经实现佛教世界化的主导者面貌。

我们的交流不能仅仅停留在“点对点”的交流，而是要加强“面对面”交流，不能“以中国观韩国”，而是要“以韩国观韩国”。

韩国政府已选定讲述韩国高僧元晓大师生平的《音乐剧元晓》作为2012年韩中建交20周年的正式纪念活动之一。元晓大师是与唐朝共荣的新罗国的僧侣，他宣扬与唐朝的友好外交并主创《和诤》，其内在含义与中国的主张“和谐世界”完全相同。小僧也坚信《音乐剧元晓》的中国演出能成为“以韩国观韩国”的契机。

希望韩国人遗传基因中对中国佛家的亲近感能永世传承。（来源：公共外交季刊）

林影潭：大韩民国大韩佛教曹溪宗总务部长、佛教放送理事长。

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                韩国曹溪宗“中国禅宗祖庭巡礼团”朝礼安徽三祖禅寺               

                          2008年06月05日 10:37:35  三祖禅寺                 
                                                

   宽容法师赠送韩国法师禅宗典籍《信心铭》

   宽容法师和韩国佛教朝礼团三祖洞前合影

佛教在线安庆讯 2008年6月2日下午，由韩国曹溪宗法轮王寺住持禅慧法师率领的韩国佛教曹溪宗“中国禅宗祖庭巡礼团”一行朝礼安徽省安庆市潜山县天柱山三祖禅寺，受到三祖禅寺住持宽容法师热情接待。巡礼团法师和宽容法师就禅宗的有关问题进行了交流，并对三祖禅寺的学风、道风表示赞叹。
               

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2011年中国地方接待情况   
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2011年第三季度中国旅行社外联接待入境旅游情况统计表
本文地址：http://www.askci.com/news/201112/061113149581.shtml

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韩国佛教代表团朝拜禅宗祖庭少林寺

[ 来源：中国民族报 | 发布日期：2011-08-30

　　近日，韩国佛教曹溪宗第四教区本寺月精寺方丈退宇正念率70余名弟子，朝拜禅宗祖庭少林寺。

　　少林寺方丈释永信在客堂会见了韩国佛教代表团全体成员并发表了讲话。释永信在讲话中表示，中韩两国佛教同根同源，两国殊胜的法缘是世界佛教文化友好交流的象征和楷模。

　　韩国代表团团长退宇正念表示，希望增进彼此之间的交流。此外，他希望释永信有机会再次访问韩国，促进中韩佛教文化交流。

　　会谈结束后，韩国佛教代表团向少林寺赠送了文殊菩萨童子像、韩国国宝级铜钟上的飞天拓片。释永信向韩国客人赠送了弥勒佛像和少林寺图书，并与韩国佛教代表团合影留念。

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韩国佛教团参拜禅宗祖庭南华寺

2007-10-16 22:58:33

3月26日是中国佛教禅宗六祖惠能大师1369周年诞辰。韩国梵鱼寺主持正如法师和韩国五台山寺院方丈正念法师率领该国20多间寺庙的方丈及僧众一行47人到禅宗祖庭南华寺参拜，受到当地僧众的热烈欢迎。南华禅寺方丈传正大和尚率该寺僧众与韩国佛教团进行了友好座谈，畅叙了中韩两国佛教之间的渊源和传统友谊，交流了发挥佛教在促进社会和谐与世界和平中的积极作用的经验，互赠了礼物。双方都希望今后能进一步加强两地佛教界之间的友好交流，增进相互之间的了解和情谊。

（供稿：韶关市民族宗教局；编辑：朱文）

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                韩国曹溪宗总务院长慈乘长老会见并宴请中国佛教代表团                2011年11月02日 13:42:40  佛教在线                 
                                               

11月1日中午，韩国曹溪宗总务院长慈乘长老亲切会见并宴请了中国佛教代表团一行

欢迎宴会

传印会长在宴会上致辞

传印会长向慈乘长老赠送佛像

三国团长会见

11月1日下午，第十四次中韩日佛教友好交流会议在韩国江原道举行预备会议

佛教在线海外讯 2011年11月1日中午，韩国曹溪宗总务院长慈乘长老在首尔贺琳觉饭店会见并宴请了中国佛教代表团，宾主双方进行了亲切友好的会谈。

韩国佛教属于宗派佛教，其中曹溪宗是最大的佛教宗派和韩国最大的宗教团体。慈乘长老则是曹溪宗最高领袖，曹溪宗宗会议长普善长老、总务部长影潭法师、企划室室长正满法师、财务部长道文法师、社会部长慧耕法师、文化部长真明法师、禅修中心玄照法师等陪同会见。
宴会上，慈乘长老在讲话中表示，韩中两国佛教有着悠久的护国利民的传统，中国佛教协会已故赵朴初会长提出的黄金纽带构想，为韩中两国的交流合作开辟了广阔的前景。黄金纽带并非要我们画地为牢，而是要求我们充分交流合作，发挥各自独特的作用，这也是《华严经》所体现的精神。
中国佛教协会会长、中国佛教代表团团长传印长老在宴会上发表讲话，他首先感谢慈乘长老盛情邀请中国佛教代表团访问贵国韩国，并出席第十四次中韩日佛教友好交流会议。代表团于10月28日抵达韩国后，受到了曹溪宗的热烈欢迎和隆重款待。同时，传印长老表示，通过几日的参访，中国佛教代表团对曹溪宗在当代的发展，有了更为直接的了解和认识。曹溪宗在教育、社会福祉、佛教文化、禅修生活等方面开展的各项事业，不仅对韩国佛教的发展意义深远，而且对韩国社会产生的积极影响也不可忽视。
此外，传印长老并回顾了自中韩建交以来，中国佛教协会同韩国曹溪宗的友好交往历史，表示中国佛教协会新一届理事会将一如既往地继承和发展已故会长赵朴初居士倡导的中韩日佛教“黄金纽带”关系，愿与韩国佛教界一起，为巩固和发展“黄金纽带”友好关系，携手并进、共同努力。
宴会结束后，宾主互赠纪念品，并合影留念。
当日下午，中国佛教代表团一行前往江原道襄阳郡出席第十四次中韩日三国佛教友好交流会议。当晚，中佛协传印会长、学诚副会长等中方代表出席了第十四次中韩日三国佛教友好交流会议预备会议，中国佛教代表团和随喜团代表出席了主办方主办的盛大欢迎晚宴。
韩国曹溪宗实行总务院、教育院、布教院三院体系，三院分别负责宗务行政和住持任命等人事工作、僧侣教育工作、信徒布教工作和社会教育工作。曹溪宗创办了东国大学，并在全国各地建立宗立小学、初中、高中、大学等，同时运营众多的社会福利机构，还有自己的电视台、报纸、杂志、出版社等新闻机构，特别是在社会福祉事业方面贡献巨大。 （图、文：陈星桥）