鲍照是杜甫、李白的诗祖

七秩龄童

      鲍照是杜甫、李白的诗祖
            一、鲍照是元嘉三大家之首
      颜延之（384～456年），字延年，南朝宋文学家。祖籍琅邪临沂(今山东临沂)。曾祖含，右光禄大夫。祖约，零陵太守。父显，护军司马。少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称“颜谢”。嗜酒，不护细行，年三十犹未婚娶。 东晋末，官江州刺史刘柳后军功曹，转主簿，历豫章公刘裕世子参军。刘裕代晋建宋，官太子舍人。宋少帝时，以正员郎兼中书郎，出为始安太守。宋文帝时，征为中书侍郎，转太子中庶子，领步兵校尉。后为秘书监，光禄勋，太常。刘劭弑立，以之为光禄大夫。宋孝武帝即位，为金紫光禄大夫，领湘东王师，后世称其“颜光禄”。
      谢灵运（385年－433年），字客，出生在会稽始宁（今绍兴市上虞区谢塘镇），是陈郡谢氏士族。南北朝时期杰出的诗人、文学家，东晋名将谢玄之孙，母亲是王羲之与郗璿的独女王孟姜的女儿刘氏，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，世称谢康乐。主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书•经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。
      鲍照（约415年-470年）南朝宋文学家，字明远，祖籍东海，久居建康（今南京），中国南北朝诗人。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。代表作有《鲍参军集》。鲍照与同时代的颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。
鲍照长于乐府诗，从其七言诗，对唐代诗歌的发展起了很重要的作用来说，他是历史上有名的官不大（参军）诗文造就高的文人，是南北朝文坛上杰出的诗人,在文学史上的成就却一直被后人所推崇。
       鲍照曾在古寻阳东冲山（今武穴市太平山，亦泛称匡山）读书，留下7米见方的石坪，清张仁熙、金德嘉均有诗文以记其事。而与鲍照师从关系密切的诗人李白，又与寻阳关系密切。据（1984年版）《黄梅县志•蔡山寺》载：“太白湖”得名出于唐代诗人李白（701～762）。据史记：李白的父亲李客，就是长住浔阳的商人。他的一位族弟也是长住寻阳的商人。李白游长江，游过蔡山，有其本人所写《赠蔡山人》诗“我本不弃世，世人自弃我。一乘无倪舟，八级纵远拖。燕客期跃马，唐生安敢讥。采珠易惊龙，大道可暗旧。故山松月明，遐迩玩清辉。（选自《李太白全集》）”为证。李白在蔡山江心寺刻石，留下了“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”的名句，有下列古人诗句证明：
      明末清初广济胡笃生《蔡山寺》：“旧识江心寺，金山与蔡山。山朝匡岳北，寺隐竹林间。白老诗碑古，支公骨塔残。故来寻胜迹，不畏北风寒（录自康熙丁未1667《广济县志•卷之十七艺文》）；
      金德嘉《蔡山江心寺》“星辰手摘江心寺，隔岸平临五老峰。伏枕游人不成寐，鸡鸣海口又瞳眬。”（录自乾隆辛未（1751）《广济县志•卷之三》）；
      杨自发《江心寺》：“孤峰一角水之涯，灵鹫飞来立浅沙。浪打山唇潮欲上，天代楼角月初斜。谪仙泼墨还留石，支循裁梅尚着花。却忆曹成谈往事，记功碑字绾龙蛇”（录自1984年版《黄梅县志•艺文志》）
    （清）梅雨田《黄梅竹枝词》：“谁从峰顶摘星辰，高语恐惊于上人。今日江心三月寺，夭桃恼乱野花春。”（录自1984年版《黄梅县志•艺文志》
一般而言，诗祖鲍照与李白、杜甫的关系，明人张溥著《汉魏六朝百三家集》，中《鲍参军集•题辞》有云: “诗篇创绝乐府五言,李、杜之高、曾也”。清人何焯《义门读书记》卷四十七云:“诗至明远,发露无余,李、杜、韩、白皆从此出也。”可见鲍照的诗歌,对李白、杜甫等唐代诗人产生的重大的影响。
      具体来说，至少他们是文字知交。尤其是李白，在诗文中无数次提到鲍照（详参下文！）。他既崇拜鲍照，又在鲍照留下“读书台”寻阳多年逗留，还到了同在寻阳的太白湖，岂有不去咫尺距离的鲍照读书台顶礼谟拜的道理？
       二 、鲍照诗作是杜甫诗作的范文
     （读韩国吕寅尪《鲍照对李白、杜甫诗歌的影响》所作的摘记）
      就杜甫言，从用词、造句、成文，无不就学于鲍照，下面各举其例：
      一、杜甫袭用鲍照诗赋的词汇如：
      鲍:“清如玉壶冰”(《代白头吟》) 杜:“檐动玉壶冰”(《赠特进汝阳王二十二韵》) ;
      鲍:“南国有儒生,迷方独沦误”(《拟古八首》) 杜:“贱子何人记,迷方著处家”(《远游》) ;
      鲍:“胡雁已矫翼”(《拟古八首》其七) ,杜:“朔风飘胡雁”(《遣兴五首》其一) ;
      鲍:“当避艳阳天”(《学刘公干体五首》其三) ,杜:“偷眼艳阳天”(《艳曲二首赠李》其一) ;
      鲍:“云卧恣天行”(《代升天行》) ,杜:“云卧衣裳冷”(《游龙门奉先寺》) ;
      鲍:“烟交雾凝,若无毛质”(《舞鹤赋》) ,杜:“会是排风有毛质”(《醉歌行》) ;
      鲍:“伟胎化之仙禽”、“迭霜毛而弄影”(《舞鹤赋》) ,杜:“仙鹤下人间,独立霜毛整”(《故右仆射相国曲江张公九龄》) ;
      鲍:“安知旷士怀”(《代放歌行》) ,杜:“自非旷士怀”(《同诸公登慈恩寺塔》) 。
      二、在措辞造句上,杜甫吸收和化用了鲍照诗句和赋句，如：
      鲍:“直如朱丝绳,清如玉壶冰”(《代白头吟》) 杜:“清高金掌露,正直朱丝弦”(《赠李十五丈别》) ;
      鲍:“枯髅依青苔”(《代挽歌》) 杜:“古人白骨生青苔”(《苏端薛复筵简薛华醉歌》) ;
      鲍:“且愿得志数相就,床头恒有沽酒钱”(《拟行路难》其五) 杜:“速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱”(《侧行赠毕四曜》) ;
      鲍:“心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言”(《拟行路难》其三) ,杜:“乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零”(《醉歌行》) ;
      鲍:“客行惜日月,崩波不可留”(《上浔阳还道中》) 杜:“来往若崩波”(《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》) ;
      鲍:“马毛缩如猬”(《代出自蓟北门行》) 杜:“牛马毛寒缩如猬”(《前苦寒行》其一) ;
      鲍:“风餐委松宿,云卧恣天行”(《代升天行》) 杜:“风餐江柳下,雨卧驿楼边”(《舟中》) ;
      鲍:“侵星赴早路”(《上浔阳还道中》) 杜:“征途乃侵星”(《早发射洪县南途中作》) ;
      鲍:“春畦及耘艺”(《观园人艺植》) 杜:“春畦乱水间”(《奉陪郑驸马韦曲二首》) 。
      三、鲍照诗文作的艺术风格俊逸豪放，奇矫凌厉，直接继承了建安传统，对后世杜甫有较大影响：
      鲍照的《代东武吟》:主人且勿喧,贱子歌一言:仆本寒乡士,出身蒙汉恩。始随张校尉,召募到河源,后逐李轻车,追虏穷塞垣。密涂亘万里,宁岁犹七奔。肌力尽鞍甲,心思历凉温。将军既下世,部曲亦罕存。时事一朝异,孤绩谁复论? 少壮辞家去,穷老还入门。腰刈葵藿,倚杖牧鸡。昔如鞲上鹰,今似槛中猿。徒结千载恨,空负百年怨。弃席思君幄,疲马恋君轩,愿垂晋主惠,不愧田子魂。   
      杜甫的《后出塞》: 我本良家子,出师亦多门。将骄益愁思,身贵不足论。跃马二十年,恐辜明主恩,坐见幽州骑,长驱河洛昏。中夜间道归,故里但空村。恶名幸脱免,穷老无儿孙。
      两诗都是以一个士兵的独特视角和口吻，道出心中的怨苦，所表达的情感及其内在节奏均与鲍诗十分接近,并且两诗也都用了同一韵。无论从内容还是从手法看,两诗均极为相似。
      再如：鲍照《代贫贱苦愁行》云: 湮没虽死悲,贫苦即生剧。长叹至天晓,愁苦穷日夕。盛颜当少歇,鬓发先老白,亲友四面绝,朋知断三益。空庭惭树萱,药饵愧过客。贫年忘日时,黯颜就人惜,俄顷不相酬,恧怩面已赤。或以一金恨,便成百年隙。心为千条计,事未见一获。运圮津涂塞,遂转死沟洫。以此穷百年,不如还窀穸。
  .杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》和《秋日荆南述怀三十韵》中塑造的贫穷诗人形象、对黑暗现实的揭露以及沉郁悲愤的情调都非常近似鲍照的《代贫贱苦愁行》。   

      三、诗人李白如何师从鲍照作诗
      （读韩国吕寅尪《鲍照对李白、杜甫诗歌的影响》所作的摘记）
     李白的诗歌受鲍照影响最深。鲍照擅长拟作乐府民歌,在中国文学史上,第一个大量写作七言诗的诗人就是鲍照。他的《拟行路难》十八首,不仅在内容和主题方面奠定了七言及以七言为主的杂言乐府的基础,首创了以“君不见”开头的句式。而且变逐句用韵为隔句用韵,并且一首诗中数次自由换韵。这样的句法,音节错综变化,节奏缓急相间、顿挫抑扬,显示出豪放的风格,新奇有力。这种诗体更加便于抒发思想感情,直接推动了唐代歌行体的发展。准确地讲,李白受鲍照影响最大的是乐府诗。   
      一、李白在诗文中,多次赞及鲍照，以示其对鲍照的追崇：
     《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》:“览君荆山作,江鲍堪动色。清水出芙蓉,天然去雕饰。逸兴横素襟,无时不招寻”;
     《酬裴侍御留岫师弹琴见寄》:“君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱《白雪》,秋变江上春。瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾”;
     《江夏送倩公归汉东序》云:“有唐中兴,始生紫阳先生。先生六十而隐化,若继迹而起者,惟倩公焉。蓄壮志而未就,期老成于他日。且能倾产重诺,好贤攻文。即惠休上人与江、鲍往复,各一时也。仆平生述作,罄其草而授之。思亲遂行,流涕惜别。”
     《赠僧行融》:“梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。”诗以汤惠休、史怀一比行融,更以鲍照、陈子昂自比。用“结交凤与麟”喻鲍照和陈子昂,以见其对鲍照的追崇。
      二、诗名佥同者：统计李白作了乐府诗149 首,其中17 首诗题是与鲍照相同。
    《王昭君》、《门有车马客行》、《白头吟》、《东武吟》、《白纻歌》、《雉朝飞》、《君子有所思行》、《白马篇》、《北风行》、《朗月行》、《结客少年场行》、《夜坐吟》、《出自蓟北门行》、《春日行》、《鸣雁行》、《空城雀》、《行路难》等乐府，鲍、李二人均有作品。上题中，《夜坐吟》、《出自蓟北门行》、《春日行》、《鸣雁行》、《空城雀》、《行路难》，是鲍照自创乐府诗题，或为乐府古题，但因已散佚,而以鲍照作品为最早的乐府诗。鲍照给古乐府注入新内容，也加上了现实意义。李白则有意模似和从习了鲍照的诗歌。
     三、鲍照青年时欲向刘义庆献诗言志,有人说他官位尚卑,不可轻举妄动,他勃然说:“千载上有英才异士沉没而不闻者,安可数哉。大丈夫岂可遂蕴智能,使兰艾不辨,终日碌碌,与燕雀相随乎。”从中可以看到一个血气方刚、不同凡响的青年诗人的形象。他在诗中则表现出慷慨任气,倜傥不群之情,鲍诗具有奔放流畅的语言、神奇万状的形象、出人预料的立意、慷慨任气的感情抒发等特征。鲍照的大多数乐府诗,几乎都有“俊逸”的特征,或有得其一端的。这种“俊逸”风格恰恰符合李白纵逸、好奇的艺术追求。
     李白豪荡纵恣、傲岸不群，有浪漫气质和任侠精神，这种气质、精神影响了他的诗歌创作。李白的诗歌极富有个性,他将热情倾注于描写的对象上,表现出强烈的主观色彩，诗歌中有大量奇丽惊险的描绘,充满着慷慨激昂、痛快淋漓的情感和丰富的想象力,其诗歌语言则朴实通达,奔放激烈,具有飘逸雄奇壮丽的特点。以此论之，知鲍照比其他六朝诗人对李白的影响最大。

燕山上人

先生研究特深，赞。

夜游神

通过诗仙诗圣，往鲍照脸上贴金，进而拉升自己的所谓的屁民的文化底蕴，有意思么？要不是中学的时候看了本《武穴乡情-—看世界看中国看湖北看武穴》，偶还真不知道有读书台，有鲍照这个人，何况三胖子家的人信得过么？以前还说孔子是他们的人，端午节已经被他们报申遗了，我看楼主也是挺闲的！