2014收尾贴：马虎过得去，开泰待羊年

周扒皮@

原本圣诞节写的，写了头一节没有写完，中间几天一直忙着拍外贸的样品鞋，单子接下来时以为还不错，拍下来才知道是一个磨人的活，基本每天忙到12点，也就赚个功夫钱，不过既然接了下来，就要做好，这是信，做生意的道理。好歹今天算是告一段落，就把那篇开了头的话续完。
为了款话方便，我打算插几段花絮，寓笑于乐，说着不累。

先说平安夜那天，24日。那天中午我准备炒个大白菜，洗好切好准备上锅的时候，发现放在门外灶台上的锅不见了。尼玛，这是啥情况，发到朋友圈都没有人信，说锅也偷，不至于吧。想想也是，一个那拿走锅的人，想必生活那也是相当的经济。或者是天寒地冻的夜里，那个躺在铁路桥下餐风露宿的流浪汉，想把那只锅拿去烧碗热水喝，这样想着就释然。
接着是25号，清早到山上跑步，跑步基本每天都跑，大半年下来多多少少减了10来斤。以前穿不下的裤子又能穿回来，高兴，还可以省点钱。跑到半山坡的时候，在一颗老樟树下看见一只鸟蜷在一起，一声接一声的哀叫，我跑过去抓起来一看，鸟的胸口一片血糊，腿上还淌着血，不只是被黄鼠狼还是蛇咬了，或者是被人弹弓弹的，天可怜见，步也不跑了，捧在手里回家给它上药，红药水，云南白药，也不知道有没有用，活不活的过来看它的造化。
26号一早，打开装鸟的纸盒一看，鸟僵硬地仰躺在盒子一角，纸板上还有残血。这鸟终究熬不过这个冷的夜和世界。我把鸟带到昨天捡起来的那个地方，挖个坑把它埋了，回家后把把那个带有血迹的纸盒一把火烧了。不是说我这个老男人有多矫情，我在微信里说，无论人畜鸟虫，都有生命的轨迹，无所谓伟大，更无所谓卑微，“渺若浮尘，终要归去。"湖州的老张说，人家黛玉葬花，你这是扒皮埋鸟。

书归正传。
2014年我说武穴”哐散“的一年，也是玩笑之言。其实说和不说，都左右不了长官意识，但民众有所谓舆情，说了，好歹也是一种声音。所以年终有必要为这个话题做个归结，也顺便回一下龙行天下、伟峰、三声、鹏程、太子、太平洋、水灵，飞哥甚至麦克风诸君，以上排名不分先后，心中别存芥蒂。

先鹏程，说扒皮没有到过匡山，不晓得匡山的好，妙，美奇秀。也是，我没有到过匡山，就是一尖山，说匡山就别扭。但我就告诉鹏程一句话，正是因为一尖山的原生态，养在深闺，所以我们一定得倍加爱惜和呵护。人家婊子都知道在逼里装鸽子血充处女，那咱家有一个这么好的闺女，为啥就不知道爱惜而胡乱甩卖呢。
什么南庐北匡，匡山西游，这些生造出来的东西能经得起历史考验吗，不作死就不会死，网上叫no zuo no die.。政府给你研究会几个钱，你编个故事传说，都可以，无可厚非。因为我们不管到那个地方旅游，一般景点都有导游讲一个故事，什么张果老太白金星天上地下都可以扯，没有关系。故事吗，传说吗，当不得真。可到了武穴就不一样，非要把个假的说成真的，还引经据典，开会研讨，说到这里我真是又要忍不住剁人，我怕真是匡恩姨个逼匡。
龙行天下说不能为了反匡而反匡，这话对。抛开学术的问题不谈，谈发展。时代在发展，社会在进步，我们不能一边享受微信QQ的便捷，还一边无比怀念鸿雁传书的浪漫情怀，不能踩在大理石路面上，无比怀念泥巴路的乡土气息。一尖山既然是个宝，那就好好搞，就凭武穴几个三脚猫的三门桩，能搞好”匡山“这个大文章，我还是一看三摆头。
我这里非常认可太子的观点，搞旅游是个大学问，要有非常强的策划包装团队，可持续发展的旅游理念，强大的资金后盾。一尖山是一个论平方公里数的森林公园，不是你前门后院的两方菜地，想拢就拢，更不是伢泼架屋，倒了再堆。
一尖山就好比是一块未经雕琢的天然美玉，你不动它，它还是一块宝玉，你找个四不像的石匠东戳西敲，美玉搞不好就变成一堆石头。

讲个故事：
从前有个人家，家后院栽了一棵大树，有一天老子对儿子癞痢说，这树成材了，可以砍下来做一根桁条。
癞痢说好，拿起锯三下两头锯断，一量，锯多了半尺，桁条做不成了。
老子一摆头，恩个败家的，好好地一棵树糟蹋了，恩看哈，能不能做个板车架。
癞痢说，这行。东一斧头西一榔头，板车架势做起来了，比碗还粗，手握不了。
老子说，恩个戳杀的，好好一颗树，让恩戳成代洞细洞的，恩自噶说，恩还能做成么事。
癞痢说，还可以做个冲担。
老子说，还能咋样。
冲但做好了，翘得不像样，一挑东西就翻。
老子生气了，对癞痢吼，你姨洗衣裳差个棒槌，做个棒槌难不倒恩吧
癞痢闷声不响把冲担改个棒槌，嘿姨一高兴，用力啪啪两下，棒槌断了。
还能做个啥子好呢？癞痢犯愁了，这时隔壁的老张牵牛过来说，癞痢，帮我做个牛转撒
做就做，癞痢把牛转做好了。后来老张说，那头牛一看见癞痢就瞪着眼，跑过来要触癞痢。
老王说：”估计，那牛转冇做好，牛戴了鼻孔痛，所以要触癞痢。“

桁条改牛转，一事无成。所以太平洋说，铁打的地盘流水的官，当官大多只为当前名利起，哪管身后臭骂名。好像是这个意思。在任一方，拍脑袋做事，不揩屁股走人的多了去了。
三声说，不管横岗山还是太平山，不开放留住原生态最好，这当然好，这是一种理想化的状态。比如说，要是现在有哪个湾里全是清一色的土巴屋，那就可以什么投资不用就能建成个影视旅游基地，但现实中很难。以前温州永嘉那边一些几百年的村子，当地村民富了，慢慢在古村中建起贴瓷砖的楼房，农民富了改造自己的房子无可厚非，但与后来国家保护的古村落在一起，就格格不入了。你要说农民短视也不对，只能说政府缺规划和谋大局的眼光。
说到三声，在论坛我一直以为是曲高和寡，所以特别特立独行。因为他看问题的角度已经不是和一般大众特别是武穴的俗众一个维度，所以肯定说不到一处，无论他的秃瓢思想还是他偏执的共产党思想，但三声有立场有思想有原则，这就难能可贵。我虽然十分反感那个早已由”全心全意为人民谋幸福“转变为”一心一意为自己搞福利“的共产党官府。但我还是敬佩那些有信仰的人，没有信仰的人的一生，是没有方向的一生，行尸走肉的一生。
信菩萨是信仰，虽然菩萨在中国很势利和功利，甚至自私和贪婪。信那个大法的也是信仰，要不然他不会深更半夜偷偷跑到桥洞墙壁写X论大法好，还敢用汽油烧自己，没有信仰的人是不敢的。


最后我给周扒皮评个反，顺便鄙视一下武穴那些没有文格的文痞。
真实的周扒皮叫周春富，是一个紧惜勤劳的农民，攒得几亩薄田，农忙时请一些帮工，顶多算个富裕中农。农民作家高玉宝写了个半夜鸡叫后，硬生生把一个周扒皮活活批斗整死。后来有记者采访高玉宝，高玉宝说是革命嘛，需要半夜鸡叫这样的阶级斗争题材。革命需要嘛，所以也有了麻城三万六上人民日报，干部群众肩挑臂扛，不分昼夜，写得有鼻子有眼。就像武穴文人自说自话南庐北匡，匡山西游一样，人品呢，文品呢，脸皮呢。


苏伟峰说，要解放思想，不要想周扒皮一样的老顽固。真是的周扒皮是什么样子的？真是的周扒皮10年前为武汉海尔狂写一篇《带轮子的空调》，被读者投诉后一时名动，我估计后来海尔出的空调扇就是受周扒皮的思想启发研制出来的。真实的周扒皮就是广济无糖玉米酥糖的始作俑者，只是一帮二货没有做成名堂。真实的周扒皮甚至策划温州影楼老板到钓鱼岛拍一套婚纱照而名动天下，但没有一个温州老板敢去做。


一眨眼过了12点，31号了。要困，东扯西拉就到这里。
2014年马虎过去，祝福2015论坛兄弟姐妹，发财发福，羊羊得意！
2015羊年见。

泰平洋

路过了，不敢作评论，一评就是1000元，顺祝扒皮羊年大发，新年得意！

龍門太子

这个时间还给你回帖的，也只有我太子了

要说杀马特的打分水平，老三不如扒皮

苏伟峰

羊年还有一个多月！

麦克风

扒皮兄就是喜欢意气用事，说什么“从此不再论匡山”！！！{:soso_e148:}
人家全国各地专家、学者都来纵论匡山文化，话说匡山西游记，你不捧场能行吗，够哥们儿啵？？？{:soso_e182:}
2015，匡山话西游，作为反匡派大佬，扒皮没有不论的理由！！！{:soso_e113:}

鹏程万里

一尖山是一个论平方公里数的森林公园，不是你前门后院的两方菜地，想拢就拢，更不是伢泼架屋，倒了再堆。
一尖山就好比是一块未经雕琢的天然美玉，你不动它，它还是一块宝玉，你找个四不像的石匠东戳西敲，美玉搞不好就变成一堆石头。


我相信我和龙行天下、水灵都有同样的担忧和观点！
分歧是：不能因为怕，女儿就不嫁吧？

朵朵

2014最后一天，看快人快语快意周扒皮，尾收得漂亮！祝兄台羊年开泰，新年吉祥！

小椰树

关键是县域经济、民营经济起来了，代世荷包鼓起来了，都会晓得把四路弄得漂漂亮亮的。县域经济起不来，乡人四路奔波流浪，哪有钱去搞那山那水？不砍树不挖山，就磕头谢恩啦。

没有非常之人，干不起来非常之事。

羊年到，牛财转洋财，莫要胡乱来！{:soso_e144:}

苏伟峰

一切都会变好的！

黄丫丫

冒想到嘴里经常＂脏话连篇＂，面貌＂凶神恶煞＂的周扒皮，内心的感情还是那么细腻，对待一只小鸟都能如此的怜爱，何况对我大武穴乎？
2015，希望我大武穴不管是经济、还是旅游、还是城市建设，都能更上一层楼！