重建四祖广济禅寺系列跟踪报道之一规划设计概况

王志新

四祖广济禅寺规划设计方案设计说明一，概况：武穴市前身为广济县，设置于大象元年(公元579年)，立永宁县，县治梅川。其第一任县令为河内(今河南沁阳)司马申，隋末废永宁县。在唐天宝元年(公元742年)改为广济县，取“广施佛法，普度众生”之意。济北寺，坐落在梅川古镇北山—黄皓山上(梅川二医院后)，始建于隋开皇年间。北周大象元年，首任广济(时永宁)县令司马申，年近半百，膝下无子。一日，县令夫人徐氏做了一梦，梦见一轮明月吞入腹内，惊恐醒来，方知是梦。县令夫人深信“梦中吞月”乃吉祥之兆。次日她虔诚的去白石庵(在白石山广济十景“白石堆瑶”处)拜见观音大士，祈求得子。敬香完毕，在返回途中，有成群结队的黄皓鸟，飞进了万安山(后又名黄皓山)丛林。次年，灵验得子。北周大象二年三月初三，四祖降生，浴身超脱，成为禅门四祖。

江林

佛教寺庙修得跟皇宫一样是几个意思。

酷酷水灵

崇尚科学，破除迷信

酷酷水灵

女人怀孕生子再平常不过的事，与做梦有何关联，扯屁蛋的事~

龙行天下

酷酷水灵 发表于 2015-9-28 18:44
崇尚科学，破除迷信

一直不想说话，看来有些话不说，还真不行，因为连我们酷酷水灵这个大学生还是执着的，沉迷在那个胡同里出不来，那我就破个例。
我不懂科学，但我知道信奉基督教的美国，以色列等众多的西方国家，它们的科学技术不知道把你丢了几条街？你难道说佛教是迷信，基督教就不是迷信了吗？日本也是信奉佛教，它的科学技术不一样丢你几条街？毛时代破除迷信，中国的科学技术超越了西方吗？
科学技术是解决人类实用方面的问题，而且宗教是哲学，用来解决人类的心理方面的问题的。就象你经常说的一样，不能只提高物质水平，而荒芜了精神文化。
人是要有精神寄托的，毛时代不让人信佛，那人们就只有信他，去崇拜和迷信他了。
你可以说你的心理很强大，任何时候，任何情况不需要心灵寄托，但你能保证所有人的心理有你那么强大吗？
抛开禅宗哲理不说。即使是你们信众把佛教奉为无所不能的神，那也是你们信众自己的事情啊！是你们愿意把它神化，心甘情愿的自己掏钱为它修建寺庙，没有象你们政府组织那样以各种形式必须纳税吧？这能是它的错吗？
如果说有人把你酷酷水灵奉为神灵，而有人说这是迷信，不能让你存在，必须要把你酷酷水灵灭了，你不觉得这些人很奇怪吗？

龙行天下

  顺风顺水，无忧无虑一辈子的幸福人，他们什么也不相信，也不需要相信，更不需要任何心灵寄托。挫折越多，坎坷越多，年龄越大的人，越会相信一个宗教信仰。        因为，世间上太多烦杂的困难和挫折，他没有那么强大的心理能力去排解，所以他需要寄托。

        我父亲是毛时代的共产党员，还当个干部，破除过迷信，不鬼神。当我母亲偷偷从事什么迷信活动时，父亲   就会很凶的骂我母亲。后来年龄大了，他也就慢慢的接受了。我年轻时一样也不相信什么鬼神和命运，但随着年龄的增大，经历的增多，有时还真不得不相信命运！

王志新

二，规划依据：1，《中华人民共和国城乡规划法》
2，《中华人民共和国环境保护法》
3，《风景名胜区规划规范》
4，《公园设计规范》
5，其他国家相关法规、规范等。

王志新

三、规划思路总体思路：以佛教文化为脉络，高起点、高品位、高质量、连片开发建设，立足于把佛教文化文章做大做足，增强其影响力。
1，文化与旅游携同并进，
2、保护与开发和谐互补，
3、自然景观与文化景观融为一体。

酷酷水灵

龙行天下 发表于 2015-9-28 19:26
一直不想说话，看来有些话不说，还真不行，因为连我们酷酷水灵这个大学生还是执着的，沉迷在那个胡同里出 ...

龙，关于梅川大修庙宇的事从三个层面上讲，都不矛盾：
1、佛教本身是一门学问，真正的佛教的确不是迷信，我不可否认；
2、现实中的信徒拜神信鬼比比皆是，如果这种信仰也值得发扬，那就是伪科学了；
3、梅川修庙倒底是发展旅游还是推崇佛教，我估计老王自己也没搞明白。
如果说有矛盾，那就2的人达不到1的境界，还有3的人忽视了2的危害，这才是问题关键所在！

酷酷水灵

我为什么要骂老王扯屁蛋，是因为老王一面在宣传推广梅川旅游产业，一面又在宣扬妖魔鬼怪神化论