武穴匡山东岳庙：印证唐僧取经故事“由来”

麦克风

武穴匡山东岳庙：印证唐僧取经故事“由来”

朱志勇  吴学书  吴鑫鹏

吴承恩出任蕲州荆王府纪善，这在史学界已成定论；他在任纪善期间，到蕲州辖地各县采访民间故事以作《西游记》的创作素材，也已无异议。但据史料记载，玄奘（俗称唐僧）西天取经是自发行为，那么吴承恩为何要在《西游记》中将唐僧取经演绎成皇帝派遣呢？

最近，我们通过查阅史料，走访调研，惊奇地发现武穴匡山地域流传的“九龙闹横岗”“尉迟恭修庙”以及东岳庙内“十八层地狱”实物实景等等，与《西游记》中的“魏征斩龙”“唐朝闹鬼”和“太宗地府还魂”等情景极其相似，因此合理推测，匡山东岳庙与《西游记》必有渊源，吴承恩来此游览后，才创作出了唐僧西天取经故事的“由来”。

一、唐僧西天取经并非唐太宗委派，为吴承恩所杜撰

《西游记》中有一个很重要的情节，就是说唐僧取经受唐太宗委派。因为唐僧主动请缨上西天取经，唐太宗还与他拜为兄弟，称他为“御弟”“圣僧”。临行之时，唐太宗还赐予他取经文牒、锦斓袈裟、九环锡杖、紫金钵盂等等。事实真是这样吗？通过翻阅史料我们发现，《西游记》里描写的唐僧与历史上的玄奘和尚至少存在三点不同。

一是出身经历不同。在吴承恩的《西游记》中，唐僧出生前，其父在船上被奸人所害；他出生后被母亲用木盆放入江中逃生，后被金山寺法明和尚收留出家，取名江流儿、法号玄奘。但历史上的玄奘，出生洛州缑氏县（今河南偃师），而非海州（今江苏连云港一带）人氏。史书记载，玄奘大师为其父母五十岁所生，且幼年聪颖早慧，过目不忘，日记千诵。

二是出家原因不同。《西游记》中记载，玄奘是如来座下金蝉长老转世，踏上西天之路是命中注定的。但《续高僧传·唐京师大慈恩寺释玄奘传》中着重提到“少罹穷酷”四个字，这似乎暗示玄奘是因为少年时期生活困顿才出家的。

三是取经动机不同。唐僧取经的故事，之所以中国老百姓耳熟能详，并且很多人都知道唐僧是唐太宗派出去的，得益于吴承恩的《西游记》所记所写，而非史实。真实的情况是：在中国历史上，早在玄奘之前就有很多人西行取经，这些事迹让玄奘心生向往。其中东晋僧人法显的成功及其所撰《佛国记》（他取经花费整整15年），更直接激发了玄奘求取佛教经典的决心。且史料记载，唐僧取经属于独自西行、偷渡出境，未获唐朝许可。只不过他取经回国后，倒是受到了李世民的接见并诏令玄奘在弘福寺翻译经文，终于成就了一代佛学大师。

由此可见，《西游记》说唐僧西天取经是受唐太宗李世民委派，仅是传说轶闻，不是历史事实，而是吴承恩所虚构。

    二、“魏征斩龙”与 “九龙闹横岗”二者之间存在必然联系

“魏征斩蛟龙”存在典籍和民间两个版本，但此故事与匡山地域的“九龙闹横岗”传说略有雷同，都与玉皇大帝有关，且斩杀的都是祸害民间的蛟龙、恶龙。凡习俗故事，都有缘由，“魏征斩龙”与 “九龙闹横岗”必定有相同的内因。

其一，《西游记》“魏征斩龙”出自史书典故。《西游记》第十回写道：贞观时期，泾河老龙王化作一秀士与算命先生打赌，为了赢得赌注，擅改玉帝圣旨，故意把下雨的时机和雨点数改变了，结果使百姓遭灾，犯了天条。玉帝大怒，派唐朝丞相魏征监斩老龙。龙王托梦给唐太宗李世民求得帮助。第二天，太宗宣魏征入朝，以下围棋稳住魏征。不料魏征下棋打起瞌睡来，梦中斩了老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂天天在宫中不散，闹得唐太宗六神不安。“魏征梦中斩龙”的故事，史书中多有记载，如：明初永乐六年（1408年）所编类书《永乐大典》残本《西游记》佚文，题为《梦斩泾河龙》；再有《唐三藏西游释厄传【明】朱鼎臣》——《太宗诏魏征救蛟龙 魏征弈棋斩蛟龙》以及元代戏曲《魏徵斩龙王》等均有表现。以上典籍均早于吴承恩（1504年——1582年）创作的百回本《西游记》。

其二，民俗“端午插艾草菖蒲”与“魏征斩蛟龙”相关。据吴承恩故乡江苏淮海地域的《海州民俗志》记载——民间端午节的对联曰：手持艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪。这门“悬蒲剑”的习俗，就与魏征有关。端午节天一亮，家家户户的门窗上，都要插两棵艾草和两棵菖蒲。艾草能避各种邪气，菖蒲就是“斩妖剑”。传说唐代的魏征梦中斩蛟龙，用的就是菖蒲剑；从此以后，各种瘟神恶鬼妖魔邪怪，见了菖蒲就害怕。在吴承恩工作过的湖北蕲州也有类似民间习俗，《蕲州志》载，“白艾蕲州出”。“蕲艾”因产地而得名。蕲州旧有民谣曰，“五月五下午，天师骑艾虎。蒲剑斩蛟龙（蜈蚣），百虫归地府。”“荒坡艾叶喷喷香，溪边菖蒲伴石长。青烟剑叶能驱疫，岁岁端午站门岗。”至今端午节这天，人们仍喜欢用蕲艾与菖蒲等一起点燃熏室，并边熏边念，以驱邪避鬼。

其三，“魏征斩蛟龙”与“九龙闹横岗”如出一辙。关于“魏征斩蛟龙”的故事，民间传说与史书典籍稍有不同。传说，唐朝太宗年间，天下大治，人民安居乐业。这一天唐太宗散朝后，回到内殿，召丞相魏征与他下棋。不觉日当正午，魏征打起瞌睡，不知不觉伏案睡去。唐太宗念其终日为国事操劳，心神疲倦，便不忍心叫醒任其休息。而魏征睡梦中巡游，遇见有一条性情残暴的蛟龙，平日里不是洪水泛滥，就是百日大旱，且祸害百姓庄稼。魏征看了心中大怒，由于随身没有带武器，路遇菖蒲一丛，便随手摘下菖蒲一叶，迎风一晃变成一把宝剑斩了恶龙为民除害。

我们再来看看“九龙闹横岗”的民间故事：传说，唐朝年间，武穴匡山横岗脚下乃一派茫茫水乡，九条蛟龙横游江面，兴风作浪，祸害百姓。九龙大闹横江，惊动了玉皇大帝，真武祖师奉玉帝旨意，在托塔天王李靖及八大元帅带领十万天兵的征剿下，降服了九条恶龙。后来，九龙横卧之处，长出一座“横江山”，民间又称“横岗山”“九龙参顶”。自此，各路神仙、佛祖在此山建造庙宇，香火及其旺盛。据说，被降服的九条恶龙依然不服气，真武祖师趁机捡起一块石头，向九龙头上抛去，石头紧紧地压在九龙头上。这块石头就叫“龙头石”，现存于横岗山顶真武殿西侧。此山附近地域，至今仍有困龙颈（困龙村）、斩龙腰（龙腰村）等地名，传说为真武祖师斩掉的蛟龙的化身。“魏征梦斩蛟龙”“九龙闹横岗”两则故事如此相似，应为吴承恩笔底挪腾所致。

   

麦克风

三、匡山东岳庙“十八层地狱”印证唐僧取经故事“由来”

   （一）“唐朝闹鬼”促发“尉迟恭修庙”积德行善

    因为魏征梦中斩老龙，导致唐朝宫中闹鬼。魏征知道皇上受惊，就派了秦叔宝、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙鬼魂就不敢再来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦叔宝与尉迟恭便成了家喻户晓的“门神”，至今沿用不衰。

尉迟恭是唐朝的开国名臣，不光英勇善战、忠心耿耿，而且还随从唐太宗笃崇佛教。晚年回首自己戎马倥偬半生杀伐，尉迟恭颇有忏悔之意，遂广结佛家缘，尽意修功德。为做佛事，他配合李世民建寺庙、造佛像、立石碑，自愿担当了督工监造重任。不但史书上记载了他的有关事迹，而且还有许多遗迹至今留传于世。佛国广济匡山（今武穴黄梅交界处）四祖寺祖师殿的大梁上至今依然可以看到上方刻有“唐尉迟公督修”六个大字；而保存于横岗之上的尉迟恭《横岗山记》石碑至今字迹清晰可见，碑文如下：

　　因奉旨建修五祖东山寺远观横岗叠叠，由此路过，山寺堂堂，偶然留迹，提于石上。

大造鸿蒙定，万法了乾坤。

修建东山寺，由此问原因。

偶然留石迹，遗与后朝人。

此山真武地，八面九龙吟。

黑白龟蛇将，青狮把寺门。

大唐贞观丁未年九月十一日　　国公尉迟提

   （二）东岳庙“十八层地狱”——“唐太宗游地府”原型

    在匡山横岗脚下余川青蒿村后山，有座神秘的千年古刹——东岳庙，该庙始建于公元380年左右，地处僻境幽谷，神奇鬼魅，阴气十足。古刹共有48间，面积3000平方米，坐北朝南，“东岳庙”三个大字分外显眼，是人间欲望“善有善报，恶有恶报”的所在。

    庙门上张贴着一幅楹联：只要生前不缺德，才知死后方留名。传说，来自朝鲜王国的金乔觉在中国九华山学佛成仙，被玉皇大帝敕封为地藏王菩萨，坐镇“东岳庙”，专管地府。东岳庙内左有丰都大帝，右有东华大帝；两旁坐着十殿阎罗：左边大城王、泰山王、都帝王、平等王、转轮王，右边秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王。下有：觉罚司、罚恶司、城隍、土地、查察司、日游巡、夜游巡、鬼王、判官、白无常、黑无常、牛头、马面。

   “东岳庙”大殿上有“十八层地狱”。有剜肉、石磨碾、下油锅、上火山、溺血海、炮烙、刀山、拔舌头等酷刑塑像，这些酷刑体罚，都是根据人们在阳间的罪恶给予不同的刑罚报应，善者见之拍手称快，恶者见之心惊胆寒。

    印证：《西游记》第十回“唐太宗地府还魂”：太宗全靠那崔珏判官保护，过了阴山，前进历了许多衙门，一处处俱是悲声震耳，恶怪惊心。太宗又道：“此是何处？”判官道：“此是阴山背后十八层地狱。”太宗道：“是那十八层？”判官道：“吊筋狱、幽枉狱、火坑狱……丰都狱、拔舌狱、剥皮狱……善恶到头终有报，只争来早与来迟。”太宗听说，心中惊惨。

   （三）吴承恩游览东岳庙创作出唐僧取经故事“由来”

     自唐、宋、元、明以来，横岗山一直是佛道共存的众生参禅修道之地，东岳庙作为横岗山林隐寺的下院，是旧时经青蒿铺古驿道上山朝拜玉皇殿、真武殿等寺庙的必由之路，以及探奇揽胜者必到的“鬼门关”。

明嘉靖四十一年，吴承恩出任蕲州荆王府“纪善”，恰逢第五代荆王明仁宗之子朱瞻纲，由原封地江西建昌迁至湖北蕲州。据蕲春著名《西游记》研究学者郑伯成考证，荆王朱瞻纲热衷佛事，极力恢复黄梅、广济“禅宗圣地”“天下佛国”的盛名。《西游记》中所写，实际上反映的是荆王在匡山地域，东到五祖、四祖，西到横岗、灵山之间108座庙宇的修建过程。

吴承恩在蕲州任职期间，为了创作他的佛教小说《西游记》，遍游蕲州山水，不可能不造访禅宗圣地，“东岳庙”更是他采风线路上必不可少的一站。郑伯成在其1999年出版的研究著作《〈西游记〉与湖北蕲州》一书中，根据明清时期的地理地形，找出吴承恩出荆王府采风主要线路为：从蕲州——菩提（蕲春）——四望（武穴）——匡山地区（横岗山、东冲山、双峰山）——云丹山（蕲春）——苦竹（黄梅），然后再从古角（蕲春、黄梅交界处）——仙人台（蕲春），此线路始终是沿着蕲春、黄梅、广济交界的山川而上。

横岗山顶的尉迟恭“游山碑”“九龙闹横岗”传说，东岳庙“十八层地狱”实物实景等，自然成了吴承恩《西游记》中不可多得的创作素材，并由此演化出了“唐太宗地府还魂”和“开设水陆法会、派遣唐僧西天取经”的精彩章节。

龍門太子

写篇水稿，能换两粽子不

不休

操蛋玩意儿！

买了个表

天天编啊编。

村长小麦

史证，期待武穴更美好！

大财

小打小闹没什么用，要是那个公司投资个一两百亿打造成西游记旅游圣地，才有希望

大财

武穴想搞经济发展，第一当然交通要跟上去，第二地方要引进一批国家政策支持有前景的大型企业，，大力发挥火车站工业园的交通优势，，国家湿地公园和匡山项目建设要下大力度大手笔，

买了个表

村长凭什么改我原话，老百姓的钱养一帮猪说错了？猪还能杀肉，这帮人除了胡编乱造，还能做什么？

大财

楼主，有的时候也需要这些人去唱唱，这是好事，说多了就成真了，