烧包袱被一些愣头青说城 陋习 毁 三观！！！

无法无天

1：明明是流传多少年的 传统祭祀民俗到如今被愣头青 说成没公德心 难道公德心是建立在 民俗传统之上 不烧包袱 就有功德心啦
2：烧包袱 本身是祭祀 祖人 无可厚非 只是在如今环境当中 被污染所绑架 在乡下还有很多人烧材火灶 是不是也很有污染性 烧个包袱对环境的污染不如乡下烧材火做顿饭的烟量 你到乡下 去叫别人不要烧材火做饭 人家怕是骂的你 狗血淋头
3：说是 陋习 请你理解陋习的意思 只不过 政府引领 划定区域 有序开展 才是正确

夜游神

必须顶！个人觉得包袱这个东西还是要烧！毕竟是纪念先人的一个方式，不能粗暴地以城市的发展来禁止这一行为，政府可以在江边专门开辟一个区域在七月半这一段时间来实行烧包袱，当前传统是死人的，要请道士，要请和尚给逝者超度，要磕头一个道理，不要学洋人的所谓鞠躬，太祖当年装13，回老家祭祀父母还来个鞠躬这一套。否则我们中华文化还有什么可以继承的，到时候处处是假洋鬼子，不能小看一个仪式。

流浪家园

从你的逻辑上看，你比楞头青还楞头青：1.烧包袱，没有功德心；不烧包袱，就有功德心啦，你自己感觉有没有逻辑毛病？2.烧包袱跟烧材火比较难道只有一个烟尘污染？我看视觉污染比这个还严重！到处是一块一块的黑的白的，象不象是城市难看的伤疤？

飞龙

关心热爱家乡的人还不少哇！大家说的都有道理！

梅川小夏

有道理，应该指定一个地方，合理引导，而不是批判传统。

小椰树

目犍连救母

有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时，突然想起生身的母亲；因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三项具足，对人、处事都有非常不好的举止，他非常担心，不知道母亲往生后，到底会落在何处？目犍连急于想知道他的母亲生在何处，于是进入定中看到一处很恐怖的地方，原来那里就是地狱。

在地狱中，目犍连尊者看到被行刑的罪人，样样刑具都有，每一个都非常的可怜，真的非常苦啊！再走到饿鬼道的境界中，他看到的饿鬼模样都是：圆又大的肚子、细又长的脖子、干如柴枝般的手脚，每个都在哀嚎、饥饿难耐，那种境界令人惨不忍睹。当他看得十分不忍时，忽然看到日日夜夜思念的人——他的母亲。

他的母亲也如同饿鬼道的众生一样，愁容满面、泪水涟涟，饥饿正煎熬着她，目犍连尊者看了内心非常痛苦。目犍连问她的母亲受了哪些苦报？她的母亲说：「我非常饥饿，没有水、没有食物可吃：肚子里好像有火在烧，我急需要水，还有粮食！」目犍连尊者在佛陀的弟子中号称神通第一，他立刻运用神通，变出一钵饭、一壶水，恭恭敬敬地送到母亲面前。他的母亲十分欢喜，尽管双手无力，也急急忙忙伸手来接，她忍着颤抖和痛楚，将食物拿到嘴边，想先喝口水再吃饭；可是，饭与水才一到嘴边，她的口中就吐出一团大火，瞬息间水干了，饭也变成了焦炭。

目犍连看到了这种境界，非常痛心也觉得万分无奈，尽管他的神通广大，但是母亲的业障如此深重，让他无能为力，因此带着万分的失望从定中醒来。

当他出定后，赶紧去请教佛陀，在佛陀面前恭恭敬敬、五体投地礼拜说：「佛陀！我心里很痛苦！到底我的母亲曾种下什么业？要用什么方法才能救她呢？」他泪涟涟地诉说。

佛陀说：「众生的业力确实是自作自受啊！你的母亲生时造下了贪、瞋、痴的恶业；她贪图别人的劳力与财力而造业；除了贪业之外，且有憎恨心，不懂得赞叹他人、时时毁谤造业。她心中的瞋火十分旺盛，生前也不懂得尊重三宝、不肯修行，反而毁谤三宝，这样的痴业使她无法得救；自己造的业必须自己承受罪报，业如须弥山，任何人都对它无可奈何啊！」目犍连尊者听了佛陀的开示，心里觉得很无奈，但他仍请求佛陀给他力量，教他如何救度自己的母亲。他的一番孝心，令佛陀感动，佛陀说：「要救你的母亲，光凭你的神通是不够的：因为你的母亲业障太重，必须靠许多有修行且已证果的僧众，将清净的福业累积在一起，用心力一起回向来帮助她。」目犍连尊者说：「我要去哪里找这么多有清净福业的人呢？」佛陀说：「这倒不难！从四月结夏安居到七月期间，许多清净的比丘专心致力于去除烦恼，增长智慧，在这段期间已探讨了真理，透彻了妙法，这些僧众就具有最清净的福德；如果能请这些人同心合力为你的母亲祝福，那么她就可以得救了。」目犍连尊者听了，内心非常欢喜，他就向每位僧伽、比丘一一顶礼请求。佛陀又告诉他：「你应该为你的母亲造福，在七月十五日当天，也就是解夏那一天举行供僧与大家结善缘；以这分清净心加上欢喜心，共同为她祝福，这就是一股很大的力量，唯有这股力量才能转她的业。」于是目犍连尊者，在七月十五日那天，准备了很丰盛的素斋，并且在每一位比丘面前准备了一盆清水，并亲自奉上让比丘们净手——因为印度人用手抓饭团吃。他用最虔诚的心来供养，这一场供养非常的殊胜庄严。之后，大家的心力凝聚在一起，同心为他母亲祝福，因为每个人平时勤于修行，福德具足，这股福慧、欢喜凝聚的加持力量确实非常大。

目犍连尊者在当天晚上初夜时分，于定中看见一位很庄严的天人从远处飘飘然而来，向他顶礼，仔细一看，原来是他的母亲。她向目犍连尊者答谢说：「蒙受你的力量和孝心以及众多尊者的慈悲愿力；更承受佛陀的慈心加持，我已超越饿鬼的境界，现在要生天道了。」目犍连尊者见到此一境界，非常高兴，出定后赶快去向佛陀礼谢，也向所有的比丘顶礼。

目犍连尊者孝心殷切，又承受着众人的慈悲、智慧及清净福业的帮助，所以他的母亲得救了，目犍连非常的感恩。因此，故事就这样被流传下来，从此大家认为要为亡者祈福，必须在「结夏安居」结束的七月来供僧，这也是孝心及感恩心的表现。

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小椰树

武穴文曲戏应该搞一个《目连救母》！

心都碎了

顶一下！！！！！！！！！！

飞翔。

传统必须要保留，只是政府应该通过社区干部引导大家到规定地点去烧！不要一出问题都往老百姓身上推！

飞翔。

每个社区这么多干部干什么去了？要是能够产生经济效益的话，我看政府早就行动起来了！