张士才被捕落水的思考

断残雪

    张士才被捕，领导干部如何避免上当“落水”呢？领导干部既要干成事，又要不出事，做到下面几点很重要：增强责任意识。清朝顺治帝钦定的《御制人臣儆心录》中讲：“大臣不廉，无以率下，则小臣必污；小臣不廉，无以治民，则风俗必坏。层累而下，诛求勿己，害必加于百姓，而患仍中于邦家。欲冀太平之理，不可得矣。”大臣如果贪赃枉法，不能给下属作出廉洁的表率，下级官员就会上行下效；下级官员如果不廉洁，就不能有效地治理地方、造福百姓，社会风气必然遭到破坏。层层官吏都如此追逐私利，必然会祸害百姓和国家，天下就难有太平之日了。大臣不廉，小臣必污，是一种具有普遍性的腐败关系。康熙讲过：“大臣为小臣之表率，京官乃外吏之观型。大法则小廉，源清则流洁，此从来不易之理。”电视剧《雍正王朝》中有句台词：乾清宫烂一点，大清国就会烂一片。上面下达的指示，如果领导者不以身作则当好落实者，部下就会胆子更大地糊弄你。领导干部是否廉洁，不仅关乎个人的成败安危，也影响着干部群众的信仰追求，更涉及党的形象和事业的兴衰。党员干部一定要有这样的使命感和责任感，从一点一滴的小事做起，时时处处为人作出表率。


    善于抑制欲望。《红楼梦》开篇说，女娲氏炼石补天之时所剩的一块石头，正在自怨自叹，听到茫茫大士和渺渺真人的高谈快论，不觉打动凡心，便央求“携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年。”二仙听毕道：“那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足、好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”刘心武在《净饿》一文中说到好事多魔，也就是乐极会生悲，福兮祸所伏。现在有相当多的人患病，不是饥饿导致的营养不良，而是贪吃造成的脂肪过剩，糖尿病已不新鲜，更有痛风的流行。此谓“口福”的多魔。好事多魔，各领域都有，不得不防。人的欲望是相同的，不同的是把握欲望的能力。“英雄不是没有卑下的情操，只是不被卑下的情操压倒罢了。”荀子说：“欲不可去，求可节。”欲望不能去除，但对于欲望的追求是可以节制的。党员领导干部要有这种能力。过分贪婪的人，往往什么也得不到，还会搭上自己。


    注重以身作则。军训时，教官走到一学员面前，厉声道：“把衣服上没扣的扣子扣好。”学员紧张，结巴地问：“教官，马上吗？”“对，立刻！”学员小心翼翼地伸出双手，把教官口袋上的扣子扣上了。教官看到了学员衣服上的问题，却没有留意自身的问题。缺点，每个人都会有的，但很多时候，自己的缺点难以觉察，别人的毛病却是那样扎眼。提醒别人，较为容易；警惕自己，则很困难。酒店里，一先生吃完后付钱，女招待收钱后脸一沉：“先生，您这钱是假的！”那先生漫不经心地问：“你们这白兰地是真的吗？”一印度人见蝎子掉入水里，便想去救。但一伸手被蜇了一下，再伸手又被蜇了一下。别人看不下去了，说蝎子这样蜇你，你还救它干嘛？印度人说，蝎子蜇人是它的天性，而拯救生命是我的天性，我不能因为它的天性而改变我的天性。这三则故事给了我们很多启迪。“听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。”这是清朝金兰生《格言联璧》中的话。看一个人不仅要听他的言谈，还要看他的行为，这是选用人才的必由之路；听取别人有益的言论，不必过问他的品行，这是取别人之长的方法。我们当有这样的包容和自觉。


    保持平和心态。宋代陈希夷的《器量论》讲到，人也是一个器物，各有自己的容量。像天地一样包罗万象的容量，是圣贤帝王所效法的；像山海一样包容万物的容量，是公侯将相所效法的。你自己器量大，遇到的可气恼的事相对就小了，很易于容纳。1969年7月20日，阿姆斯特朗踏上月球时说，“虽然对个人来讲，那只是小小的一步；但对人类来说，却是一次巨大的飞跃。”被阿姆斯特朗光环遮掩的同行者巴兹?奥尔德林在庆祝登月成功的会上回答记者“阿姆斯特朗先下去，成为登月第一人，你遗憾吗”的问题时说：“回到地球时我最先出太空舱，我是由别的星球来到地球的第一人。”巧妙地平衡了“前与后”，不仅使自己感到快乐，也彰显了品性和境界。1934年9月，罗荣桓调任新成立的红八军团政治部主任，曾经是他部下的一个连长任军团长，过去他领导过的一个团政委任军团政委。有人为他鸣不平，他说：“我们参加革命，为的是打倒反动派，建立新中国，为的是实现共产主义理想，不是为了当官。今天我领导你，明天你也可能成为我的领导。不要论资排辈，要服从组织的决定。不应该计较地位的高低，更不要随便散布不满情绪，以免影响团结。”毛泽东很赞赏这种表现，说罗荣桓能顾全大局，政治工作就需要这样的领导干部。心态决定一切。保持一颗平常心，就能够从容做人、做事，创造出经得起群众、实践、历史检验的政绩。

老东西

层层官吏都如此追逐私利，必然会祸害百姓和国家，天下就难有太平之日了