如佛菊

残剑

周瑜－－人中之龙，英雄气短

在三国那片群星璀璨的天空，赤壁周郎无疑是一颗最耀眼的流星。华丽地滑过，留给后人无尽的嗟叹。

“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这大概是对周瑜最为高度的形象概括。一部《三国演义》，周瑜的戏份在篇幅上应该算是除刘备、曹操、诸葛亮之外最为浓墨重彩的，超过了东吴两代主公孙策、孙权。当然这与赤壁之战奠定三分天下有莫大的关系，时势的巧合把他推上南北对话的舞台，这位三国时代江南才俊最为杰出的代表，比诸葛亮真实，比司马懿男人。

赤壁鏖兵，三足鼎立。此一役，名垂青史。触摸赤壁火样的泥土，越过长江点点轻帆，遥望江南，宛若见：白衣儒将豪气冲天，运筹帷幄，指点江山，一张琴，小乔伴舞，轻音里，万里山河失色，金戈铁马下，江南还是那个江南。

再翻那副画卷：曹操百万大军挥师南下，称与孙权会猎于吴。吓得孙权帐下尽皆失色，降声一片。直到周瑜列出曹操四忌，孙权才定下决心，联刘抗曹。周瑜也就成为孙刘联盟实际上的运作者。凭着自身超人的谋略和胆识，展现了一个男人的谋略和智慧。

顺着演义的脉络，看三国赤壁之战：儒雅周郎中军帐里服程普，三江口上拔头筹，一艘楼船窥曹寨，群英会上戏蒋干，将计就计困二蔡，假戏真做打黄盖，借力凤雏计连环，驱龙借风行兵略，运筹帷幄气如虹，一火烧开长江水，兵不在多在人谋，直叹天下多俊杰，谋勇并存人中龙。这一战中，尽管演义中神化了诸葛亮舌战群儒、草船借箭、七星坛祭风，但丝毫掩盖不了周瑜作为一方主帅真实鲜活的面孔。周瑜不是完人，他在没有诸葛亮那样处处被神秘光环笼罩下行走在演义舞台，个人形象比诸葛亮更真实。

继续往后，周瑜作为东吴大都督，赤壁完胜之后，无论他之前之后如何容不下诸葛亮落得个气量狭小的身后评价，但若放在真实的人性分析上，他更是一个性情中人。战南郡、取荆州、招刘备入赘东吴，直到被诸葛亮气死柴桑。周瑜，一心为主，自他出场到三十六岁身亡，战场上亲冒锋镝，大帐里指挥若定，主公面前恩信有加，三军部下莫不服从。能文善武，倜傥风流。被气死也缘于个人于国家的追求，在那个时代，无可厚非。与同是诸葛亮的对手司马懿相比，窃以为，周瑜无私心，更坦荡，更像个男人。在血与火的交锋里，在刀与枪的碰撞中，敢于担当。于公，光明磊落；于私，问心无愧。

只可惜，一代人中之龙，终究英雄气短。  

残剑

《短歌行》里看枭雄  
　　一部《三国演义》洋洋洒洒一百二十回，里面包含了诸如《隆中对》 、《出师表》、《诫子书》、《七步诗》、《讨操檄文》以及《短歌行》等诸多脍炙人口的名篇。曹操，作为演义主角，东汉末年风云人物，历史上著名的军事家、文学家以及政治家，赤壁大战前夕，滔滔长江之上横搠写下千古名篇－－《短歌行》，以诗言志，常读常新，如饮甘醇。这里，抛开历史，谨结合演义试读一把曹操这位一代枭雄赋予诗歌的情怀。
　
大战前夕，以酒为媒，长江之上，大宴群臣。时，“东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练。曹操”饮至半夜，豪情勃发，横搠立于船头，写下十六句一百二十八个字，以推进手法言情写志。
　　
    对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧? 惟有杜康。
　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。


此时的曹操，已成功灭袁绍，挟天子以令诸侯，声威震天下。但自董卓之乱后，汉末的江山群雄并立。素怀大志的曹阿瞒正踌躇满志追剿刘备，并吞东吴。奈何强敌联手，双方对阵于长江两岸。身为一代枭雄，此时的阿瞒早已视天下为己有，只把孙刘联盟看做疥廯之疾。但奈何人生苦短，征战经年却仍只见天下烽火连天。回首过去的岁月，满怀感慨，于是，这位主儿把政治与文学寄予杯杯美酒，用文字呼唤天下归心。把酒一盏，豪情反问－－“人生几何”？在满堂文武面前慷慨而歌，表述自己为了天下而忧－－“忧思难忘”。

身逢乱世，出身汉庭。曹操之志在巧妙的文字里面飞翔，宛若他的政治手腕游刃有余于复杂的汉末江山。为了图天下，在刀枪里出政权的时代，曹操雄起于诸雄之中，“宁可我负天下人，也不让天下人负我”的残忍在他的文字里面却成了“青青子衿，悠悠我心。”尽管也曾赤脚迎许攸，但也曾杀害吕伯奢一家老小无辜。但这些，似乎仍然掩饰不住他对英才的爱慕和招揽之意，只恨天下英才不能为他一人所有。每遇贤才－－“但为君故，沉吟至今。”厚待所有为其所用的智勇权谋之士，以“鼓瑟吹笙”尽酬其“我有嘉宾”。一代雄才用最文学的汉乐府方式呼唤人才，渴望他们为自己打天下，治理天下。

大战前夕，仍在为人才而忧虑，为人才们的选择而“忧从中来”。曹操戎马之间，武以制暴，文以收心的谋略就这样在文字里面传遍大江南北。他在向人传示：枭雄用人，不拘一格。但有才干，任他“越陌度阡”，均可与他与他满堂贤才一起“　契阔谈讌”。这样的攻心之术在金戈铁马的阵前不得不让人佩服，无怪乎一代伟人Ｍ泽东也对他赞誉有加。

魏武挥鞭，百万雄师南下；兵锋指处，万里山河变色。胸怀天下的曹操，此时此刻，宛若看到战乱之后的“月朗星稀”，江南士子惶惶然“何枝可依？”，不由得对那些或在孙刘麾下，或在田野的贤才们深深担忧，于是自誉为“周公吐哺”，为他们的去留归依指明了“天下归心”的方向。

借景抒情，以文言志。曹操在这篇传世之作中，不仅用文学的方式展示了他作为一方霸主的个人魅力。同时更深层地集中体现了个人抱负和权谋之术。试看当时天下：群雄并立，天下有才识的人或隐于山林，或择主而事。任谁也不能揽尽天下英才。曹操这个极其多疑矛盾的人物形象，一方面极尽所能排除异己，一方面想天下士子归心，好比其挟天子以令诸侯但绝不篡位称帝一样，他对人心的洞察已经达到了一个人所罕及的高度。在那样的演义环境下，曹操作为《三国演义》一个人物形象在这一次短歌中得到了丰满和升华。这一诗作在那样的场景下诞生，不仅能鼓舞斗志，激励军心，更充分地展现了他作为一代霸主的文韬武略。站在这样一个角度，这不仅仅是一首诗，更是一篇安民告示、招贤榜。

治军治国先要治人。一篇《短歌行》放进《三国演义》最经典的战场前沿，在“滚滚长江东逝水”里，荡涤千百年，让人深思。自古得人心者得天下，在那个年代，民众对士子望族的盲从让曹操更深的认识到士子的作用，也淋漓尽致地表现了他欲图天下的雄心壮志。

一杯酒，一柄搠；一轮明月下慷慨高歌。歌里，走来一个丰满的曹操，行走在历史的长河里。

残剑

贴两篇三国吧先
楼里有人说过男人不该写太细腻的
那就铁血理性点儿

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人如风  心若水



1



雨季，陌上，风柔，轻寒。

点点雨雾，把复苏的萌动铺满。几支柳，蜻蜓点水，腰肢柔软。雨幕茫茫，归燕蹁跹，寻觅着，熟悉的檐。

起伏的山川，远去了熟悉的容颜。踯躅的足迹，泥泞着沧桑的脸。手中的笔，提起又放下，留不下一个标点。

炊烟，又见炊烟。佛门的梵音，穿越丛林，寂然了山村，带来了黑暗。那一刻，天亦无语，疲惫的心，站在雨里，竟然润不透那片干涸。何处有当年？

雨，是湿的。行走在风里的雨，敲打寂寞的栏杆。独活的心，怎敢奢望缠绵？遥远的痴望，恰似，庭筠的花间，只是，意已阑珊。



2



临窗，捧茶，虚空，枯禅。

袅袅雾气，模糊了双眼。那片花黄，是谁忘了梳妆？窗前的灯，缘何刺不透窗外的黑暗？眼里，唯余茫然。

悄然撕去的纸，一张一天，月月年年。叠加流逝的时光，再也不敢说，永远。那殇，精彩了昨日，孤独了明天。

凉了，满上。却不敢去看，那杯口的清亮。怕着，水中花的灿烂，镜中月的杳然。佛曾谓我：纵马关山豪情日，莫忘种玉在心间。

冷雨敲窗，淹没了守望的月亮。好想知道，可见到那个梦想：面朝大海，春暖花开？



3



听琴，抚剑，心宁，神敛。

风来日，雨来。菊开时，天渐寒。一骑红尘向天国，几多怅然凡尘里。莫若豪情满江湖，当是相约有归期。前生五百年，今生五百年，只为那一个回眸，风停，雨住，月老从此不上线。当笑苍天无眼。

铺开纸，研浓墨。笔如风，风起处水漫金山，雷峰塔倒，空空如也又如何？断桥一伞，原本南柯。且把清茶当酒，嚎哭当歌，向天三敬，一炷清香燃尽，回归尘世之我。

不问情，不问天，人如风，心如水。
  

残剑

好吧，来个婉约的。

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油之腻



每次吃饭，当有人抱怨菜里面油放得太多，或者有人质疑是否地沟油的时候，总不自觉地想起两个故事。



一个疑似杜撰，但在儿时的乡村记忆里却很真实。故事大概发生时间在上个世纪七十年代到八十年代初的农村吧，也就是我们这些人还在童年的时候。一年正月，有人拎着一包红糖去亲戚家拜年，按照当时的风俗，女主人会煮上一碗热气腾腾的肉面，招待客人。面是乡下那种自制的油面，肉是早就切得很匀净的几块熟腊肉。锅里面熟了，盛到碗里，女主人会把几块腊肉热了，用筷子把它们很艺术地摆放在面的上面端给客人。客人接过筷子，第一反应就是自己跑厨房拿了个干净碗，把那几块肉一块块夹到那个干净碗里，再挑出些面条。向下管这叫一种礼节。这时，主人家一个小孩的一直就跟着那碗面条，直勾勾地看着客人一块块地夹那些肉，说了句：“你别数了，我妈都数过好几次的。”



另一个是真实的经历。九十年代初的高中年代吧，我最好的一个兄弟来自乡下，寄宿在学校，平均每月才回家一次。那时候学校吃的是那种每人一个饭盒蒸的饭，菜是各人自家带来的腌菜。俺那兄弟似乎很少从家里带腌菜，偶尔会带一罐头瓶炒黄豆，一般都是两罐头瓶子糊状的肉油，就是现在看上去很腻的那种。吃饭的时候，打开罐头瓶，用勺子舀了些，拌到饭里面，就是一顿了。后来我知道，那些是她母亲每年养一头猪，过年的时候杀了，好的卖了，剩下的肥肉之类的都腌制了，然后腌制的熬成糊状，作为他在学校的菜和营养。我吃过那种饭，很香。一种终生难忘的香味儿。



每每想起这两件往事，总会生出一种对油的膜拜心理。总会想起六年中学年代里那些返销粮户口食油配额的年代。一家五口人，我们姐弟三个上初中高中，人均每月配额七两菜油，母亲基本都用来给我们炒了带到学校的腌菜，为了让我们吃好，我们姐弟的腌菜总是泛着油花。而家里，吃的都是母亲在秋冬季节上山采摘油茶籽换回的劣质籿籽油。



一晃，那些油荒的日子都已成为过去，大大方方吃油炸食品不再是奢望。任何一个饭局或者很平常的一顿居家饭菜，油，慢慢成了一种腻的代名词，短缺的话题已经悄然离去。有时吃着晚饭看着新闻，说起地沟油，母亲也会感慨地说：“还不如那些籿籽油，安全，卫生。”



偶尔，总会怀念，那碗香喷喷的油面，那冒着热气，香气扑鼻的油饭，还有那泛着油花腌菜。

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闲品三国》之---死



从的卢妨主到赤兔之死
　　
　　三国是个依靠冷兵器征战的时代，战马，在那个时代与战争息息相关。所谓“马中赤兔，人中吕布”一说即可见一斑。但在整部《三国演义》中，作者浓墨重彩写过的战马只有两匹：刘备的的卢马和关羽的赤兔马。
　　的卢原本是刘表手下张武坐骑，后张武谋反被赵云所杀，获得此马献给刘备称为皇叔坐骑。刘表曾言：“此马眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”后，刘皇叔跃马过檀溪，的卢于是被刘备厚爱。直到远征西川，为了表达对庞统的厚爱，与他换马而骑，不了落凤坡前，庞统乘骑白马被认作刘备，人马双双死于乱箭之下。
　　再看赤兔马，此马原本董卓所有，为笼络吕布送给了他。后，吕布死，此马再次被曹操作为笼络人心的工具赐给了关羽。从此相伴直到关羽兵败麦城，身首异处，赤兔马也绝食而死，人马双双成就一段忠义绝唱。
　　在唯心的学说里，无论的卢还是赤兔，其因果循环都是冥冥中自有注定，马与主人之间，双双的相互拥有是一种物界的缘，这份缘，没有语言的交流，只有生死的相随。曾经，马革裹尸、老马识途演绎了多少经典的悲情故事，在那样的落寞里，的卢没有机会背回庞统，赤兔也没法回川中奔丧。罗贯中用他的笔墨给这两匹马画上别样的句号。绝世好马在这样的情节里，成了主人形象的道具。
　　马是通灵的。在很多时候，的卢和赤兔身上的忠义或许比人更可靠，正所谓路遥知马力。



杨修死了
　　杨修死了，死于一块并没吃进他嘴里的鸡肋。而在他大快朵颐与人分享一盒美味酥的时候，他得到的是嘉奖。
　　杨修死了。多数人认同的是---他太聪明，聪明反被聪明误。以至于主子生妒，直应了前人诗文：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”
　　杨修之死，引来多少后人慨叹，总把一个天妒英才加于这位相府主簿身上。其实细究，杨修之死并非巧合，而是一种必然。
　　首先，杨修出身世代簪缨之家，“自震至彪，四世太尉。”其父杨彪与曹操政见不合，已然为杨修之死埋下了伏笔。得以重用不过曹操弄人之术，借重杨家威望而已。
　　其次，身处侯门，杨修犯了历代帝王将相之忌，与曹植交好，参与到了相门嫡庶之争，这不符合封建王朝一个门客的要求。
　　第三，迂腐的士大夫习气难掩杨修张扬而或者有意的表演欲望，一次次猜破曹操心思，把领导的高深当做小聪明予以揭示。显才的同时触犯了领导的尊严。
　　杨修是个书生，出身侯门，跻身相府，但其思想深处的灵光挥洒得不是时候，没有遮掩住为人臣子应有的韬光养晦，不善于成全领导，。高调的处事方式总把曹操置于尴尬的境地。严格意义上说，曹操一代枭雄，能把一个政敌之后留在身边并加以重用已经很不错了。但东汉的士林要么归于隐士，要么归于名家，他不属于政客。东汉的士林风气和复杂的政局把杨修送上风口浪尖，他能看破园门之阔，却看不透侯门之深，于是，他死了。
　　

祢衡之死

祢衡，书出《三国演义》第二十三回，然，仅半个章节就死了。祢衡之死，堪思而不堪叹。

曹操欲招安刘表，贾诩言需名士，孔融荐祢衡。荐书上庙堂，有这么一句夸赞祢衡：性与道合，思若有神。但，祢衡出场藐视曹操，辱尽相府文武，以致裸衣击鼓，被迫往使荆州。荆州刘表，识破曹操，借黄祖之手杀之。换得身后诗评：黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。

人固有一死，然祢衡之死，值得深思。东汉末年，一面狼烟遍起，一面士林之风风靡。彼时士林，多以先隐世，后出仕。似竹林七贤逍遥山野者寥寥无几。而且，遍观当时士林，清傲无处不在，但学得满腹经纶，莫不目中无人。祢衡之甚，以致送命。

再抛开士林之风看祢衡。孔融荐词谓其“性与道合，思若有神”。只此一句，观祢衡之举，令人哑然。何谓性？何谓道？性道结合，圣人乎？尝闻圣人谦恭律己，温而文雅，道之所至，如沐春风。而祢衡，迂腐之士，狂妄之徒，视庙堂为污垢之地，觑天下英雄为行尸走肉。修性至淡，修道至无为境界之人，绝不会如此看人待物。藏拙于外，藏慧于内，审时度势，伺机而为，以春风化雨之势施展平生所学，方为真才俊。是以，祢衡死于黄祖之手，虽未连环借刀杀人之计必然结果，也算咎由自取。

无论是史还是演义，曹公阿瞒，堪为实干家。祢衡，生于当时，实为误国之空谈书生。一介狂儒，抱圣人之典，是为道行浅薄，东施效颦；目中无人，天地唯我，是为性入痴魔，远未至明心净性之堂奥；口出狂言，放浪形骸，是为标榜自我，狂妄自大也。夫为士者，当有谦谦君子状，飘飘隐者风，海纳百川怀，登高望远志，躬行报国行。如梦一步登天，一言兴邦，无异痴人说梦，自取灭亡。诚如是也。

祢衡之死，当为后世士者戒。



樯橹灰飞烟灭时，生死皆如尘烟杳。掩卷常思三国事，生死一念看前朝。

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秋阳伴菊无四季

　　浅浅的秋阳，驱散仲秋、到深秋的凉意，绽放着这个季节的魂。

　　由着心灵的节拍，落寞地行走在荒野，秋水与长天之间，昨日飘零的雨雾在山与水间，在原野上沉淀。
一株秋菊，不羁地傲立，脱俗地凄美。娇嫩的花蕊，挣脱缤纷落叶的萧条，伸展在渐黄的草丛。驻足，怕惊扰了那一缕淡淡的幽香。

　　沐浴着阳光，把一路的疲惫丢弃。伸出手，去轻抚那花底的绿叶，绿野仙踪般的娇嫩，写满诗意的章节，熬过狂躁的夏，依然绿得如此深沉。呵护着，低头轻嗅，浅吟低唱的泉水声可是你心中纯美的音符？还是我无法抑制的心弦？源自泥土，最原始的气息如此浓烈，漠然了身外的荣衰，荡漾着不可亵渎的圣洁。

　　双雁南飞，流水的节拍里，秋阳照亮你的容颜，你的容颜醉了我的眼神，我的眼和神迷离在你那似卷似扬的，妖娆着而又冰洁的花蕊里，直侵蚀着我的骨髓、魂魄。
      轻轻拨开，苦苦追寻的菩提让我无法抑制地皈依，缠绵着根须与大地，超然着世俗，书写着传奇。无语相对的花和眼，不言离弃我和你。

　　轮回的脚步，催促秋阳向西，不舍的温度，已把我化身你根部的尘泥，让我的精髓，融入你的血液；让我的精气，衬托你傲秋的艳丽。你的孤寂，我来收集。在每一个冬季，我用我的宽广来容纳你，温暖你，生生不息你。

　　远去了红尘的灿烂，挡不住的热烈，化作不能作为你身旁那棵相伴小草的叹息。淡淡的风里，捎来斜阳不舍的那丝暖意。
       我知道，今夜，你还会住在我的梦里，一如往昔。

残剑

秋天的乐章

秋菊

无视身边的荣衰
向着渐冷的风，盛开
眷恋山野，丛林，草地
拒绝柔弱，拒绝沧桑
傲然绝世菊花台

秋枫叶

当秋风吹来
把飘零演绎成风采
回望光秃的枝桠
没入尘泥去等待
生生不息的存在

秋风

温柔地把候鸟呼唤
催动云朵，锁定目标向南
远去了湿热，也没有凛冽
就着秋阳把大地渲染成
一幅丰收的画卷

残剑

烟之惑
　　朋友小聚，人不多，四个。小县城里，有俩算是当地权势部门官员，但也是性情中人，多年相交，一起就兄弟相称了。
　　席间，三两杯白酒下肚，不自觉又掏出香烟，点燃一支，边喝边抽边唠嗑。官员老哥见我摸出香烟，轻描淡写地说了句：“你那位子也不差，老抽这种烟也不怕掉底子哈。”一时让我感慨不已。无端地想起一位在邻县创业的同学说的话，在他那，香烟已经被划分阶级了：二十元以上一包的那叫烟，抽那种烟的叫烟民；二十元以下的叫草，抽那种烟的叫草民，是所谓烟草也。
　　我是个普通工薪族，抽的也就是很大众很普通的十七块钱一包的黄鹤楼，其实对于月工资不是很高的我来说，一天一两包这样的香烟占据了我工资很大的份额，已经很奢侈了。常常捎带些给老爸抽，不能说是买的，只能说是人送的，免得挨骂。几十年烟龄的老父亲总抽那种三五块一包的低档香烟。
　　儿时记忆里的那个大集体年代，爷爷父亲都是自己种些烟叶，土法烤制了，切成细细的烟丝，仔细用防潮的油纸包好了，偶尔拈出一撮，或用些薄纸卷了来抽，或揉捻成小团放进长长的自制竹烟斗，吧嗒吧嗒地释放出烟的味道。及至慢慢地，开始有了带包装的香烟，几分钱一包的那种；再后来，有了带过滤嘴的，几毛钱一包。那都是身份的象征。
　　时代在进步，消费水平也紧跟随经济发展的步伐。到了八九十年代，香烟，这被世界卫生组织列为危害性消费品的玩意儿，却愈来愈被国人演绎出别样的风景。常常记得一些那个年代的说法值得玩味，“烟抽红塔山，这样的干部不一般；烟抽阿诗玛，这样的干部顶呱呱。”“烟是介绍信，喝酒是打钢印”。一位部队当兵的同学回家探亲，聚会时说，为了那次探亲花了近两百块，因为那里流行“两条阿诗玛，给你半月假”。现在回味起来，香烟，这个每年为国家贡献无数税收的消费品，如此具有讽刺性。
　　抽的人不买，买的人不抽。时下，对于香烟市场来说，以礼品和人情的名义占据了市场更大的份额。网络曾经盛传的“高价烟”事件可见一斑。而在我们现实生活里面，香烟很多时候被人为的推向极端。还是在我们这个小县城吧，其实很多烟民怀揣两包烟，一种很普通，一种很高档。普通的自己抽，高档的那是人际交往时装门面的。而每逢谁家有个婚丧喜庆需要宴请宾客，宴席上人均一包香烟那是必不可少。往往，一桌饭菜的钱比香烟花的钱还少。逢年过节，走门路，看领导，一般那都少不了带上两条香烟的。还得依据别人地位、胃口来选定品牌。专卖店有门路能买到市面上罕见的香烟那叫一个本事。
　　是啊，对于我们这些普通的草民来说，香烟已然是生活里不可或缺的一部分。寂寞时，开心时，独坐时，两指夹一只香烟，看青烟袅袅，把自己的思绪飘散于云里雾里，消遣着自己的身体。偶尔，也消遣着一些感慨。