郎遥远：当代中国人的八大纠结

派神

我们每天生活在各种纠结中，“纠结”成了生活方式。官员有官员的纠结，老板有老板的纠结，知识精英有知识精英的纠结，普罗大众有普罗大众的纠结。一年365天，我们有几天心情舒畅？

随便找一天，媒体头版正能量新闻下，总有那么多令人纠结的事。今天央行又降息了，房事依然有心无力，底层民众依然望楼兴叹；我们国家油品质量标准一直由“两桶油”制定，国企利润霸蛮压倒了公众利益；香港有市民组织反大陆游客自由行，辱骂内地游客为“蝗虫”，而内地有民众号召“断水断电断食品供应”打击港独，让香港变“香港脚”；我们同胞旅游日本抢购马桶盖，居然产自杭州，抢购日本“一目惚”天价大米也产自盘锦。纠结不？

马斯洛五大层次心理需求，我们没有一个层次不纠结。

生理需求，柴静自费百万拍摄的雾霾纪录片《苍穹之下》，直刺痛点，震撼国人，我们正置身在一个PM2.5值常常爆表的实验室。而柴静揭露雾霾的讨论，演变成在雾霾中讨论柴静，要多纠结有多纠结。

安全需求，各种有毒食品防不胜防，我们正打响一场“餐桌保卫战”。法治社会建设还在路上，司法尚未“让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”，“免于恐惧的自由”还在躲猫猫。

情感需求，中国唯一飙升的指数是离婚率，你许我一世浮华，我还你一身伤疤。以前破了补，现在厌了换。社交焦虑症、精神抑郁症比例居世界第一。许多人在设计圈套，又都在躲避圈套。

尊重需求，无论是职场还是朋友圈，以官职、钱财、名气、衣冠取人，媚富贱贫、趋炎附势者比比皆是。有权是爹，有钱是娘，人情如纸薄，翻脸如翻书。广结贵人、笼络红人、找准恩人、远离庸人，成为职场励志的心灵鸡汤。

至于自我实现需求，《华尔街日报》张涛先生总结为英雄情结和现实纠结、崇洋情结和海归纠结、思乡情结和移民纠结、皇族情结和民主纠结。是进亦纠结，退亦纠结，是左亦纠结，右亦纠结，然则何时而乐耶?

纠结是人性，是心理矛盾，是“剪不断理还乱”。人类都会纠结，只是我们中国人活得更加纠结。

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                                                            看开，放下，随缘，自在
　　
　　“真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛”是净空法师的20字真言，我等凡夫俗子，慧根不全，难有恒心学成正果，苟且断章取义领略一点皮毛来认知身边的世界，也能受益匪浅。
　　
　　“看开，放下，随缘，自在。”想想不无道理，人生活在这个纷繁的世界上，每天要面对各种诱惑，选择或是弃权；坚持或是放弃；不同的思想决定不同的选择，不同的选择就决定了不同的人生道路，所以说性格决定命运，命运影响性格这句话不无道理。在人生的道路上，基因遗传的因素通常只占一两成，而后天的环境与培养则要占八九成。佛云：境由心生。相同的事物，不同的人看来会有不同的诠释或是见解，举个例子，比如说早上出门时天突然下雨，有的说，真糟糕，准备好的漂亮衣服穿不成了；有的说，也不错啊，雨中漫步，别有情调；有的说，太好了，农民伯伯正盼下雨呢。幸福快乐与否也就在这不同中展开。。。
　　
　　"看开，放下，随缘，自在"是一个四环相扣的链子，缺失任何一环，都是缺憾。从任何一环切入，都会幸福。看开是基础，自在是幸福的最高境界。那么什么叫看开呢？俗话讲就是想得开。屋子漏了偏又遇到连阴雨时，不是怨天尤人，而是想想露宿街头的人，有房子住就已经很不错了。这就是一种心境，一种幸福。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。大权在握的，小有权力的，或是百姓，或是权贵，或是聪明，或是愚笨，都是在为生活而奔波，面对纷繁的诱惑，每个人都会有不同的选择。选择或放弃，不受别人或者是自己私心的诱惑，顺其自然，利益多一点少一点对于有些人很重要，对有些人来说并不重要，得到了又能怎么样？得到未必是好事，失去未必就是坏事，塞翁失马，焉知非福？这样一想，就会冷静下来，而人在冷静的时候就会客观地做出抉择。我想这大概就是"看开"的基本意思。
　　
　　至于"放下"，则是建立在看开的基础之上的，没有看开，则无所谓放下。只有看到了事情的本质，才会做到放下，就是在选择之后的坚持或放弃。俗话说坚持到底，或说坚持就是胜利，但是放弃未必就是坏事。拿得起放得下才是真正的放下。在大家都趋之若鹜的时候，选择放弃未必就是坏事。易经云：祸兮福所倚，福兮祸所伏焉。有些事情就眼前来看争取到了会有利益，但从长远看却得不偿失，有些事情眼前可能没有利益，但从长远看却对人生却受益匪浅，而不为表面利益所迷惑，忍一时风平浪静；退一步海阔天空。
　　
　　"随缘"而不是“攀缘”，就是凡事情不强求，尽人力，听天命。凭自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失和别人的看法。红楼梦有词：乱哄哄你方唱罢他登场，到头来都是为他人作了嫁衣裳。只要做到看开和放下，随缘也就水到渠成，不会去计较太多了。坐看庭前花开花落，静听窗外潮涨潮落，人生大境界也。
　　
　　自在就是自由自在，不受利益和权势的左右，随心而欲，这是幸福的最高境界，放眼望去，大千世界，芸芸众生，哪一个人不是在为追求幸福而奔忙？然而又有几人真正的幸福呢？实际上，幸福是一件很简单的事情，能够做到看开，放下，随缘，这样的奔忙就不会有那么多的痛苦和无奈，幸福就是干渴的赶路人得到的一杯凉水……

兰慧含芬

好文章！！

南仲@后壮

一篇好文，句句真知灼言！

黄丫丫

剖析一针见血，到位！

管理员03

占位，找时间细读

派神

愿众生不纠结！

派神

正如亚瑟.史密斯，一位着名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。

派神

其八，现实困惑：面子与里子的纠结。

官员背后都有一个《红楼》，权贵子女全部《西游》，地方政府正在上演《三国》，老百姓们只能酝酿着《水浒》了。

过去的中国人从来没有过当家做主的感觉，这个国家只是别人的私产。咱不过是别人的奴隶，所以没有必要替别人去珍惜什么东西。人们只会爱惜自己院墙之内的东西，对院墙之外的东西，同样的人们却有着旺盛的破坏欲。路灯虽然并不碍自己的事，但是一定要打坏；漂亮的广场，可以毫不心疼地弄脏；虽然一家只得到了一块砖，但雷峰塔也一定要倒掉。

网上有一段精彩的话，给我们现实的素描：我们鄙视“拼爹”，却又“恨爹不成刚”。我们讥讽一夜暴富，但私下里又喜欢买彩票。我们恨贪官，却又想“当官发财”。我们看不起“富二代”，但结婚时又想着“傍大款”。我们讥讽不正之风，自己办起事来却忙着找关系。我们痛恨收礼的，却盼着别人收下自己的礼。我们痛骂“炒房团”，可一回头又四处找寻炒卖的机会。我们鄙视崇洋媚外，却又总是偏爱国外品牌。我们痛恨“潜规则”，却又希望自己是“潜规则”的受益者。我们抨击不良价值观，但又是不良价值观的实践者。

派神

其七，制度磨合：人情与法治的纠结。

外国人评论我们：“中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。在中国，人情高于法律，导致一代又一代人在徇私枉法、贪赃受贿的社会不公正和法律不公正中互相效法模仿，徇私枉法成为中国人的传统。”

这也许是一种偏见，也许是我们国家的过去式。

改革开放至今，中国法治建设一直不停步。习李新政以来，反腐无上限无禁区，司法改革亮点多多，不动产登记制度全面推行，党政权力不得干涉司法成为制度。习总提出，在法治下推进改革、在改革中完善法治，让人民群众有更多获得感。

我们反思：中国“人情高于法律”的传统哪里来？中国怎样更好更快迈向现代政治文明呢？

我认为，专制体制与民主体制都是人类社会的管理方式，对应一个国家不同文明发展阶段，无所谓高下优劣。基于农耕文明的传统社会，专制有更多合理性与优越性。而基于工业文明的现代社会，民主有更多合理性与优越性。这个原理，超越了流行政治学里的民主、专政之争，也解释了民主体制为什么在发达国家熠熠生辉，而在一些落后国家乱象百出，因为这些落后国家大多数社会群体仍处于农耕文明。

当下中国正从农耕文明过渡转型到工商文明，处于农耕文明、工商文明、信息文明共存的特殊历史阶段。广大农村还落后，但大多数城市经济富裕，中产阶级已经形成，专制已不适合这些发达地区社会管理。中央垂直权力体系容易导致大量腐败，激化转型时期大量社会矛盾，使市民缺乏主人翁意识和尊严感、公平感，幸福指数下降。

农耕中国是情大于法的人情伦理社会。农民遇事，首先找靠山、寻熟人，怕吃亏。遇到纠纷不选择司法而选择调解，是因为双方一旦打官司，就一辈子为仇，甚至世代为仇了。这是农耕文明的血缘文化使然。农耕文明社会秩序建立在封建王法和人情伦理上，引入现代民主制度不一定和谐。中国农村政权普选已经搞了很多年，利弊共存。由于缺乏民主体制的工商文明土壤，乡镇以上政权组织腐败成风，不少选出村官不贪即黑，还浑浊、败坏了原本纯朴的乡村民风。每到村官选举，村里各派系弄得反目成仇，鸡飞狗跳。

中国民主化试验田不应选择农村先试，而应选择工商发达城市先行。经过30多年改革开放，中国沿海发达城市工商文明已趋于成熟，规则意识、法治思维、公民文化渐次彰显，为民主体制创造了必要、充分的良好社会条件与基础。在城市化成熟的地方继续实行自上而下专制，不符合城市社会文明进步规律。

因此，中国可以象搞经济特区一样，在沿海发达城市先搞民主政治特区，让一部分人先民主起来。尤其是深圳、上海这些移民比例高的城市，最具民主体制条件，可先搞市长一人一票直选。试点成熟以后，再在其他沿海开放城市展开，在若干年后全国展开。从经济特区到政治特区，再到全国现代民主政治制度建立，是中国现代政治文明之路径，避免中国社会剧变、付出惨痛代价而成功走向现代民主化。