如佛菊

听雪

有一支箭被命名丘比特；有一个神简称爱；有一个白胡子老头儿叫月老。。。还有，一座沧桑的塔压着一只妖。。。

读到这里，差点就掉泪了~~~~~~~~~{:soso_e156:}{:soso_e157:}

三十七度

欢迎楼主归来，你的文字有股魔力，很喜欢读…

俏俏

呵，我是写不出来这样的文字，不过，我爱看。

残剑

侠之郭靖PK萧峰

      在金庸老爷子的笔下，“侠”是永恒不变的主题。因为契合了人们对黑恶的毁灭欲望、对不公的匡扶憧憬、对秩序、国家乃至民族的和泰愿景，潜意识里，普世的侠义观实质上是人性本善在武林江湖上的暴力延伸，或者说一种虚构的艺术形态。

      在金庸的笔下，“侠”的形态是多样化的。虽然同样基于国与家的基础之上，侠之大者的代表人物郭靖与萧峰也是有着区别的。

      郭靖，大宋血统，出生于蒙古，生于斯长于斯。成人后方回中原，踏上跌宕起伏、仗剑江湖、保家卫国的大侠之路。金庸笔下未言其死于何时何地。

      萧峰，契丹人，出生于契丹，雁门关一役流落中原，终成名动天下的武林高手、丐帮帮主。后，因江湖恩怨重归契丹，为阻止契丹侵宋命丧雁门关。

      比较郭靖与萧峰，会发现这是一对有趣的对比。一个宋人成人于蒙古，终极成为抗蒙首领，号令群雄保家卫国；一个契丹人成人于大宋，在决定其命运的同一地点为两地和平端平一碗水舍生取义。感慨于一代高手纵横武林，侠义情怀的同时，不觉引人深思：一样的大侠，各自究竟代表着怎样的价值取向？一样的降龙十八掌，掌心各自握着怎样的心诀？

      侠，是一种文化。在文化的认同下，侠就是一种文化的代表，一种文化的刀尖。郭靖长大于蒙古大漠，这是对的。但他自小膝绕于深受汉家文化浸染的母亲身边，喝着蒙古的马奶长就蒙古的身材，打小浸透骨髓的却是最原始的忠于民族的汉儒思想。这决定了在他的一生里，文化上相对蒙昧的蒙古文化只是给了他蒙古的身板儿。在思想决定意识左右行动的时候，他的拳脚所向，是为捍卫汉家生灵，而不是回报养他、疼他的蒙古草原。

      侠，是一种矛盾。矛盾总会让即使是大师级人物也难取舍。萧峰，嗷嗷待哺之时就被寄养少室山下，契丹人的狼性在他不清楚自己身世之前唯独一个狼头的标记。自小饱受千古少林悠悠钟声的熏陶，靠着拳脚挣下赫赫江湖威名。知道武林生变，源于一些人的一己之私，萧峰这位大侠才被迫血战游家庄，离开中原，放马牧羊于塞北，成为契丹南苑大王。但在关键时候，这位血性的装满汉家思想、流淌着契丹血液的大侠，在血脉的家与思想的国之间选择了一死化干戈，血溅雁门关。这是一种怎样的情怀？家国，国家，家即是国，国即是家。有一种生命的放弃无关江湖。

      侠，是一种从众的思想。无论郭靖，还是萧峰，他们的侠义行为不仅仅只是武力的卓越和威慑，更是因为他们代表了一个广大群体的意愿，他们是在代表一个群体进行着一种诉求。一如人们崇尚武侠的武力，但那其实不是根本，根本在于：用极端的手段获取常规无法获取的满足。这是现实历史背景里提取出来的一种游离意识。幻觉，有时会带给你吗啡一样的快感。

      侠，有完美和缺憾两种。郭靖属于前者，武功、江湖地位、娇妻、爱女。在家、国、江湖三者之间尽皆到了巅峰，在武侠世界算是前无古人后无来者。

      而萧峰，更像侠义世界的断臂维纳斯。自始至终，这位塞北英雄身上总隐隐透露着一种悲凉的豪壮。无论他的身世、他的经历、他的结局，让人唏嘘不已：爱是残缺的，故家何在？国在心中没有的地域之分，生养同样血脉情。江湖，这个来过、风云过、悲伤过、凄惶过的江湖，这匹来自北方的狼已经伤痕累累。问世间，情何以堪！

      人们总是追求完美，金老爷子似乎也不例外，是以郭靖之后，会有宝刀屠龙号令群雄，继续演绎江湖神话。而萧峰，只给我们更多无尽的想象，从此江湖没有后话。

      侠，是一种理想，也是一种信念。郭靖也好，萧峰也罢，都是虚构的人物。于是想借用一句歌词：暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。。。。。

三十七度

呵呵，楼主对金老爷子笔下的二位大侠分析得比较透彻
郭靖的人生比较完美，把萧峰比喻成断臂维纳斯很确切，那是种残缺的美，给人留下无限的遗憾与想象还有心痛。


暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。。。。。

残剑

三十七度 发表于 2012-8-26 22:00
欢迎楼主归来，你的文字有股魔力，很喜欢读…

一转眼来这两年了，朋友却似新人啊。

相去日己远

大侠风范！

听雪

郭靖夫妻被金老爷子写S了，是为了保卫襄阳城，全家战S。壮烈！百度了下，更具体：没正面写,是在<<倚天屠龙记>>里面借由灭绝师太传位周芷若时说出来的.襄阳城破,郭靖黄蓉.郭芙耶律齐.郭破虏全部以身殉国,郭襄40岁开创峨嵋派.寻找倚天剑屠龙刀一生,无果而终.
郭靖是金老爷子笔下最光彩最富有民族英雄的一个完美形象，是幸运儿，乔峰就悲情多了。楼主也是金迷哦！希望多多呈现武侠读后感的佳作，让我们读得畅快，读得热血沸腾/

俏俏

呵,侠,女子皆爱.

残剑

《亮剑》之：有一种荣辱无需光环

      人生是一个起起落落的过程，就像每个人都从柔弱走向强壮再走向柔弱一样，在无法界定的规律里面，决定起落天平走向的那个砝码总是让人看不见。李云龙，在有形的荣辱与无形的荣辱之间起落，跌宕的人生轨迹充满了传奇色彩。尽管终极的人生给了他一个开国将军的光环，但在世人的眼里，也许另一道看不见的光环才让他更耀眼。

      效命疆场，马革裹尸，或者封侯拜将，光宗耀祖，对古往今来的军人也许是最高的褒奖。但李云龙却如此与众不同，背大锅，当马夫，降职···这些对他似乎成为一种家常便饭，职务上的荣辱于他而言似乎不太重要，他的荣辱在于他对敌人的打击、对兄弟的情分、对战友的不离不弃、对百姓的血浓于水，还有为爱人的不管不顾。于是便有了一次次抗命杀敌，有了血洗黑云寨，有了冲冠一怒为红颜···每一次抛却个人荣辱于身外的惊世之举都给人带来极为强烈的感官冲击效果，让人透过硝烟、怒火、血刃去重新衡量：作为一个人，该如何取舍有形与无形两种荣辱光环。

      赵家峪一战，赵刚重伤，秀芹被抓，三百多乡亲惨遭杀害。此时的李云龙，他敢公然抛出为了妻子而战，为战友而战，其三才为遇难乡亲而战，未经请示大规模调动部队投入战斗，这是一种气概。一种军人抛却前途荣辱，大违常理的做法，但他做了。平安县城，他把炮口对准了新婚妻子，一炮打掉了所谓的大和魂，立下赫赫战功却落下不褒不奖还当赚了。这样的心态，几人能做到？只有心无欲望，满腔血肉的真性情才能给自己戴上一道无形的光环。

      扣押孔捷，踏平黑石寨，怒挥大刀快意恩仇，这对于一名职业军人而言，似乎不可想象。而且这只是为了一名警卫员遇害。但李云龙做了，他像苍云岭一样，决不放弃任何一个兄弟，让一个几千号人的作战团队凝成了一股无坚不摧的钢铁洪流，正是源于他这种“与子同袍岂曰无衣”的战友情分、兄弟情分。在这样的情分面前，个人的进退得失何值一提？

      李云龙是个军人，生于乱世。对于斗大的字不识一箩筐的他来说，荣辱这个词儿或许很晦涩。但正是这个从大别山走出来的农民，用他的言行阐释了一个另样的哲理：有一种荣辱无需光环。如果一个人在人生的道路上把起落当作荣辱的标尺去决定言行，那么缺少棱角的荣耀或许成为另一种屈辱的代名词。

      也许我们每个人对于荣辱的理解和接受形式都不一样。有形的与无形的，物质的与精神的。人们普遍先天满足于虚荣的心态下，多数人不会选择李云龙的做法，但在心里会被李云龙的做法震撼，烙上一道深深的印痕。只看李云龙继魏和尚之后的警卫连长段鹏在野战医院的那一跪，让多少荣耀黯然失色啊?

      再看《亮剑》，细品味荣辱观。