偏见与傲慢

默言先森

泛泛地谈，大而扩之地谈，等于什么也没谈。佛教也不是至高无上，我只不过是在佛教的框架内谈佛教，于是觉得我好像是佛教徒，讲得玄乎乎的，把佛教推崇地老高。之所以觉得玄，是因为你们并没有真正地去接触这门学问，都是在自己经验的基础之上泛泛而谈，空洞无物。我也并未说我像释迦牟尼一样，我认为自己真的很了不起，在这个领域，我所涉足的不过是小得不能是再小的。谦虚，敬畏，是真正懂了之后的态度。宗教是人达到精神自觉的一种方式，与艺术，哲学一路。你若看过黑格尔的《精神现象学》，再对比中国的哲学，就会发现西方人与中国人达到精神自觉的方式是不一样的。而自觉，说白了就是苏格拉底常说的“认识你自己”。说你们傲慢，说你们偏见，都带着实用的眼光去看待“认识你自己”的这样的一个命题，诸如政治，经济扯进宗教也不足为奇。在一个纯粹的，研究人精神达到自觉的方式的学问里，认识你自己，不是认识自己拥有何种政治权力与多少经济财富，而是一个人安身立命之根本。难以用一种无障碍的方式进行交流，各种乱入，各种误解，如果你们都觉得自己很了不起，去权威杂志去发表论文，反正我是没这个能力的。谈可以谈，谈点正经的，拿文本来解读，争来争去，烦不烦，葱葱乱草列一大堆词又是什么意思。小椰树有一出没一出地说些不着调的吐槽的话又是什么意思，其他人冷不丁地着补一些讽刺挖苦的又是什么意思。高质量的论坛不是你看不上我，我瞧不起你，说话要有建设性，互相学习。都什么脾气，真的让你做学问，哪个导师敢要你。学问做好了，做扎实了，再去谈实践，去评论时事。也不要以为我两眼一抹黑，像弱智，行动不等于盲动，盲动的副作用将是潜在而又深远的，也不要以为我们处在一个风平浪静的时代，我们恰恰是处在一个精神贫乏，危机的时代。胡塞尔《欧洲科学的危机与先验现象学》，种种现象学运动与存在论的思考，都无不是对现代问题的思考。这些问题你们都不会纳入你们发言的基础，你们做的只会是在自己局限的视野内与人斗嘴与人身攻击。你们不会思考别人为什么这样说，首先上来就是解构，各种乱入就来了。

寒欣1

高质量的论坛不是你看不上我，我瞧不起你，说话要有建设性，互相学习。都什么脾气，真的让你做学问，哪个导师敢要你。学问做好了，做扎实了，再去谈实践，去评论时事。也不要以为我两眼一抹黑，像弱智，行动不等于盲动，盲动的副作用将是潜在而又深远的，也不要以为我们处在一个风平浪静的时代，我们恰恰是处在一个精神贫乏，危机的时代。胡塞尔《欧洲科学的危机与先验现象学》，种种现象学运动与存在论的思考，都无不是对现代问题的思考。这些问题你们都不会纳入你们发言的基础，你们做的只会是在自己局限的视野内与人斗嘴与人身攻击。你们不会思考别人为什么这样说，首先上来就是解构，各种乱入就来了。
    论坛是论坛，不是qq，不可以乱说，要知道论坛是有一定的影响力的，也是武穴的窗口。。。。。。。。。。。邱炳铭说得好

强哥来了

占座！鼓掌

苏伟峰

小邱的帖子质量高有诚意！

葱葱乱草

我也不认识你，也不知道你是何方人士。
我既不是道家人也是不佛家人，我只是个俗人。
我谈的既不是佛教理论问题，也不是政治问题，我只是在说一个社会现象罢了。
看得出，你在此方面有研究，但是，这并不妨碍我对一些社会现象的评论，你说呢？
你的口吻倒象是批评我在别人的理论研究中，我无端插入了些粗鄙不堪的观点...........
关于一个社会现象，谁都可以以自己的角度来评述。高屋建瓴的论述或下里巴人的评说..........
你的评论我倒也很敬佩，但同时也不妨碍我对你空洞的无根说教的不屑。你从人自身内省上关于宗教的认识虽然很阳春白雪，但我对下里巴人多年观察的理解却并非你这些理论可以相比，从而让人信服。
傲，我有，评论的漫我也有。但象你专门开两帖来隔空岸然指点的“傲漫”，我却没有。
看坛上不少人称你为道士，想来很得人称道。
不过，你何妨放下身段，从下里巴人的角度看看人世间百态，那些远非你如此清雅的俗世人生。
我也可以称你为邱道长吗？
邱道长，高大上的理论是个好东西，可以让文人雅士擎茶奢谈，指点碌碌世间亿万迷途羔羊。但一些粗俗的浅见也可以让人明白所见所为的意义。这都是我个人的粗鄙浅见，你说呢？

默言先森

葱葱乱草 发表于 2015-5-1 12:26
我也不认识你，也不知道你是何方人士。
我既不是道家人也是不佛家人，我只是个俗人。
我谈的既不是佛教理 ...

你问我信佛吗？我回答当然信，但我不信有这样的佛，能够在庙里吃供品保佑人的佛。释迦牟尼成佛，不是去极乐世界当神仙了，而是他达到了佛的境界。佛乃是人精神的自觉，怎么可能有那样的世界来操纵人的世界。面对祥林嫂，你不能告诉她没有地狱，因为那是死后的希望，可以与儿子在阴间相遇，祥林嫂如今大有人在，不能一概把他们的希望都掐灭，这是十分残忍的。但我不信，因为我懂得更多，可我能信真正的佛。而这个信，不是我说出来就算的了的，所以这样的调查与这样的问法很不近人情。葱葱乱草的说法很对，佛是要去体验的，但我不同意他对佛以及对宗教的基本定位。再者信佛不一定是佛教徒，人类精神达到自觉有很多种方式，凡是把这个东西当成学问来研究，一定要站在客观的立场。

酷酷水灵

船夫与哲学家
一个船夫在湍急的河中驾驶小船，船上坐着一位哲学家。
哲学家问船夫：“你懂数学吗？”
船夫说：“不懂。”
“你的生命价值失去1/3。”哲学家说。
“那你懂哲学吗？”
“更不懂。”
“那你的生命失去了1/2。”
正当哲学家与船夫继续交谈时，一个巨浪把船打翻了，哲学家掉到了河里。
这时，船夫问：
“你会游泳吗？”
哲学家喊到：“不会，不会。”
船夫说：“那你的生命价值就失去了全部。”

【启示】：实践是认识的最终目的，是检验认识正确与否的唯一标准。这就
要求人们把读书和参加社会实践有机地结合起来，善于把书本知识转化为实践能
力。一个人在文凭上体现的生命价值与在社会实践中体现的生命价值相比是微不
足道的。我们只有把学习间接经验与获得直接经验相结合，通过与群众的实践相
结合，熟悉人民群众，积累实践经验，才能全面地认识自己，克服自身的缺陷和
弱点。

默言先森

葱葱乱草 发表于 2015-5-1 12:26
我也不认识你，也不知道你是何方人士。
我既不是道家人也是不佛家人，我只是个俗人。
我谈的既不是佛教理 ...

你们不懂而已，就一概当作理论的离群脱俗加以拒斥，我从来都没有个雅俗共赏的观念，是什么就是什么，叫我放下身段，我有什么身段，难道我以精英自居？说出来你信吗？我只不过是说些实话。

酷酷水灵

我个人的观点是，我喜欢葱葱老师把复杂问题简单化，不喜欢邱道长把简单问题复杂化~

默言先森

葱葱乱草 发表于 2015-5-1 12:26
我也不认识你，也不知道你是何方人士。
我既不是道家人也是不佛家人，我只是个俗人。
我谈的既不是佛教理 ...

评论是有标准的，我说，我说你言论的前提是无力的就是无力的。