广州的名胜古迹

俊峰 · 发表于 2009-11-9 17:11:39

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越秀山

位于广东广州市北面，以有越王台故址得名。东晋时即为道教名山，建有道观三元宫。宫内有求龙仙井，传说即晋时鲍姑井。鲍姑是东晋南海太守鲍靓之女、名道葛洪之妻，善针灸，为世人称道，此井即为纪念她而得名。宋以后，道教益盛，宫址扩大，并在山腰另建道观，今越秀楼即为故址。明永乐年间都指挥使花英在山顶建观音阁，此山又称“观音山”。西边有一山岗，名曰“五羊山”。因岗顶矗立一座 11 米的五羊石像而得名。传说周夷王时，有五个仙人，骑着五只口衔谷穗的羊降临楚庭（广州古名），把谷穗赠给好人，并祝好人永无饥荒，言毕隐去，羊化为石。五羊石像就是根据这个传说而创作的，并被视为广州市徽。现越秀山已建成有湖泊、电影场、体育场、溜冰场、花坛喷水池、花卉展览馆和许多亭台楼榭，面积 92.8 万平方米的综合性大公园。

镇海楼

镇海楼又名五层楼，建于明洪武十三年（1380年）由永嘉侯朱亮兴建，是广州现存最完好.最具气势.最富民主特色的古建筑。位于广州越秀山上，属广东省级文物保护单位。全楼高25米，呈长方形，阔31米，深16米。下面两层围墙用红砂岩条石砌造，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，有复檐5层，绿琉璃瓦覆盖，饰有石湾彩釉鳌鱼花脊，朱墙绿瓦，巍峨壮观，被誉为“岭南第一胜览”。镇海楼气宇非凡，古今曾以“镇海层楼”、“越秀远眺”和“越秀层楼”先后列为“羊城八景”之一。

六榕寺

六榕寺和花塔在朝阳北路，广州著名的佛教古寺。建于梁大同三年（５３７年），距今已有一千四百多年的历史，是广州著名的古迹之一。
公元５３７年，南朝梁武帝萧衍（中国历史上最著名的信佛君主）的母舅昙裕法师从柬埔寨求得舍利（佛骨）来到广州。广州刺史萧裕为了迎接这一佛教之宝，特地在这里创造“宝庄严寺”。北宋端拱二年（９８９年）重修时，该寺僧人供奉佛教禅宗六祖慧能，以修净业，遂改名为净慧寺。宋代文学家、书法家苏轼于宋元符三年（１１００年）路经广州时到此游览，看见寺内有古榕树六棵，便题书“六榕”二字。明代称六榕寺，并沿袭至今。
花塔在六榕寺内，原名宝庄严寺舍利塔。该塔是与六榕寺同时兴建的，但原塔已于公元十世纪时被火焚毁。１９３１年重修时在内部用钢筋水泥加固。现塔高５７米，八角九级，里面十七层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。塔的外形华丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔好像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心。所以人们一般叫它为“花塔”。

光孝寺

光孝寺位于广州人民公园之北，占地三万平方米，是全国重点文物保护单位。该寺已有一千五百多年历史，广州有"未有羊城，先有光孝"一说，此话虽未必正确，但该寺是广东最古老的建筑之一。
该寺始建于三国，寺名屡变，至南宋绍兴二十一年（１１５１年）而定今名。唐代仪凤元年（６７６）高僧慧能在寺中戒坛前菩提树下受戒，开辟佛教南宗，被称为“禅宗六祖”，为该寺增添了不朽的光彩。此后殿宇日多，对中国佛教的发展有一定的影响。

陈家祠

光绪十四年（1888年）筹建，光绪十二年（1894年）建成，历时七年。是当时广东省72县陈姓人氏合资兴建的合族祠堂，因接受本族各地读书人来广州应科举考试时居住，又称陈氏书院。
因祠堂落成后，一直作为陈姓子弟读书办学的地方，故又称陈氏书院。光绪三十一年（1905年）废科举后，书院改为陈氏实业学堂。
民间期间，这里先后为文范学校、广东体育专科学校和聚贤中学。
1950年设立广州市行政干部学校。
1957年，经广州市人民委员会批准列为广州市文物保护单位，并由广州市文物管理委员会进行全面维修管理。
1959年辟为广东民间工艺馆。
1960年经省人民政府批准列为广东省文物保护单位。
1988年由国务院颁布为全国重点文物保护单位。这组艺术建筑在文物部门的保护管理之下，得以发扬光大，供国内外人士观摩鉴赏。
陈氏书院坐北朝南，门前有开阔的广场，设有前、后、东、西四院，占地面积13200平方米。建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东民间宗祠式建筑。

俊峰 · 发表于 2009-11-9 17:12:39

五仙观

　　位于惠福西路，明洪武十年（1377年）建成，是一座祭祀五仙的谷神庙，为广州市重点文物保护单位。
　　相传周夷王时，有五位仙人骑着口含谷穗的五头羊飞临广州，把谷穗赠给广州人，祝愿广州永无饥荒，言毕仙人腾空而去，羊化为石，故广州又叫羊城、穗城。人们为了纪念五位仙人，建造了五仙观，塑五仙骑羊像，奉祀观内。五仙观坐北朝南，依地势而建，原有照壁、牌坊、山门、中殿、后殿，两侧还有东西斋房、三元殿、廊庑等，现仅存头门、后殿和东西斋房部分旧建筑。头门上石匾有清同治十年（1871年）由文渊阁大学士、两广总督瑞麟书写的“五仙古观”4个大字。后殿是绿琉璃瓦重檐歇山顶，琉璃鳌鱼宝珠瓦脊，立面造型比例适度，保留有早期建筑的遗风，是广州市保存较好的明代木构架建筑。五仙观还保留有宋代至清代的碑刻14块，石麒麟一对。原有五仙塑像，年幼的在中间，手里拿着稻穗，年长的四位在左右，手里分别拿着黍、稷等谷穗。
　　五仙像下面的五头羊，大小相交，毛色斑驳。
　　行往后殿东侧，可见裸露的红砂岩层上面有一巨大的脚印状凹穴，古人以为是仙人足迹。其实在晋代以前，这里还是江边，人称“坡山古渡头”，凹穴是古时珠江洪水期的急流冲蚀而成的。明清两代，分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入“羊城八景”。

　　清真先贤古墓

　　位於市区北缘桂花岗。传说1300年前，Islam教始祖Mohammed派其母舅艾比·宛葛士到广州传教，死后葬於此地，这座阿拉伯式陵墓，中空外圆，有门可入，在内诵经，声音迥响，故有响坟之称。

　　石室

　　石室坐落于广州市中心的一德路, 是天主教广州教区最宏伟、最具特色的一间大教堂，典型的哥特式教堂建筑，始建于1863年，历时25年，于1888年建成，耗费40万法郎。教堂总建筑面积为2754平方米，东西宽35米，南北长78.69米，由地面到塔尖高58.5米。由于教堂的全部墙壁和柱子都是用花岗岩砌造，所以又称之为“石室”或“石室耶稣圣心堂”、“石室天主教堂”。

　　南海神庙

　　南海神庙又称波罗庙，是中国古代人民祭海的场所，坐落在广州黄埔区庙头村，是我国古代东南西北四大海神庙中唯一留存下来的建筑遗物，也是我国古代对外贸易（广州是海上“丝绸之路”的始发地）的一处重要史迹。它创建于隋开皇十四年（594年），距今已有1400年的历史。

　　南海神庙占地面积3万余平方米，庙宇宏伟深广，在“海不扬波”石牌坊内，庙横阔22丈，纵深32丈，立体建筑五进，依次为头门、仪门、礼亭、大殿和后殿。仪门两侧有复廊，大殿前有东西两廊，均为清代以来重建的。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到庙中举行祭典，留下了不少珍贵的碑刻，故神庙又有“南方碑林”之称。南海神庙内留存的文物除石刻外，还有铜鼓、南海神玉玺、铁钟等。此外，波罗树、红豆树、木棉树等古树名木参天，也为神庙添色不少。

　　浴日亭是自古以来旅游者观看海上日出的好地方，宋代羊城八景之一的“扶胥浴日”即指此处。千百年来，虽海岸线逐渐地南移，浴日亭周围也变成了一片滩岸，但登亭远眺，仍可一览山海胜景。现在的浴日亭为1953年重建。亭呈八角形，两级飞檐，翼然如雄鹰展翅。亭内有诗人苏轼《浴日亭》诗碑和明代广东名学者陈白沙步东坡原韵题诗的石刻，全碑以茅龙笔草书，极尽豪雄洒脱而自然的气派。

　　七星岗古海岸遗址

　　【七星岗古海岸遗址】位于广州市海珠区石榴岗。在大片裸露的红色岩系砾岩前面连着一片宽敞的海平台，石崖下部有一连串半米深的浪蚀洞，使上部额状突出。是五六千年前海浪拍击冲蚀而成的遗址，包括海蚀崖、海蚀洞穴和海蚀平台，说明当时南海海岸就在这里。岗前的大片农田绿野原是汪洋一片，而今海岸已向后退了约 100公里。这是我国地理学家吴尚时教授于1937年5月14日发现的，是广州地区历经沧桑的证据。

俊峰 · 发表于 2009-11-9 17:13:18

五仙观

　　位于惠福西路，明洪武十年（1377年）建成，是一座祭祀五仙的谷神庙，为广州市重点文物保护单位。
　　相传周夷王时，有五位仙人骑着口含谷穗的五头羊飞临广州，把谷穗赠给广州人，祝愿广州永无饥荒，言毕仙人腾空而去，羊化为石，故广州又叫羊城、穗城。人们为了纪念五位仙人，建造了五仙观，塑五仙骑羊像，奉祀观内。五仙观坐北朝南，依地势而建，原有照壁、牌坊、山门、中殿、后殿，两侧还有东西斋房、三元殿、廊庑等，现仅存头门、后殿和东西斋房部分旧建筑。头门上石匾有清同治十年（1871年）由文渊阁大学士、两广总督瑞麟书写的“五仙古观”4个大字。后殿是绿琉璃瓦重檐歇山顶，琉璃鳌鱼宝珠瓦脊，立面造型比例适度，保留有早期建筑的遗风，是广州市保存较好的明代木构架建筑。五仙观还保留有宋代至清代的碑刻14块，石麒麟一对。原有五仙塑像，年幼的在中间，手里拿着稻穗，年长的四位在左右，手里分别拿着黍、稷等谷穗。
　　五仙像下面的五头羊，大小相交，毛色斑驳。
　　行往后殿东侧，可见裸露的红砂岩层上面有一巨大的脚印状凹穴，古人以为是仙人足迹。其实在晋代以前，这里还是江边，人称“坡山古渡头”，凹穴是古时珠江洪水期的急流冲蚀而成的。明清两代，分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入“羊城八景”。

　　清真先贤古墓

　　位於市区北缘桂花岗。传说1300年前，Islam教始祖Mohammed派其母舅艾比·宛葛士到广州传教，死后葬於此地，这座阿拉伯式陵墓，中空外圆，有门可入，在内诵经，声音迥响，故有响坟之称。

　　石室

　　石室坐落于广州市中心的一德路, 是天主教广州教区最宏伟、最具特色的一间大教堂，典型的哥特式教堂建筑，始建于1863年，历时25年，于1888年建成，耗费40万法郎。教堂总建筑面积为2754平方米，东西宽35米，南北长78.69米，由地面到塔尖高58.5米。由于教堂的全部墙壁和柱子都是用花岗岩砌造，所以又称之为“石室”或“石室耶稣圣心堂”、“石室天主教堂”。

　　南海神庙

　　南海神庙又称波罗庙，是中国古代人民祭海的场所，坐落在广州黄埔区庙头村，是我国古代东南西北四大海神庙中唯一留存下来的建筑遗物，也是我国古代对外贸易（广州是海上“丝绸之路”的始发地）的一处重要史迹。它创建于隋开皇十四年（594年），距今已有1400年的历史。

　　南海神庙占地面积3万余平方米，庙宇宏伟深广，在“海不扬波”石牌坊内，庙横阔22丈，纵深32丈，立体建筑五进，依次为头门、仪门、礼亭、大殿和后殿。仪门两侧有复廊，大殿前有东西两廊，均为清代以来重建的。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到庙中举行祭典，留下了不少珍贵的碑刻，故神庙又有“南方碑林”之称。南海神庙内留存的文物除石刻外，还有铜鼓、南海神玉玺、铁钟等。此外，波罗树、红豆树、木棉树等古树名木参天，也为神庙添色不少。

　　浴日亭是自古以来旅游者观看海上日出的好地方，宋代羊城八景之一的“扶胥浴日”即指此处。千百年来，虽海岸线逐渐地南移，浴日亭周围也变成了一片滩岸，但登亭远眺，仍可一览山海胜景。现在的浴日亭为1953年重建。亭呈八角形，两级飞檐，翼然如雄鹰展翅。亭内有诗人苏轼《浴日亭》诗碑和明代广东名学者陈白沙步东坡原韵题诗的石刻，全碑以茅龙笔草书，极尽豪雄洒脱而自然的气派。

　　七星岗古海岸遗址

　　【七星岗古海岸遗址】位于广州市海珠区石榴岗。在大片裸露的红色岩系砾岩前面连着一片宽敞的海平台，石崖下部有一连串半米深的浪蚀洞，使上部额状突出。是五六千年前海浪拍击冲蚀而成的遗址，包括海蚀崖、海蚀洞穴和海蚀平台，说明当时南海海岸就在这里。岗前的大片农田绿野原是汪洋一片，而今海岸已向后退了约 100公里。这是我国地理学家吴尚时教授于1937年5月14日发现的，是广州地区历经沧桑的证据。

俊峰 · 发表于 2009-11-9 17:13:35

秦代造船工场遗址
【秦代造船工场遗址】位于广州市中山四路。1974年考古发掘。原为造船工场，建造在灰黑色的沉积粘土层上。汉代以来堆积形成一片东西长约300米的坡地。船台区有3个呈东西走向平行排列的造船台，1号船台在南，长度估计在 100米以上；2号和3号船台，因被楼房压着，未有开揭。遗址出土有秦半两钱、汉初半两钱、秦汉瓦当及西汉初年陶器等物。这处造船遗址始建于秦始皇统一岭南时期，至西汉初的文、景期间废弃。这处造船工场的巨大规模、造船木材的选择及船台的结构形式等都充分表明2000多年前广州造船技术和造船生产能力已达到较高水平。

  南越王陵墓

【南越王陵墓】位于广州市解放北路象岗山。是南越国第二代国王"文帝"的陵墓，距今有2100多年历史。1983年发现。是岭南地区规模最大、随葬品最多的一座西汉前期彩绘壁画石室墓。墓中除发现15个殉人外，还出土珍贵文物 1000余件(套)。它对研究秦汉年间岭南地区的开发、城市发展、南越国历史都具有重要价值。墓地现已建成"西汉南越王墓博物馆"。

  越王井

【越王井】位于广州市应元路。又名九眼井。相传为南越王赵佗所凿。其水重而味甘，赵佗饮此水，肌体润泽，年有百岁，视听不衰。传说赵佗曾投金杯于井，结果从石门得到此杯，谓此井与石门相通。南汉主曾独占此井，称玉龙泉，禁止百姓汲水。宋番禺县令丁柏桂加九孔石井盖，可同时从各孔汲水，不相抵触。至清代，平南王府独霸此井达10年之久，在井四周建围墙，派兵把守。现越王井九孔井盖残石尚存，井身全部石砌，直径21米，井底淤积，深仅7米，有"九眼古井"石碑。

  贪泉碑
【贪泉碑】位于广州西郊石门。相传凡南下官吏在石门饮了泉水，便起贪念，因而广州官风贪酷。东晋元兴初年(402～404)，吴隐之为广州刺史，当他前来广州赴任时，途径石门，特意掬饮贪泉，自信不能改变自己的廉洁操守，并赋诗曰："古人云此水，一歃怀千金。纵使夷齐饮，终当不易心。"他在广州任上，生活俭朴，任满乘舟北归，行囊中没有多余资产。其妻刘氏携带沉香一斤，吴隐之发现后，命投入水中。后世追慕其廉洁，称石门下游沙洲为沉香浦。后人在贪泉建碑，以警贪官污吏。现碑为明万历二十四年(1596)郡人右布政使李凤等重刻，1963年移置广州博物馆碑廊。

  华林寺

【华林寺】位于广州市下九路。前身是西来庵。南朝梁大通元年(527)，印度名僧菩提达摩渡海来中国传教，首先在今广州西关下九路附近登陆，并在登陆处建西来庵，距今已有1400多年。由于菩提达摩是中国佛教禅宗的始祖，人们把他最初登陆的地方叫西来初地。清顺治十一年(1654)，西来庵扩建，改名为华林寺，寺内僧侣云集，成为当时广州佛教五大丛林之一。道光末年，建五百罗汉堂，罗汉体形逼真，姿态各异，喜怒不一。其间还塑有马可·波罗像。此外，在罗汉堂中央还有一座用1000多斤铜铸成的高4米的阿育王塔，是珍贵的文物之一。五百罗汉在"文化大革命"时被毁，现已修复。

  岭南第一楼

【岭南第一楼】位于广州市惠福西路五仙观后。又名禁钟楼，是一座城楼式建筑。明洪武七年(1374)行省参知政事汪广洋建。通高约17米。上层为四面开敞的木构建筑，平面呈长方形，梁架粗大。现脊檩底部尚有"大清乾隆岁次戊申年冬季吉旦""募化重建立"楷书金字。金柱及础石较为简洁雄浑，有侧脚，具有明代遗风。钟楼下层红砂岩砌筑，为明代遗构。钟楼上悬挂着一口重约5吨的明代青铜大钟，钟底下以方形竖井下通门洞，形成一个巨大的共鸣器。这种独具匠心的设计，可以使钟声洪亮，声闻十里。

俊峰 · 发表于 2009-11-9 17:13:56

赤岗塔

【赤岗塔】位于广州市海珠区赤岗。建于明代。为楼阁式青砖塔，平面为八角形，内膛八角直井式。外观9级，内分17层，高50余米，首层直径125米，壁厚38米，辟3门。塔基座平面为八角形，每边长55米，高1米，红砂岩垒砌，基面原为灰色斑岩铺砌。塔基八角均镶有16、17世纪西方人形象的托塔力士，是广州明代石雕佳作，也是研究明代对外交往的实物资料。

石井桥

【石井桥】位于广州市白云区石井乡。是第二次鸦片战争的遗迹。桥建于清道光十一年(1831)，长68米，宽38米，为6墩梁式石桥。桥的两旁有石栏，两端原各建一亭。西亭已拆毁，东亭仍在。亭为歇山顶，绿琉璃瓦脊。桥西头有"道光岁次辛卯"纪年石刻。西侧还有"好进仙人履，能通驷马车"一副石刻对联。此桥是近代史上帝国主义侵略中国的历史见证。清咸丰六年(1856)九月英国以"亚罗"号船事件为借口，于23日派出军舰炮轰广州城，挑起了第二次鸦片战争。次年正月，法国与英国组成侵略联军，炮轰广州。现在石井桥石栏板上，仍留有当时侵略军炮击的弹洞。

馀荫山房

【馀荫山房】位于广州番禺市南村镇。是广东清代四大名园(可园、梁园、清晖园、馀荫山房)之一，始建于同治三年(1864)。该园吸收苏杭庭院建筑艺术特点，是运用几何图形组织景物空间的典型。有主体建筑4座，以游廊式拱桥把园内空间分隔成东西两半。西有石砌河池，池北有深柳堂，池南有临池别馆，建筑细部装饰玲珑剔透。东半部则有八角池，玲珑水榭，掩映在绿荫池水中。园内亭、台、池、馆均借助游廊、拱桥、花径、假山、围墙与绿荫如盖的高树穿插配置，虚实呼应。构成起伏曲折、四环幽深、隐小若大的庭院结构。门联"馀地三弓红雨足，荫天一角绿云深"，描绘出该园的特色。

爱在漂泊 · 发表于 2010-2-18 22:07:56

去过两个地方，其它都没有去

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