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专家考证：《西游记》中的山是长江以北的“匡山” 武穴市匡山与西游记文化研究会
《西游记》作者在书中描述了30座山，9个洞。30座山中，有山名的26座，无山名的4座；9个洞均有名称，还有些洞没有名称。 《西游记》中唐僧师徒取经之路发生在西域，可在《西游记》中却没有见到西部地区的沙漠、草原、雪山、黄土高坡等等风貌景观的描写，所见的几乎都是长江流域、江淮特色的景观和风物。专家考证认为，从景色上来说“西游记”实际上应是“东游记”，《西游记》中的山实则是“长江以北的山”，与湖北匡山关系密切。
————地质专家常任之：《西游记》中的山是“长江以北的山”
我在青少年时代曾两次如痴如迷地读了《西游记》。当时，只对那些动人的故事情节感兴趣，而对书中用诗描述的山和洞则不看。后来，我学了地质，以山为友成为我的职业。对祖国的区域地质及由不同岩石构成的山体特征有了一些了解。近年来，又对我国155个国家级自然风景区山水奇观的地质成因进行了探索。于是我想起了当年被我忽略了的《西游记》中关于山的许多诗。这些诗是怎样描述那些山的呢？那些山又是什么山？它们的原型在何处？作者去过么？……带着这种好奇的问题，我对书中有关山和洞的诗歌进行了研究。现将初步结果简要介绍如下： 一、我国国家级自然风景区的主要山型。 最多的是花岗岩山、砂岩山、石灰岩山，其次是变质岩山和火山岩山。 总的来看，花岗岩山多为千米以上高山，黄山、华山、衡山是其不同类型的代表。 砂岩和石灰岩是沉积岩，其山高于千米者少，红色的砂岩可形成丹霞地貌，广东丹霞山，江西龙虎山、四川青城山等是其典型代表。 石英砂岩被强烈切割可形成砂岩峰林地貌，湖南张家界是典型代表。 石灰岩易溶，地面上可形成峰林，地下可形成溶洞，构成了岩溶地貌（又称喀斯特地貌），桂林山水、云南石林是典型代表。 介于花岗岩与石英砂岩之间的是变质岩，也可形成千米以上高山，泰山、嵩山，庐山（匡山）、武当山是典型代表。 这些岩石构成的风景区大多数在我国东部。其中，丹霞地貌和岩溶地貌大多数在长江以南，变质岩地貌在长江以北较多。 二、《西游记》中的山是什么山？ 《西游记》中之山，按其真实程度可分为四大类： 1、纯属虚构的山——有三座，它们是描述阴间恐怖的“幽冥背阴山”、被荆棘覆盖的“荆棘岭”、出产人参果到处是福寿的“万寿山”。这些山无地学研究的意义。 2、科学幻想般的山——它们是火焰山和麒麟山这两座火山。在今新疆吐鲁番盆地北部，确有一座火焰山，该山温度极高、草木稀少，但那不是一座火山，而是由红色砂岩组成的沉积岩山。另外，书中的麒麟山，被描述为喷火喷沙的火山。其实在我国有真正的火山，如新疆的阿什库勒、云南腾冲，黑龙江五大连池等。 3、源于真实但被艺术化的山——这类山在书中占大部分，山上树木以松为主，这是我国山水国画中较普遍的山型。可以说，作者笔下的这些山类似花岗岩的黄山和变质岩的武当山。然而，作者可能没去过黄山。因为在书中黄山四绝（奇松、云海、怪石、温泉）中之奇松，云海的壮丽景色，一点也没有反映。如果作者去过黄山的话，他一定会为之倾倒，也一定会在山的描述中多次着笔。由此可见，作者大概没去过黄山，只去过别的花岗岩山。 4 、真实的山——这类山是：花果山、落伽山、武当山、盱眙山、平顶山。 （1）花果山——作者两次以诗描述，一次是第一回，主要介绍花果山之位置“势镇汪洋，威宁瑶海。”“水火方隅高积土，东海之处耸崇巅”确立了它是东海中之仙山的地理位置。另一次是第30回孙大圣被唐僧辞退回家后，重新修理后的花果山的景貌。江苏连云港的云台山，在明朝时就是海中之山，与孙悟空的老家花果山极其相似，上世纪80年代改为花果山。如果不是作者亲历其境，是写不出如此真实的景点风貌。 （2）落伽山——是一座佛教名山。作者在17和57回两次写到落伽山，所写景物与现今浙江普陀山（即落伽山）基本相符。但对潮音洞的描写不实。潮音洞在普照陀山南部海边，是一个由花岗岩破碎带被海水冲蚀后崩塌发育而成的海蚀巷道，此洞不但不能住人，反而成为一些人投海自尽的场所。然而，作者却将它描绘成一个陆上之洞，是观音菩萨的住所。显然，作者没到过普陀山，是凭借某些资料自己想像出来的。 （3）武当山——是一座道教名山，由变质岩组成，最高峰天柱峰海拔1612米。作者较真实而详尽地写了武当山的位置、山形、生物、道观建筑、朝圣祭祀活动等，完全符合实际。尤其是一些景点的相对位置，山上的一种特殊植物榔梅等。这些描述构成了一幅有声有色的旅游图，未身历其境的人是难以写出的。 （4）盱眙山——是江苏淮安附近盱眙县的一座由火山喷发的玄武岩组成的小山。高不过200米，作者对此山的位置，山上的自然景点和殿堂庙宇叙述十分细致且合乎真实。虽然它名不见经传但作者却对它钟爱有嘉，称它“说甚泰嵩衡华秀，此间仙景若蓬瀛”。评价比五岳还高，为何如此？很可能因为此山是作者故乡的山，这里留下过作者青少年时的生活，情怀和美好的回忆。 （5）平顶山——是由产状近水平的岩层构成的山。这种山的山顶较平，山坡和山谷多呈阶梯状。如果受到强烈切割，还可形成刀削斧劈般的宝塔状山峰。这样的山在中原和华北地区主要出现于山东西南部、山西与河北之间的太行山脉。在河南虽有个平顶山市，但景色平平，最为雄伟壮观的却在太行山。著名的红旗渠，就修筑在此。那里的岩石主要是距今4—5亿年寒武纪和奥陶纪的石灰岩。在书中第32回中对平顶山的描述是：“往上看，峦头突兀透青霄；回眼观，壑下深沉邻碧落。上高来，似梯似凳；下低行，如堑如坑。”说明作者是见过这种山的。 三、从山的研究中得出的推论：《西游记》中的山是长江以北的山 1、作者的足迹。 山是《西游记》人物活动的最主要舞台。按作者的写作风格，对于山，他肯定会倾其所知予以描绘。因此，我们就可从中找出作者的足迹。综上可知：作者描述的多为长江以北的山，因此，作者在长江以南活动较少。他去过武当山、太行山、平顶山、花果山、盱眙山。他的足迹至少可划在西至太行山、东到连云港、南到长江、北至北京。在此范围内的花岗岩、变质岩山就成了《西游记》中诸山的原型。 2、吴承恩与《西游记》作者。 关于吴承恩是不是西游记的作者，近年来有所争论。现在让我将已报道过的吴承恩简历与上述作者足迹分析来对比一下，看看其对应情况如何？ 吴承恩1506年出生于淮安。青少年时，其父常携承恩遍游近郊古寺山林，收集民间故事。而盱眙山则是附近最美的山了。嘉靖29年（1550年）吴承恩中贡生，到北京等待分配官职。嘉靖45年（1566）派任浙江长兴县丞，1567—1568年间受诬下狱。长兴虽在长江以南，但吴在此时间短，受迫害，无游览记录。出狱后去湖北蕲州（今蕲春县）在荆宪王府任纪善（相当于导师）。隆庆4年（1670年），荆宪王去世，吴承恩返故乡，1682年在故乡去世，有吴承恩的诗文《送人游匡庐》、《送人游洞庭》为证。至于何时去过连云港花果山尚无历史记载，但淮安离此山不远，不需走路，乘船即可到达，旅途不难，来去容易。 此上可见，二者可以对应，这也可作为吴承恩是《西游记》作者的另一证据。
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发表于 2015-6-17 15:34:19
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楼主
让中科院仔细航拍一下，看麽样搞个几个好项目出来！蕲春开始挖山了！在向田家镇学习了！ 他管你什么东游记、西游记！