儒学中的管理之道

消摇子

　　如何领导下属，是令不少管理者头疼的难题。当个好领导也不是那么容易的事情，先来看看，孔子是怎样领导下属的：

　　１、树立标准

　　子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

　　一个领导者，要树立自己对于下属的期望标准，并让所有下属能够看到。如果他希望下属勤奋工作，则必须器重一个老黄牛。如果希望下属开动脑筋工作，则必须器重一个转得快的机灵鬼。只有树立了一个榜样，才能让其他下属有所榜样有所模仿。

　　２、用好人才

　　仲弓为李氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。

　　领导者不是一个士兵，而是一个将领，任务的完成是靠别人也就是下属来完成的。因选拔人才是头等大事。现实生活中，越是位高的官和管理者，工作的重点越多时间于察选人才，也越容易发出人才难得的感慨。卫灵公自己虽然无道，贪玩恋色，但是他用人用得好，用了仲叔圉、祝舵、王孙贾几个人，不至于亡国。企业界，杰克韦尔奇也是花了十到二十年时间，来培养和选择自己的接班人，培养企业的新锐力量和中青年干部。

　　子曰：“君子，使人也，器之。小人，使人也，求备焉”。

　　对于人才，一般管理者常犯的一个错误是求全才：希望一个人个人品德和能力俱佳，各方面都是能手。夫子是不赞同这种求全责备的态度的。他说：好的领导者，量才使用，也就是“器之”，永远用那块最长的木板，不要求一个人全能，不要试图改变一个人的短处。只有这样尊重各人专长，配合使用各类人才，才可以达到大的成就。而小人，才要求一个人德才兼备。

　　３、善待下属

　　子曰：“上好礼，则民易使也”。

　　善待的一个含义是礼待，也就是态度要尊重。说起来，下属是帮上级干活的，上级应该以礼待之。上下级是一种契约关系，而非占有和被占有关系。任何领导，如果因为居其位凭其权，对下属呼来喝去，也不尊重下属的需求和发展，多半是一个没有作为的老板。

　　子谓子产，“有君子之道四焉：其养民也惠……”

　　善待另外一个含义是要给与下属实惠。利益，是孔子所不避讳的，虽然很少谈到。他认为，治理一个国家，首先要让民众富起来。在调动民众的时候，“因民之所利而利之”。论语第十七篇中，孔子于“恭、宽、信、敏、惠”有一大段描述，源于子张问仁。后世学者怀疑此段其实问的也是为政。最后一条“惠”，说的也是与民于利，“惠则足以使人”。夫子也是实在人，一个管理者，不能让下属有前途不能让下属赚钱，有什么资格使唤别人！

　　总结，领导好下属要做到：

　　１、让下属了解事情的全局

　　安排工作时要讲清目的和全局，而不是只告诉他你现在该做什么。有些管理者认为下属干好当前的工作就行了，没有必要了解事情的全局，因为我才是整体调度者，这种观念是错误的。如果你的下属不了解事情的全局，他只能完全按照你的表面意图不工作，不敢越雷池一步。工作中遇到的任何问题，他都要向你汇报，因为他不知道如何处理是正确的。这样长此以往，你的下属会成为你的跟屁虫，工作能力不会有任何长进。

　　让下属了解事情的全局，并且了解其他员工是如何配合的，这非常有利于工作效率的提高。了解了全局，下属就会明白这些事情的做事原则，在一些细节上就会灵活处理。久而久之，下属就会认真地去思考自己的工作，并且会将自己的一些建议和想法告诉你，你不但多了一个好参谋，他的工作劲头也会很足。

　　２、命令明确

　　在给下属布置工作时，还要把你的工作命令讲的明确，比如这件工作要求什么时候完成，完成的标准是什么等等，都要讲清楚。

　　命令明确为分清职责提供了条件，当工作中出现了问题时，很容易分清是管理者的责任，还是下属的责任。这样可以防止相互推委，减少工作中的管理矛盾。另外，它为客观评价下属的工作提供了前提条件。

　　３、赞扬下属

　　每个人都希望得到别人的重视，每个人都希望得到别人的赞扬。赞扬是最廉价、最神奇的激励方式。有些管理者认为：我已经为我下属的劳动付出了工资，没有必要去做这些事情。如果你这样对待下属，你的下属也会这样对待你：公司为我支付了工资，我为公司付出了劳动，所以我没有必要关心公司的前途。如果管理者和员工形成这样的局面，就很难有愉快合作的工作气氛了。

　　４、诚实和值得尊敬

　　要想使下属心悦诚服地听从你的命令，你必须诚实并且值得下属尊敬。你的诚实首先表现在你要勇于承认自己的错误，承认错误不但不会降低你在下属心目中的威信，反而会增强下属对你的信赖。另外，对待下属应该实事求是，如果下属发现他受到了欺骗，则很难在恢复到原有的信任。

　　你的言行必须为下属提供表率，言必行，行必果必须是你的做事宗旨。你要求下属做到的事情，必须自己首先做到，否则就不要有这方面的要求。受人尊敬不是一件容易做到的事情，它需要你坚持不懈地提高你的修养。