简繁之争

武穴电脑

简繁之争

最近有人大代表提出要在10年之内逐渐恢复使用繁体字，此言一出，立刻在社会上引起强烈争议。网络上也有很多调查，当然是持反对意见者居多，这个结果可想而知，是完全可以预料的。虽然我很早以前就有此想法，而且绝对同意此代表的提议，但是我也绝对不相信他的提议会被通过，这也是可想而知的。

2008年中国大陆恢复了传统的清明、端午、中秋三节日，并纳入国家法定节假日当中。这个消息当初刚出来的时候，大家欢欣鼓舞民心振奋，都说这对发扬中国传统文化有很大的帮助。看起来这是一件好事，实际上这也的确是一件好事，因为大家又多了几天休息的时间，特别是对公务员来说。其实不然，这和猴子吃栗子一样，朝三暮四和朝四暮三没有本质的区别，因为大家都知道五一七天长假被取消了。

而这样对传承民族传统文化到底有没有帮助呢？这个答案还是留给政府来回答吧！

众所周知，现在的年轻人对过年已经不敏感了。在外已经成家立业的人，过年也不会为了和父母兄弟姐妹相聚而长途奔波跋涉千里，回到故乡只为了吃一顿团圆饭，更别说中秋了。清明的时候，给逝去的父母的坛坛罐罐敬一柱香就意思了，扫墓踏青皆可免去。过年也不出去了，发个短信打个电话拜个年就完事了。年轻人更倾向过年出去旅游，意思跟渡蜜月差不多。所以看来有点西化的趋势。

恢复传统节日和不恢复繁体字看起来有点矛盾，其实不然。恢复传统节日很大程度上只是为了合理分配节假日，另外当然也是应人民之请求，不过这个人民的请求的动机看起来也不是那么单纯的为了传承民族文化，大家也是想多休息几天，毕竟活在这个物欲横流金钱至上的世界里实在太累了。所以我觉得，过这些节日的目的只是为了记住还有这么回事，仅此而已，该简还是要简的，特别是现在金融危机，大家虽然也想刺激消费也想经济快点好起来，但是没人敢铺张浪费的。

如果说咱们武穴人对简繁之争有更深的体会，我相信是的。87年建市以后，广济县就改名武穴市。对于这个“广济”，相信大部分武穴人都知道它的意思，那就是“广施佛法普济众生”，这个名称用了上千年，到87年才改。20多年来大家对“武穴”这个名称已经认可，但是我相信没有人不觉得“广济”要比“武穴”好。这是为什么呢？这就是原因。

记得看过一首诗《砰》，全诗只有三行“砰/砰/砰”。如果不看注释的话，没有人看得懂这首诗，看了注释的话，你就觉得好笑。这首诗讲的是：一个武士和一个农夫在一座独木桥上相遇，他们都想过桥，但是谁也不愿意给对方让路，于是武士打了农夫一拳，然后农夫还了他一拳，扭打之中他们就掉到河里去了。现在大家应该看懂了吧？

给出这首诗的作者的寓意是，现在这个社会大家讲究的是效率和用处，而不是艺术。俄罗斯人深爱他们自己的语言，在脑子里记忆了大段大段的诗歌。但是别人就嘲笑他，记住这些东西到底有什么用呢？又不能当饭吃。所以当我们吃饭的时候，当我们端着纸饭盒的时候，我们就会对着那些古代精美的陶瓷，那些绝美的花纹，发出一声叹息，实在太美了。当有用的事物和艺术的事物摆在一起，我们毫无疑问选择有用，美好的事物就这样消失。

破罐

文字基本上顺畅了 比武穴那些行文不顺的人好多了 推荐上《武穴文坛》

村长小麦

精彩文章！学习了！

叶之遐想

不错的时事评论

叶之遐想

第三段的“众所周知”有点片面，或能代表一部分人，不过观点不定正确。
    写得好的时事评论只有一个标准——一语中的，直切要害。
你这个第三段里，说的一些人思想上对传统节日的存在持可有可无的态度是没有任何代表性的，除非你是乌干达人。
   随着国人的定居习惯的改变， 一部分人对落叶归根中的“根”的意义也渐趋漠然。但是，中国民族几千年的风俗习惯那怕是用当代最顶尖的科学来解释，也肯定是有着必然的联系，并且不可或缺。是的，有一些在外发展的游子，因效益的关系可能不由得自己返乡探亲，但是，回家的意义绝对不只是你所说的“只为吃一顿团圆饭”，传统节日要照顾的也绝对不只是那些在各处都能体验到丰富生活的一小部分人。这些人也是有父母妻子的，他们并不是木头，也希望看到外面的世界。逢年过节，拼搏在外地的游子回家陪父老妻小坐坐，讲讲外面的事情，这对他们来说，是多么期盼呢？
   再说的传统节日政府必然要有所作为，这个，也不单为照顾少部分在外打工的年轻人，武穴还有四十多万坚守居民，他们的精神文化也是不可以忽视的，论坛元宵夜朋友写的那篇感慨和抱怨是非常有见解的。
   总之，无论世界怎么转变，“根”的情结在中国人的心中是不会改变的。

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我的“时事评论”跟叶版对我文章的评论比起来，我真是自愧不如甘拜下风退避三舍。

饶哲生

老弟，哥向你学习啦

饶哲生

是的，能简则简

屠狗夫

都是2B，现在的政协委员多数都是垃圾，尽提些毫无意义不可能做的事

郭德军

这是个好建议，繁体字很有意境。