广济县名称考

张冠楠

       华夏大地上下五千年来气温不断变冷，人口不断南迁。北方河水不断干涸。今武穴市版图归属不断变化。 黄河下游早在宋朝就已干涸。

       现在的黄河下游是古代的济水，又称广济河。山东济南市在济水之南故名济南。古代济州也因济水而得名。济水的上游有两条：一条是桐柏山下来的，而另一条是古称大王山和其南边的匡山流来的。济水与长江相连。汉江以东的长江在唐朝叫沧浪之水而在宋代改叫大江。

      南朝宋代山东人为了躲过北方魏国战乱，纷纷从济水逆流南下，进入大王山和小匡山。恰好在两山之间有一条大峡谷，峡谷之中也是沧浪之水，那时的长江西起浠水（原兰溪）东至安庆不是一条小江而是茫茫沧浪之水又叫沧海。大王山与小匡山均是沧海之中的大山。沧海之中的三座仙山是一尖山，双峰山，紫云山。太平的小镇“海子地”得名于此。 只需要在大峡谷中稍加开凿高坡，水运便可直入济南市。隋朝实现了这个创举，南至长江北上荷泽引入济河北通到水泊梁山西通洛阳，这是历史上的大型水运工程--通济渠。 唐朝，通济渠是连接长江与济水的交通大动脉。有必要因通济渠而设置新县。广济县，终于在唐天宝元年建置。

      广济县因广济河得名；同样佛教在这里盛行，又叫广济佛国。广济河又叫五丈河，水面宽约五丈。五丈河是当年漕运的大通道，当时起名为漕河。唐朝的蕲春县衙是设在现在浠水的兰溪。唐朝的漕河是广济县、蕲春县的界河。属广济县所辖，唐朝诗人李白诗歌中所描述的“直挂云帆济沧海”就是描写广济县的。广济沧浪书院也因沧浪之水而得名。

      唐朝武则天当政，武姓人氏由四川长江东下定居今湖北，鄂州废于唐元和初年，始置黄州。原鄂州改名为武昌。广济县则归属于蕲州。 广济河到宋代水位不断下降，官方疏河多次尚能通航，水浒英雄宋江从江州北上水泊梁山走的就是广济河相连的通济渠。后来宋辽，宋金大体上边界战争也是以通济渠划定，战争不断，广济河废而不用淤于平地。今天不见五丈河的影子但还保有漕河的历史名称。 尽管南宋通济河漕河废而不用，但是当年的武穴以北江口为起点的北江航运依然很兴旺。而且是黄金水道。具体航线是北江口流入武山湖，太白湖接龙感湖，太湖，贵湖（唐代诗歌所谓五湖）至安庆大雷口，与南江相会合。

      南江即现在的长江航线。 到了明朝，北江口住的人越来越多，龙以武姓为多，“北江口”正式改名为“武家穴站”。所以明朝的官方水驿北江是西起武家穴站，东至大雷口站，是鄂赣皖三省交通要道。 武家穴站，简称为武穴。

张冠楠

李白的《行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 　　
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 　　
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 　　
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 　　
行路难！行路难！多歧路，今安在？ 　　
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

张冠楠

广济武穴考
转太白鱼歌

武穴市原来是广济县。广济县始设于唐朝天宝元年。广济县之前是永宁县。永宁县之前广济地盘一部份是蕲春郡，一部分是九江郡。再往前查，商朝属英。西周为鄂、英交界属英。秦朝属庐江郡。西汉属江夏郡为杨州刺史部辖，西晋同西汉。东晋始设江州，分设雷州。今武穴分属两州以古北江为界。南朝宋代开始大规模移民开发太平山，五峰山头陀寺建立，鲍照读书台建成。文化发达，经济增长。南朝今广济县属江州。隋朝统一后，用郡县制，今武穴分属九江郡，蕲春郡。唐朝初废蕲州设鄂州，今武穴属鄂州辖于江南道。唐朝元和年间废鄂州另设黄州、蕲州。蕲州领蕲春、黄梅、广济三县，广济县始设于唐朝天宝元年。

华夏大地上下五千年来气温不断变冷，人口不断南迁。北方河水不断干涸。今武穴市版图归属不断变化。 黄河下游早在宋朝就已干涸。现在的黄河下游是古代的济水，又称广济河。山东济南市在济水之南故名济南。古代济州也因济水而得名。济水的上游有两条：一条是桐柏山下来的，而另一条是古称大王山和其南边的匡山流来的。济水与长江相连。汉江以东的长江在唐朝叫沧浪之水而在宋代改叫大江。 南朝宋代山东人为了躲过北方魏国战乱，纷纷从济水逆流南下，进入大王山和小匡山。恰好在两山之间有一条大峡谷，峡谷之中也是沧浪之水，那时的长江西起浠水（原兰溪）东至安庆不是一条小江而是茫茫沧浪之水又叫沧海。大王山与小匡山均是沧海之中的大山。沧海之中的三座仙山是一尖山，双峰山，紫云山。太平的小镇“海子地”得名于此。 只需要在大峡谷中稍加开凿高坡，水运便可直入济南市。隋朝实现了这个创举，南至长江北上荷泽引入济河北通到水泊梁山西通洛阳，这是历史上的大型水运工程--通济渠。 唐朝，通济渠是连接长江与济水的交通大动脉。有必要因通济渠而设置新县。广济县，终于在唐天宝元年建置。

广济县因广济河得名；同样佛教在这里盛行，又叫广济佛国。广济河又叫五丈河，水面宽约五丈。五丈河是当年漕运的大通道，当时起名为漕河。唐朝的蕲春县衙是设在现在浠水的兰溪。唐朝的漕河是广济县、蕲春县的界河。属广济县所辖，唐朝诗人李白诗歌中所描述的“直挂云帆济沧海”就是描写广济县的。广济沧浪书院也因沧浪之水而得名。

唐朝武则天当政，武姓人氏由四川长江东下定居今湖北，鄂州废于唐元和初年，始置黄州。原鄂州改名为武昌。广济县则归属于蕲州。 广济河到宋代水位不断下降，官方疏河多次尚能通航，水浒英雄宋江从江州北上水泊梁山走的就是广济河相连的通济渠。后来宋辽，宋金大体上边界战争也是以通济渠划定，战争不断，广济河废而不用淤于平地。今天不见五丈河的影子但还保有漕河的历史名称。 尽管南宋通济河漕河废而不用，但是当年的武穴以北江口为起点的北江航运依然很兴旺。而且是黄金水道。具体航线是北江口流入武山湖，太白湖接龙感湖，太湖，贵湖（唐代诗歌所谓五湖）至安庆大雷口，与南江相会合。南江即现在的长江航线。 到了明朝，北江口住的人越来越多，龙以武姓为多，“北江口”正式改名为“武家穴站”。所以明朝的官方水驿北江是西起武家穴站，东至大雷口站，是鄂赣皖三省交通要道。 武家穴站，简称为武穴。 北江也是黄州蕲州与江州的界河，也成为湖北江西两省边界。直到清朝末年，北江不适合轮船洋商航运而停止，长江航运主走南江。两省交界便以南江判定，划定人为张之洞。

同治年间，武穴作为通商口岸向西方列强开放。所以到了中华民国武穴港从一个小站迅速扩大为30万人口的市镇。有小汉口之称。从武穴到南京上任的广济籍官员络绎不绝，出任民国政府部长级官员数以十计。特别是以右派元老居正为首的司法院简直成了湖北省广济县同乡会。公元1987年中华人民共和国始设武穴市。

张冠楠

湖北黄州府广济县（现在的武穴市），古称“佛国”, 唐天宝元年(742年)，改为广济县。县名取“广施佛法,普济众生”之意。

　　《清史稿·地理志》：广济，冲，繁。（黄州）府东二百五十里。明隶蕲州领属。顺治初改属。东：大阖。东南：太平。西南：积布，即古高山也。大江自蕲州入，东南流，入黄梅。东有梅川，下流入午山湖。西南有马口湖。通江有马口巡司，后移武穴镇。东南龙坪镇巡司。西南田家镇，水利同知驻。镇对半壁山，束江流最狭处，咸丰中置砲台。有广济、双城二驿。

　　《读史方舆纪要》：广济县，汉蕲春县地。唐武德四年，析置永宁县，属蕲州。天宝初，改曰广济。宋因之。绍兴初，废为镇，寻复旧。嘉熙中，徙治大江中洲。元还故治。

张冠楠

禅宗由老祖达摩传慧可、僧璨、司马道信、宏忍，衣钵止于六祖惠能。达摩禅宗初入中国逢着乱世，并不受人们普遍欢迎,达摩东奔西跑寻求支持。至四祖时逢着大统一的唐朝，物质生活方面有了“小康”的样子，人们才关心起“精神文明”来。四祖带着宏忍在永宁这块地方广建寺庙，达三百所以上，带的弟子达千人以上，有作为的高僧达118人之多，可以与孔子“弟子三千，贤人72”的功业相提并论了；连地方永宁也有佛国之称,且佛教的禅宗从印度“引进”，也是经过四祖的这番操作之后，才中国化的。

    众所周知，禅宗衣钵相传，止于六祖惠能，而同时形成“南能北秀”两宗。南宗又称之为顿悟宗或名顿契宗，以惠能为祖师，是正宗。北宗又名为渐宗或名渐悟宗，以神秀为祖师。北宗神秀被武则天接到宫廷奉养，称为国师；而南宗惠能则长期隐修于山林。惠能圆寂往生于公元714年。他带的徒弟以法海为首，出名的有十位，另有一位湖北襄阳人，名叫神会的，因年岁小，当出家跟着惠能六祖时时，还只十三岁，没有位置。可是二十年之后，唐玄宗时的贤丞相宋璟，大诗人、右丞王维都信奉佛教。由他俩带头，迎迓六祖的小徒弟神会主持京城的荷泽寺，开“无遮大会”，宏扬南宗佛法，打倒北宗，王维还亲自动笔写《祖师记》扩大影响，使禅宗几乎取代了佛教所有宗派，到“禅学”即成了“佛学”的同义词的地步，被称为“禅宗七祖”，影响可大了。

      公元741年，李皇帝隆基改年号开元为“天宝”时，为志开元盛世，也办了几件大事，以示政绩。其一件大事便是：从“法力广大，普济众生”八个字中炼出“广济”两个字来，作为敕封四祖降生地“佛国”永宁的新县名。这便是广济县名的由来。有人说因永宁两字多处“重复”，才改名广济，不足为理，本文前己表，不再“重复”！值得一说的，倒是以“广济”两字作为寺庙的名称，在中国可谓是多不胜数，今佛教协会就设在北京的广济寺。但“广济”二字用得最早，且以之作为县治名号的，唯武穴一家，别无分店的啦。

    谁若否认得了此判断的，请给指正。

张冠楠

据清康熙丁末《广济县志》载，佛教净士宗创造人之一慧远于东晋太元初（公元376－－380年）卓锡广济，在双河口（今蓝杰村老虎垅附近）立寺庙，后于太和六年去庐山。

南北朝时，在梅川出生的司马道信7岁从僧学经、14岁师事禅宗三祖僧粲，后继承衣钵，是为禅宗四祖，在黄梅破额山锡。唐代，境内寺庙大兴，香火盛极一时，有“佛国”之称。主要古庙依次有：黄牙寺、大寺、青著寺、幽居寺、头陀寺、南山寺、禅居寺、真武殿、马口寺、元寺庵、万寺等。

现正式批准登记场所有16处，分别为：林隐寺、栖贤寺、武圣寺、龙隐寺、龙湫寺、龙池寺、禅居寺、孝友寺、象山寺、妙音寺（含显通寺、大寺）、圆通寺、面佛寺、公兴庵、甘霖寺、仁寿寺、普慧寺；临时登记场所10处，分别为：水寺、吕祖寺、高峰寺、石门寺、乌林寺、荆林寺、白发庵、玉石寺、普济寺、大茂寺。

张冠楠

湖北武穴市前身是广济县。
据《湖北通志》载：“广济为汉蕲春、浔阳二县地。北周大象元年(579年)析置永宁县。隋废，并入蕲春县。唐武德四年（621年）复置永宁县。唐天宝元年（742年）因与河南永宁县和江南东道永宁县同名，乃取佛教语“广施佛法，普济众生”之意改名广济县（见1994年版《广济县志》）。南宋绍兴五年（1135年）废县为镇，不久复县。元属蕲州路。明属蕲州。清属黄州府。同治年间辟为通商口岸。1914年属江汉道。1951年8月2日设县级武穴镇（1950年12月22日黄冈民政752号）。1953年撤销武穴镇（1952年10月8日黄冈秘347文件）并入广济县，县驻地由梅川镇迁此。1970年属黄冈地区。1987年10月23日撤销广济县，设立武穴市。
据康熙县志记载：武穴，或云汉以前为邬家阅。唐讹为武家阅。据何绍基《长江图说》载：武穴古为长江著名穴口之一。初为小渔村，明季成为市镇，更名为武家穴，后简称武穴。一说因濒临武山湖（古称青林湖），是汉九江王英布（又称黥布）秦末起事之地，据说英布曾自称“武王”，故名武穴。《晋书》载今武穴境内曾建有九江王城和府邸，今故址犹存。
现辖武穴、刊江、田家镇、万丈湖4街道8镇：
梅川镇
自唐武德四年（621年）至1953年历为广济县治。
余川镇
原名松山嘴。1958年成集镇，以遍山松林命名。后以境内余川改称今名。
花桥镇
以街中跨溪小桥得名。
大金镇
原称苏家垴。因大金河得名。
四望镇
原称新庙，因庙得名。后以境内四望山改称。
石佛寺镇
因寺得名。
大法寺镇
因寺得名。
龙坪镇
古名鸿垴洲，昔每当汛期堤溃水冲，遗下水坑。明嘉靖年间改“坑”为“坪”，故名。

鹏程万里

谢谢楼主让我增广见闻了！{:soso_e183:}

梦兰

解《大秦》古地理名之惑（壹）之古代四大名水之一的济水  

2008-06-06 15:59:46|  

以前拜读《大秦帝国》时，很多地理名令我很困惑，他们究竟在哪啊？怎么地图上就找不到了呢？以下是在下读时曾遇到的难处，并把曾困惑过我的地方给尚还处于困惑之中的读者解答出来！

在人教版九年义务教育三年制初中历史教材第一册第４２页《春秋列国形势》一图中，有一条发源于河南，穿越山东而入渤海，与黄河大致平行的一条河流，图中标为“济水”。但随着时间的飞逝，黄河多次改道，济水下游河道被黄河所占，今天，人们对济水知之甚少，几乎被淡忘了。其实，济水在历史上曾显赫一时，直至今日，它的历史痕迹依存。  

翻开《现代汉语词典》（修订本）第５９５页就写着：“济水，古水名，发源于今河南，流经山东入渤海。现在黄河下游的河道就是原来济水的河道。今河南济源，山东济南、济宁、济阳，都从济水得名。”济源就因是济水的发源地而得名。可见，济水历史悠久，文化源远流长。  

古济水的流向在《禹贡》中这样记载：“导水东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶邱北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。”济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向东潜流七十余里，到济渎和龙潭地面涌出，形成珠（济渎）、龙（龙潭）两条河流向东，不出济源市境就交汇成一条河，叫水，至温县西北始名济水。济水流经河南、山东两省入海。随着历史的推移和地貌的变迁，济水在东汉王莽时出现旱塞，唐高宗时又通而复枯。黄河又多次改道南侵，逐渐冲入济水河床而入海。现在黄河下游地段以及大清河、小清河，就是原济水故道。现处于黄河岸边的山东省境内的济阳县，就是最好的明证。  

在古代，济水地位非常煊赫。《尔雅》中提到的四渎：江、河、淮、济，就是古代四条独流入海的河流，“济”指的就是济水。古皇帝祭祀名山大川，即指五岳和四渎。唐代以大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。今在济源市城北的济渎庙，就坐落于济水东源上，是为祭祀济渎神“清源王”而建筑的，占地１２０余亩，建设规模宏伟，它不仅是河南省现存规模最大的建筑群之一，而且是现今四渎中惟一保存较好的祭祀庙宇。正如唐李颀《与诸公游济渎泛舟》所说：“济水出王屋，其源来不穷”“皇帝崇祀典，诏书示三公”。这对研究古代历史、文化、建筑等，都具有很高的价值。  

济水流域物华天宝、地杰人灵，贤相名将、文人墨客不乏其人。如司马懿、李商隐、韩愈、白居易等，都曾游观济水，留诗作证。相传，在远古时代，黄帝与蚩尤曾在河北作战，因蚩尤能十里吐雾，黄帝打了败仗，退到太乙池王屋山的主峰天坛山上。黄帝“清斋三日，登山至顶，于琼林台祷上帝破蚩尤。帝遂敕王母降于天坛”“王母乃召东海青童君，召九天玄女，授破蚩尤之策。黄帝依命杀蚩尤于冀，天下乃无不克，海内安然”（杜光庭撰《天坛王屋山圣迹叙》）。从此，每年八月十五黄帝都到天坛上设坛祭天，故名曰天坛山。以后历代皇帝每年也都到天坛山设坛祭天。明清迁都北京后，皇帝祭天嫌路远，就在地球同一轴线上在北京建起了天坛祭天。可见，济水的荣耀与骄傲，它曾哺育了千秋万代的炎黄子孙。

梦兰

解《大秦》古地理名之惑（壹）之古代四大名水之一的济水  

2008-06-06 15:59:46|

以前拜读《大秦帝国》时，很多地理名令我很困惑，他们究竟在哪啊？怎么地图上就找不到了呢？以下是在下读时曾遇到的难处，并把曾困惑过我的地方给尚还处于困惑之中的读者解答出来！

在人教版九年义务教育三年制初中历史教材第一册第４２页《春秋列国形势》一图中，有一条发源于河南，穿越山东而入渤海，与黄河大致平行的一条河流，图中标为“济水”。但随着时间的飞逝，黄河多次改道，济水下游河道被黄河所占，今天，人们对济水知之甚少，几乎被淡忘了。其实，济水在历史上曾显赫一时，直至今日，它的历史痕迹依存。  

翻开《现代汉语词典》（修订本）第５９５页就写着：“济水，古水名，发源于今河南，流经山东入渤海。现在黄河下游的河道就是原来济水的河道。今河南济源，山东济南、济宁、济阳，都从济水得名。”济源就因是济水的发源地而得名。可见，济水历史悠久，文化源远流长。  

古济水的流向在《禹贡》中这样记载：“导水东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶邱北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。”济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向东潜流七十余里，到济渎和龙潭地面涌出，形成珠（济渎）、龙（龙潭）两条河流向东，不出济源市境就交汇成一条河，叫水，至温县西北始名济水。济水流经河南、山东两省入海。随着历史的推移和地貌的变迁，济水在东汉王莽时出现旱塞，唐高宗时又通而复枯。黄河又多次改道南侵，逐渐冲入济水河床而入海。现在黄河下游地段以及大清河、小清河，就是原济水故道。现处于黄河岸边的山东省境内的济阳县，就是最好的明证。  

在古代，济水地位非常煊赫。《尔雅》中提到的四渎：江、河、淮、济，就是古代四条独流入海的河流，“济”指的就是济水。古皇帝祭祀名山大川，即指五岳和四渎。唐代以大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。今在济源市城北的济渎庙，就坐落于济水东源上，是为祭祀济渎神“清源王”而建筑的，占地１２０余亩，建设规模宏伟，它不仅是河南省现存规模最大的建筑群之一，而且是现今四渎中惟一保存较好的祭祀庙宇。正如唐李颀《与诸公游济渎泛舟》所说：“济水出王屋，其源来不穷”“皇帝崇祀典，诏书示三公”。这对研究古代历史、文化、建筑等，都具有很高的价值。  

济水流域物华天宝、地杰人灵，贤相名将、文人墨客不乏其人。如司马懿、李商隐、韩愈、白居易等，都曾游观济水，留诗作证。相传，在远古时代，黄帝与蚩尤曾在河北作战，因蚩尤能十里吐雾，黄帝打了败仗，退到太乙池王屋山的主峰天坛山上。黄帝“清斋三日，登山至顶，于琼林台祷上帝破蚩尤。帝遂敕王母降于天坛”“王母乃召东海青童君，召九天玄女，授破蚩尤之策。黄帝依命杀蚩尤于冀，天下乃无不克，海内安然”（杜光庭撰《天坛王屋山圣迹叙》）。从此，每年八月十五黄帝都到天坛上设坛祭天，故名曰天坛山。以后历代皇帝每年也都到天坛山设坛祭天。明清迁都北京后，皇帝祭天嫌路远，就在地球同一轴线上在北京建起了天坛祭天。可见，济水的荣耀与骄傲，它曾哺育了千秋万代的炎黄子孙。