九华山骑行日记 桂大祥

健乐为天

九华山骑行日记（2013）
桂大祥

6月5日 多云 武穴-黄梅-宿松

   5时55分，当我骑车来到预定的集结地建行门口的时候，只见驴友们早早地等候在这里为我们送行。这我未曾想到，顿时心里感到暖暖的，到底是志同道合的驴友！

   此次骑行的目的地是九华山，单程300余公里，全程700余公里。之前的召集与动员工作是在经常一起骑行的一二十个驴友中进行的。（只有陶荣武是临行前听说有这次活动而参加的）最终决定参加的有七人，他们是郭国成、桂大祥、陶细龙、胡锦尧、王正洪、胡云丹、陶荣武
。
    出行最重要的装备当然是车了，七辆都是最近几个月买的变速山地，一色的新车，其中云丹和荣武的车还是出行前两天买的。细龙本来有辆旧山地，说如组织长途，定会换辆新的，果然说话算数，这次花一万一千多买了辆台湾本地产的捷安特，成为我们协会的车王。只见，此时出行的每辆车的后备架上都绑上了一个大旅行包，现在把头盔一戴，俨然就象远行驴了。

   行前确定由我领骑。为此我特地在车上加装了码表，以控制行进速度，既不能太慢，又要照顾到身体特殊的；还加装了后视镜，以观察后面队友是否跟上。荣武说这支队伍数他最年轻，主动提出搞压后。
            
    这支车队是名副其实的老年车队。除荣武56岁，其余都在60岁以上。值得一提的当首推会长国成。千里骑行，一般健康人尚不敢问津，而他身罹多种疾病、心安五个支架而竟无所畏惧，踊跃向前。后来才知，他不是没有想过风险，甚至起过退出的念头，然强烈的挑战意识让他最终战胜了胆怯。但他不是一介莽夫。之前他咨询过武汉教授，特别是北京奥运会有个心脏安了支架的皮划艇选手给了他极大的启示和鼓舞。任何事情都不是绝对的，特别象他这种情况，所以在出行前他悄悄地给老伴留了封信，说他已作了万一发生不测，不能生还的思想准备。何其壮哉！等闲之辈难以望其项背。其次是锦尧，之前胃部就感不适，临行前的拂晓自觉稍好便毅然上路。过黄梅渐感不支，数度抱腹呈痛苦状，咬牙坚持到宿松县境。平素骑行如飞者此刻只能蹒跚而行，可见之万般无奈。不得已才由其宿松的侄女婿开车接至宿松调息，抱憾返回武穴。还有正洪，家有八旬老母需要伺奉，老伴因而不同意其参加，他硬是耐下心来做工作，其姐给了他极大支持，答应过来协助，这才说服老伴，致使原定6时出发而推迟了半个小时。虽然跚跚来迟，但仍让人感动。还有细龙，一上路就宣布从今天起开始戒烟。这对一个老烟民来说需要有多大的决心和毅力啊。在他们的身上，我看到了一种精神，一份执着，所以我要告诉朋友们，这是一群执着的具有挑战精神的驴友！

    在告别的时候，兰天一再叮嘱我把每天路上的情况告诉他，我答应了。看得出他多么想与我们同行。那一瞬，我望着他以及站在他旁边的罗烈森，心里突然有种说不出的惆怅与无奈。要是他们能来多好，多了说得来的同伴，又多了几多的互掐与欢笑。唉，有几个人能够免俗？难道这就是我们这个年纪的人的宿命？忙完了子女又忙孙，就连这么一点属于个人的短暂而有限的空间与乐趣也得放弃么？

    这次千里骑行是中老年自行车运动协会成立以来的首次，亦是我市老年人自行车骑行千里的首次。因此我和国成对这次行动进行了周密的筹划并制定了详细的方案。我还特地买了一本2013版的《中国高速公路及城乡公路网全集》，通过查阅地图确定了两条路线，测算出了沿途所经乡镇之间的里程，并初步确定了途中宿营地（事后证明测算与实际是基本吻合的）。出发走南线，即武穴-小池-九江-湖口-彭泽-东至-石台-九华山，计划四天行程；在九华山逗留两天；返回走北线，即九华山-池州-安庆-潜山-太湖-宿松-黄梅-武穴，行程也是四天，共计10天。在出发的前一天即6月4日，我们召集这次出征的驴友讨论此方案时，荣武说他当年曾骑车走过南线，十分难走，大江惊魂，谈起色变。听他如此一说，我们便决定出发改走北线，暂置南线不提。

    首日，武穴至宿松，行程近90公里。6点30分出发，经花桥，在余川上柳界省道至黄梅县城。这段路况甚好。一路林荫夹道，干净如洗，微风拂面，轻快而行，别提有多惬意。临近黄梅县城的路上，遇一僧人相向而行，面呈古铜色，身着皂色衣，五步一叩首，额头沾满沙粒。我本从其身旁飞驰而过，旋动造访之念，当即停车返身而迎面向前一辑，僧人见此，双手合十，口念阿弥陀佛。告知乃自淄博而来，朝九华山而去，已历时三月，还要两月。我等顿时肃然起敬，虽亦去九华，然虔诚之心，自叹弗如。

    过黄梅至宿松，路上来往的工程车明显地多了起来，带起的尘土四处飞扬，让人无处躲避，不免大煞风景，令人不快。下午1时许抵宿松县城。宿松原名松滋，因唐代大诗人李白曾路过并宿于此而改名宿松。锦尧的侄女婿系该县招商局长，本安排上午赴沪洽谈招商事，听说我们要来，推迟行程并设午宴款待。席间谈及县里为加快工业化进程而加大招商引资力度，将各局工资奖金与招商引资挂钩，年终奖惩兑现。这一硬招让整个宿松变成了一个大工地，到处是被圈起的土地、兴建的厂房。途中所见终在这里找到答案。想来不止宿松一县，如今何处不是如此？只是宿松应属特激进一类罢了。

    饭后住进紧邻饭店旁的旅店。出门走一段新修的马路见一公园，显系近年所建。步入其中，憩息于绿草如茵的坡地之上，仰望蓝天白云，倒也令人气定神闲。不曾想到这个昔日落后的小县城，如今建有两个公园，进步之快可见一斑。只是绿化稍显滞后，不少路段的人行道铺上了大理石，但连个树坑都未预留，让人疑虑，不准备栽树了吗？

6月6日 阴转大雨 宿松-太湖

      早5点半从宿松出发，8点抵太湖县城，行程30余公里。县城的旧城区房屋多为上世纪七八十年代所建，陈旧破烂，街道上人车混杂，拥挤不堪。初到时我还以为是一处乡镇，一问才知是旧城区，新城区还在前面，离此有四五里。一早骑了30多公里路，此时已是饥肠辘辘。于是先找个早餐店停下来过早，然后再去新城区。正当我东张西望寻找早餐店时，一不留神撞上了已停在我面前的细龙的车，我连人带车摔倒在地，爬起来后一看竟然毫发无损，幸亏戴了骑行手套。早餐后随即上路向新城区行进。新城区看样子面积较大，不象我们市的新城区只有那么几间屋，且建得富丽堂皇，整洁时尚，很有气派。与旧城区那种脏乱差的残象相比形成强烈反差。行政机关及高档住宅多聚集于此，所以环境不一般，出入的人当然也不一般。让人想起印度把富人区与贫民窟截然分割开来的作法，不让井水犯河水。又让人想起如今一个时兴的词儿叫城乡二元结构，此结构我国多年未能解决。而在时下大造新城区的热潮中，是否又会出现一个新的二元结构呢？

     上午就在太湖住了下来，这个安排是行前就确定妤了的，特地幕名而来这里游览五千年文化博览园。10时进园。门票120元，60岁以上老人半价60（70岁免票）。文博园占地1200亩，政府和私人共投18亿。其中一个姓朱的本地商人投资7点2亿，据说是文博园的主要股东。园内布局气势恢宏，建造巧夺天工，步步皆景，如在画中。尤其根雕馆，展品之丰富之精美，令人叹为观止。真没想到在这个小小县城竟能观赏到堪称世界一流水准的展品，确实不虚此行。游罢根雕馆，天下起雨来，同伴们纷纷跑回旅店。而我与细龙游兴未尽，还在景区留连。雨越下越大，我俩急进位于小山半腰的小亭内避雨。一会儿功夫，只见整个景区便都笼罩在白茫茫的雨雾之中，天地混沌一片，远远近近的建筑在雨雾中若隐若现，感觉亦真亦幻，宛若置身仙境。浮想联翩之中，竟没提防衣服与鞋被劲风下的斜雨打湿，待雨稍小便如落汤鸡般跑回旅店。想想也值，在我的余生中，还能再次来到这里欣赏到这雨雾中的美景吗？

    游文博园时，我没注意晚间园内还有黄梅戏演出，而国成却注意到了。我在作这次长途策划的时候便知国成是个对戏剧有着浓厚兴趣的人，因他一再说最好安排在安庆住一晚，好好欣赏一下那里的黄梅戏。太湖是著名黄梅戏演员马兰的故乡，黄梅戏也应不错。吃过晚饭他就忙着邀大家去文博园看戏。我想真是个戏迷呢，难怪当年在武穴采访王少舫，那访谈录写得十分的精彩，还登了省报。此时天在下着蒙蒙的细雨，正洪在旅店里磨磨蹭蹭，但受他的感染也跟在后边来了。我们拿着上午买的门票来到正门，看门人告诉我们看演出须从侧门进。来到侧门，敝着无人把守。进去之后拐好几道弯才见一舞台，是类似那种祠堂戏楼式的。戏楼前是一天井，隔着天井是一排排观众座位，两旁是一个个卖小吃的小型店面。整个布局小巧而精致。此时应已到了开演时间，而舞台上下除我们之外阒无一人。两边的店面也都关着。独有一盏昏黄的路灯亮着，今晚仿佛只为我们这一行痴迷的人而亮。但我们不甘就这样离开，于是在观众椅上坐着，望着那空寂的舞台，想象着锣鼓的铿锵、丝竹的悠扬，体验一回在此坐的味儿也算是没有白来。出来时路过一商店，进去打听今晚到底有无演出，回答是平时不下雨是有演出的，只是今晚下雨，肯定是演不成了。这才死心塌地地离开。

健乐为天

6月7日 中雨转小雨 太湖-潜山-怀宁（高河）

     夜宿太湖，一夜暴雨如注。今早起来，雨仍下个不停。据天气预报，今明两天均有雨。考虑再在太湖停留是徒然浪费时间，于是决定6点半出发，冒雨前往潜山。大家欣然同意。只有荣武持异议，认为出来就是玩的，有必要吃这苦吗？再说路上汽车溅起的泥水溅到身上弄得多狼狈。此论得不到大伙儿的认同和接受，只得无奈而行。还好，毕竟没有独自留下。雨中骑行，说来确是自找苦吃。虽然穿了雨衣，但一路风雨相伴，内衣及鞋还是湿透。然而，我们在苦中找到了乐。骑行中，雨点打在脸上那种凉丝丝的感觉，己经很久没有体味了，仿佛又把我们这些老家伙带回了那个激情燃烧的岁月，一股不畏艰难的豪迈之气悄然而至油然而生。大雨荡涤着空间的污浊，带走了夏日的炎热，空气由此变得清新而凉爽，因而人也感到格外的神清气爽，与在炎热的太阳底下骑行相比，要轻松许多。细龙快人快语，一路大呼过瘾！我等心领神会，感同身受。“子非鱼，安知鱼之乐？”若无亲身体验，只知其苦，却如何体味得到这苦中之乐？由此想到“境由心生”的禅语来。同样的境遇，持不同的心情或者站在不同的角度就有不同的对待，也就有不同的结果。其中禅意，能有所启迪否？

      早上自太湖出发，一路风雨骑行。途中歇脚时听说前面将要经过的小池镇街道全淹了。为免打湿鞋袜，我打起了赤脚。却未曾想到脚踏有齿，用力踩时疼痛，以致速度大减，落在队友后面很远。好不容易挨到小池镇，果见路面水淹坍塌。赶紧趟水去商店买了双塑料凉鞋穿上拼命追赶队友。走在前面的国成半天不见我的踪影，怕我出事，忙派云丹返回接应，其余人则在路边雨中等候，为此耽误大家14分多钟，足见兄弟情份。到达潜山县城时己过9点。大家早己饥肠辘辘，找了几家早餐店才找到一家有些剩馍和粥。现在大家的吃像早己没有了往日在家时的斯文模样，不问好歹，狼吞虎咽，把店家所剩的馍、粥一扫而光。

      饭后在附近找了家小旅店开个钟点房住下休整，当务之急是把湿衣脱下冲个热水澡，祛去寒气，然后睡上一觉，以恢复体力。下午两点多起来，天色仍是阴沉不开，小雨下下停停。按照预定计划要赶往安庆宿营。于是大家连忙穿上雨衣动身出门。又只有荣武嘟嘟囔囔不大情愿，但还是跟着来了。行至途中看到路边有一告示牌，称潜山至安庆的大桥被洪水冲垮，无法通行，到安庆只能经余井绕道怀宁。这么一来只得掉转车头，多走30余公里，改走怀宁去安庆。
      太湖至潜山至怀宁，多为丘陵地带，路上坡多且长，不少坡度较大。上坡靠的是力量，这对我们上了年纪的人来说确是一大考验。国成平路骑行与我们不相上下，但遇到这种很费气力的懒坡，则只能挂低档慢行，用他的话说就是用频率来换气力。我不想他落在最后，常尾随于后，万一出现意外也好及时拨打120。谁知他却感到有压力而不自在。于是我们在冲过一个或两个坡后，在前面等他。上坡速度较快者当属云丹，我次之。正洪因车不活，上坡有些吃力。荣武有短时的冲劲，但持久不行。细龙在未买新车之前常不如我，这次得力于他的那辆万元车，上坡常有出色的表现，见同伴是一路的超越，为他撑足了面子。

     到达怀宁县城高河镇时已是傍晚。下午路上，雨是停停下下，雨衣是脱脱穿穿，算来在雨中骑行了一天，此时已是人困马乏，疲惫不堪。匆匆用过晚饭便想立马找个旅店歇息。可不凑巧遇上高考，该县七千余名考生把个县城的宾馆旅店全部住满。用餐处一个带班模样的女人说，现在到那都找不到住的，不如在餐厅包间里打个地铺，将就过夜。大家不愿动弹，也就听从了她的建议。早晨起来听说夜里蟑螂特多，爬到身上咬得人痒痒的。我困极了，倒床便睡去，不知它们夜晚是否光顾过我？

6月8日 阴 怀宁-安庆-池州

     拂晓从怀宁出发，骑行40余公里抵达安庆。因安庆长江大桥禁止非机动车通行，故乘汽渡过江至南岸的大渡口。然后东进70余公里，于下午抵达池州，宿于此。
     池州旧称贵池县，现为地级市，辖五区县（贵池区、东至县、石台县、青阳县、九华山风景区）。夜游街市，只见打着“杏花村”招牌的商家比比皆是。杏花村之出名乃得益于晚唐诗人杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”可见池州政界与商界联手做足了“杏花村”的文章，让人感觉诗中的杏花村铁定是在池州了。果真是这样吗？这里不妨摘录一网文，可略知一二：“据史书载，全国至少有十九个杏花村，其中最著名的有六个：1、山西汾阳以产“汾酒”闻名的杏花村； 2、安徽池州（过去为贵池县）的杏花村；3、湖北麻城歧亭古镇附近的杏花村；4、江苏丰县的杏花村；5、南京的金陵杏花村；6、山东水泊梁山黑风口的杏花村。但争议最大的有三个：一是山西汾阳。近年来山西汾阳“杏花村汾酒”广告做的很厉害，酒的名气很大，很多人都以为这里就是杜牧《清明诗》中的杏花村。但此说被否定的人占最多，理由：1、根据史料，没有杜牧去过杏花村的记载。2、山西的气候一直很干燥，清明时节可能还在下雪，而“雨纷纷”是典型的江南景。3、山西的清明时节由于天气还很冷，草还没有长起来，牧童放牛的景象不太可能存在。二是安徽池州。安徽自80年代以来大力发展旅游业，请了不少次的文人墨客在贵池办笔会使得此地名气很大。杜牧的确曾在此地做过刺史，此地在古代也出酒，但是没有确凿的历史记载证实杜牧诗中的杏花村在此地。三是真正靠点谱的是湖北麻城的古镇歧亭。说诗中的杏花村在此地的理由要充足些：1、歧亭是一个有着1500多年历史的古镇，附近有一个中管驿镇，在古代是一个驿站，而杏花村就在这条古道上，这条古道是长安到黄州的必经之道；2、麻城歧亭杏花村历史上也是因盛产美酒而出名，当地至今还流传着这样一首民谣：“三里桃花店，四里杏花村。村村有美酒，店里有美人。” 3、杜牧曾任黄州刺史，他从京城长安贬到黄州，心情不太好，从诗的意境看，“欲断魂”可见一斑。4、从诗的感觉看，他好象在赶路，而不是找个地方去休闲。诗人正是在“清明时节雨纷纷”气氛中触景生情写下这首诗感叹人生。”

     一首随意挥洒的小诗竟成了人们竟相争逐的酒幌。这在今日己屡见不鲜。借助名人效应而发展自身经济的行为当然无可厚非。问题是有的地方利欲熏心而不惜罔顾事实。诚如某公所言，凡事当从道德取，乃恒久之。

健乐为天

6月9日-10日 晴 池州-九华山

     早晨自池州出发，向九华山作最后冲刺。荣武没有起床，叫我们先走。途中国成接其来电，称女赴汉应聘，已叫车来接他回家。离九华山仅一步之遥而折返，我等深以为憾。

     上午10时顺利到达九华山脚下的九华乡。九华山风景区的售票处及停车场就在这里。刚一停下，便有拉客住宿的上来搭讪，没理他们。后有个中年女子自称是开家庭旅店的，住宿条件又好又便宜。观其貌听其言不象骗子便随她而去，走500多米才到，门额上书“利民宾馆”。进去一看，果然不错。厅堂明亮宽敞，房间整洁有序，屋后有一大院，正好停车。我们五人开了一个两人间、一个三人间，价钱分别是60元和80元，也不贵。中餐国成在厨房自己动手炒了一大盆炒面，一尝味道不错，连老板娘都说好，想不到国成在这里露了一手绝活。上山的安排，国成放弃自己的意见而采纳了细龙的建议，下午休息修车并在附近游览，第二天一早上山。国成的虚心纳言让细龙赞叹不已。且这安排合理，大家亦欣然同意。

     于是我得利用这空闲时间把车检修一下。因在怀宁到池州的路上骑行时与细龙聊天又摔了一跤，这跤摔得不轻，车也摔出了故障，骑起来吱吱作响，也没先前那样灵活了。云丹见我在修车，连忙上来帮我。到底不愧是坦克兵出身，一看一琢磨便找出了症结所在，很快就把故障给排除了，灵活如初。正洪见我修车，也把他的车子拿出来检修。他的车自买来就不灵活，骑得很累，一直不知从那里下手。云丹上来一测试，便找出毛病，是固定后轮轴承的螺丝在安装时上紧了，于是把它调松些便解决了问题。此后的路上这两辆车之所以骑起来得心应手真是得益于这个坦克兵，可谓善莫大焉。

     昱日五时，旅店请来的车开到门口接我们上山。盘山路号称有99道弯，我们也没数，只觉得急弯特多。此时的山路全被云雾笼罩，能见度极低，而车速竟然不减，让人心惊胆颤。我叫司机开慢些，司机认为我是少见多怪，说，我在这山上开了十几年的车，多是在云雾中开，这算个么事。到达山门口，每人付车费20元。然后在这里购门票，60岁以上的半价每人95元。

      九华山是中国四大佛教名山之一，国家生态风景名胜区。总面积120平方公里。原名九子山，因唐代大诗人李白见此山“高数千丈，上有九峰如莲花”，更名为九华山。唐开元年间，新罗国（今韩国境内）国王近亲金乔觉卓锡九华，潜心修持75年，99岁圆寂。佛门认证他是地藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏菩萨道场。明清鼎盛时期，寺院多达360余座，僧尼四千余人，香火之盛甲于天下。现存古寺庙94座，佛像是1万余尊，文物2千余件，僧尼700余人。九华山山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌，气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观、佛教气氛融为一体，素有“东南第一山”之称，自古就是我国著名旅游胜地。
进了这道山门便是九华街。我等五人迳去供奉地藏菩萨的肉身宝殿。从广场上一座高大牌坊下立着的江泽民手书的“护国月身宝殿”的石碑旁经过，上200多级台阶，朝拜两座宝殿，来到一处供香客休息的长廊，再登99级台阶，便是地藏菩萨肉身宝殿。宝殿制式是我国唯一特殊的，殿中有塔，塔中有缸，缸中存有地藏菩萨的肉身。我们怀着虔诚之心烧香叩拜。出殿仍沿原路下到九华街。一行游至法会殿前，老伴电告数年前曾在地藏菩萨面前为我祈祷添寿。我听后旋动还愿之念，立即在九华街买盒还愿香，一路疾行，重又朝着地藏菩萨肉身宝殿而去。此番是怀一颗虔诚还愿之心，进殿首先面朝地藏菩萨三跪九叩，亦朝其余三面菩萨行此大礼，双手合十绕行三周。然后往功德箱恭奉香火钱和捐建寺庙款。一应礼佛事宜悉数做完，方出殿沿南门而下，到九华街与同伴会合。

     会合之后，细龙与正洪前往后山天台游览，我与国成、云丹见云雾未散而未去，便在九华街信步漫游。这时一中年男子上前搭讪，说这里去凤凰松很近，是一景点，并说他家餐馆就在那附近。按他的指点没走多远便到凤凰松，到后才知这是一处尼庵群落。遇一女子上前搭讪，请我们去她家餐馆吃饭，说又好又便宜，并跟随不离。让人生厌，便找借口把她打发走。但她临别还不忘告诉我们，餐馆名叫醉仙楼，就在前面不远。
我和国成曾听说有个老乡在此出家，趁现在无事，便四处寻问，未得其详。不知不觉走到与细龙正洪分手处，巧遇先前那个搭讪男。时近中午，便问他餐馆何处？他说就在前头，名叫醉仙楼。我一听乐了，怎么这巧？原来这一男一女是一对夫妻，开家小餐馆，现处淡季，只得分头出来拉生意。可见经营不易。于是他忙打电话叫其妻前来带路，他则在原地等候细龙正洪并引到餐馆里来。这家饭菜果如所言是又好又便宜。六菜一汤，其中还有三道当地菜，新鲜又味好，只要150元。要知这是山上，又是在旅游景点，这价绝对不贵。我们都觉得这是个诚信之家，只要再上九华，定当到此就餐。

     饭后经一小路去九华街。途中问一老尼是否知道此处有一湖北武穴出家人？答说潮音精舍有个广济人，就在前面不远，转弯就是。我们按其指点果然找到。尼姑听说我们是从老家来的，忙着沏茶，又要送给我们新茶，非常的高兴。交谈得知，尼姑是干仕人，俗姓干，法名释果乐，今年63岁，1985年35岁出家。刚到这寺八个月，师父出世，从此该寺由她住持至今。期间收过弟子，但因地处偏僻，香火不旺，相继离开这里去九华街的大庙了。所以长年累月这里只她独自一人与孤灯相伴。我想，她师父圆寂还有她这个弟子操持送终，假如有天她圆寂了，有谁来为她操持送终呢？我没有问她是因何出家，怕融动她的痛处。改而问她想不想家，她说不想。问她生活有没有着落，她说佛教协会每月发给生活费150元，自己在门口种点菜，基本生活是没有问题的，只是修庙就难了。该寺是座木质结构的两层小楼，民国初年所建，至今未曾修缮已陈旧不堪。她还带我们去看她为自已准备的圆寂时用的大缸。告诉我们，大缸底下开有孔，上有一盖，形为一小缸，也开有一孔。死后就被抬入大缸内，盘腿而坐，四周放上木炭，再把小缸倒覆其上，大缸下面放上木柴，木柴着火后点着木炭，木炭将肉身火化成灰。释果乐师父在跟我们说这些的时候，从容而淡定。这是我第一次亲耳聆听一个出家人谈她的圆寂及生活状况，不由悲从心起。用我们世俗的眼光看来，她的晚景是如此的孤独而凄凉，尽管出家，毕竟是人啊！也许她并不这样想。因为心中有佛，所以看破红尘，看淡生死。四大皆空是佛门的一个基本理念，或许已经植入她的头脑溶进她的血液之中。这么一想，倒觉得是我自己俗不可耐了。

     下午回旅店。云丹的老伴、女、婿及外孙特地赶来这里相聚。事先他们的保密工作做得好，直到池州了才告知云丹，给了云丹一个惊喜。云丹夫人李云英曾任副市长，我们原都认识，我开玩笑说她是千里寻夫。她大笑不已，坚持要在晚餐作东请我们吃饭，还带来了鸭蛋，权当提前在一起过个端午节。听云丹说我喜欢喝劲酒厂出的枫林牌50度纯粮白酒，下午跑遍了附近的商店才买到。这份心意让我们十分的感动。云丹是才加入协会的新会员，九华之行前几天才相识。与我同年出生，阜阳人，部队转业。说话直爽，为人随和。尤其一路上他那种部队的服从命令、顾全大局、不计个人好恶得失的团队意识和集体主义精神，给我们留下了深刻的印象，的确是个很好相处的伙伴。

     到九华山后，我与国成便在考虑返回路线。我们都倾向不走回头路，改走南线。便找来老板娘的弟弟，据说他是开车跑运输的，十分熟悉这一带的路。他告诉我们：从九华乡出发，池州-东至-彭泽-湖口-九江。在池州到东至之间有两条路，过池州后，从殷汇镇撇路，走县道去东至要近很多，但路面破损厉害，很不好走。因此建议我们过池州后一直沿着国道经大渡口去东至，虽然远30多公里，但路好走，最稳妥。

健乐为天

6月11日 小雨 九华山-东至

    一早起来，天色阴沉，下着霏霏小雨。5点50分大家穿好雨衣，冒雨上路。离开九华山之前必拍张合影照，但早行路上不见早行人，车也极少且转瞬即逝。故经第一座大牌坊时未得其便。到第二座大牌坊时，已6点多，刚好旁边有家已开门营业的早餐店，便请店主在雨中为我们拍了一张穿着雨衣站在写有“九华山”的大牌坊下的合影照。这张照片是九华之行唯一一张风雨路上的形象，堪称珍贵，值得珍藏。

     路上迎面遇见一队五人的驴友也在雨中骑行，朝着九华山的方向而去。双方每个人都挥动着手，相互致意。这一瞬间我的心里不觉升起一种亲切感，尽管天色晦暗穿着雨衣又各自行在路的右边，看不清是男女老少，但这车就是最好的名片和纽带。前两天我们还在旅店遇见过自行车上带着帐蓬等野营用具的独行驴友，很晚才来投宿，风尘仆仆，看样子走了不少的路。可以肯定地说，此时正有许多的驴友象我们一样在路上，或者即将成行。如今自行车运动正象一股势不可挡的潮流，在各地蓬勃开展，方兴未艾。它同徒步穿越运动一样，以绿色、环保、健身、老少皆宜的特点越来越受到人们的青睐和喜爱。

      在雨中骑行70余公里，于中午到达殷汇镇。行至该镇三岔路口，我停下车来问路。指路人说，向左转，走县道到东至要近很多，虽然路不好走，但也只是一段，而且对自行车来说不成问题。听他口气十分的肯定，应该不错。于是在此转弯上县道，在路边一餐馆草草就餐后，穿上雨衣朝东至疾行。路上坡多，路况较好。只是到临近东至的张溪镇，路面全损，汽车已无法通行，只有自行车尚能见缝插针在颠波中行进。过了这段，又是好路。果如指路人所言。真是路在嘴上。只要勤于问路，才能少走弯路。下午骑行60多公里，5点多抵达东至县城。这天骑行了130公里，是此行跑得最多的一天，也是对自我的一次挑战、一次超越。是夜困乏至极，所以9点多在回给深圳小女儿的短信中写道“微，爸今天累了，眼皮在打架，仍强给这次未能成行的车友发短信。所以只能将其转发给你了，爸要睡了”。旋即模糊感到手机在手中滑落••••••

6月12日 晴 东至-九江

     早上从东至出发，沿327省道西行20多公里在香隅镇早餐。过香隅一二十公里便进入江西彭泽县境和302省道。在彭泽县城的一条主要街道上穿行而过，匆匆一瞥，给人留下脏乱差的印象，不值一提。

    但可不提彭泽，不可不提陶渊明。陶公在此曾任县令，坚决不戴冠带到城外迎接督邮：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”41岁时在此解印归田。他性情自然率真，一生热爱自然，热爱田园生活，并把这种生活凝聚为诗。他的诗写出了乡村的恬美宁静，也写出了乡村的凋敝穷困；写出了悠然自得的情趣，也写出了饥寒交迫的苦楚。他的诗对后代文化产生了极其深远的影响，至今仍是启迪忙碌的现代人可以把心放下的田园诗篇。

     说了陶公，还不能不说陶弟。自进县城就一直不见细龙的踪影。大家着急，一边缓行一边张望，只得停在一处路口等候。我和国成虽知此前他手机出了故障，此时也只得心存侥幸输番打他的手机，但都无法接通。想想有可能在前面等我们，于是继续前行。在出街的路边，果然在此。他说等了半个钟头。但竟没想到在自己手机不通时独自离群，大家该有多么地着急。此时望着他那率真和憨厚的样子，心里真是又气又想笑。路上我送他一绰号：蛇（用广济土音）。其实蛇即小龙，广济话称小为细，亦细龙也。细龙说他不是蛇，是批评他不该只顾一人往前冲。这说对了。而且只顾一人往前冲不止这次。一路上他常超越我这个领骑，扬长而去，宁愿冲在前面等，也不愿随队而行。有时他说话的口气和率性而为的表现，让我感到他带有那么一点野性，不是那种处处都会循规蹈矩的人。而这正是他性情中率真而自然的一面。因而我又戏称他是黑旋风李逵。我刚认识他时是在江边建筑公司的车友见面会上。会上说到买车时，他脱口而出：要买就买一万多的。后来又未见买，总是骑着那辆破车，便觉得他是个大言不惭、喜欢吹牛的人，所以最初我对他的印象并不好。后来接触的时候长了，才知他不是这样的人。他是个把面子看得比什么都重的人，唯恐在人前显矮，生怕被人瞧不起。例如他买的那辆万元车有多少面子的成份在里面只有他心里清楚。他常在我面前提起他那在美留学后回国在上海交大年纪轻轻就当教授的大儿子。看到他那颇为自豪的样子，我理解他，也为他感到由衷的高兴。任何人有这样的儿子都会感到自豪。同时我也感到这与他这个做父亲的所具有的良好素质和家教是分不开的。与他谈心，感到他对一些问题的看法很有见地，不是那种没有主见或抱残守缺的人。这让我对他刮目相看。他是个重义气的人。每次远行都要带着满袋的好酒与大家共饮，只嫌少，不嫌累赘，连这次长途也不例外。仅此一端，便见其人。一路上我与他及云丹三人常在晚餐小酌，还要硬拉上忌酒的国成和不善酒的正洪等啜上几口。大家坐在一起，开怀畅饮，直抒胸臆，物我两忘，岂不快哉？诚如陶诗所言“不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。”（引自《饮酒二十首》其十四）

     过彭泽县城遇一岔路口，面前有两条路，一条窄，一条宽。这宽路着实让人看了舒服，宽阔的6车道，平整的水泥路面。只见云丹已上宽路去了。我问路人，答说这路可以走，直通湖口。但一路行来不见来往车辆，亦不见路边有屋更无集镇，显然是条未通车的新路，而此时已走出好远，转身已不可能。时近中午，又热又饿。见远处有片丛林拥蔟屋宇，似有集镇，我忙叫身边的细龙骑快些，去前面找个地方就餐。细龙听后快马加鞭，飞奔而去。我与国成、正洪随后快行。真是望山跑死马。骑了好长时间才到那处丛林。走近一看，方知只有几排民房，往里似乎有一砖瓦厂，冷冷清清。没见细龙在此，肯定是往前去了。问路边一家是否有吃的，回答没有。再问一家，说有。这让我们喜出望外。于是打电话给云丹，问他在那？见没见着细龙？回说快到湖口了，已与细龙会面。于是我叫他们不要等我们，快去找吃的，我们已找到吃的了。

     进屋一看，家有一中年男子，一八旬老太，一个十一岁的小女孩，显系祖孙三口。今天是端午节，锅里的肉片汤和电饭煲里的饭都已做好，看样子正准备吃。听说我们这些不速之客饿着肚子，便让给我们吃。需要添点菜，但家里找得出的只有一颗包菜，一个洋葱，还有几个鸡蛋。国成上灶，准备炒盘包菜但没辣椒，中年人叫女儿出去弄点，小女孩连忙去了。国成把洋葱炒鸡蛋做好还不见小女孩回，便说包菜不炒了，就这一菜一汤吃饭。这时中年人拿出一小碗，说盛点汤给女儿。然后我们狼吞虎咽，吃得一点不剩。这一路走来，我们每餐都是这种“光盘行动”。饭后由正洪结账，中年人说25元（含桃子2元），正洪没零钱，给三张10元票，中年人忙找他5元，正洪接下，国成说，给他30算了。于是正洪把那5元给他。他硬是不肯收。两人在那推来推去。中年人见推辞不了，便将那5元收下，随即拿出5个粽子给正洪，正洪问我，要不要给钱？我说给他5元。于是正洪又给他5元，那人又是再三推辞不收。后在我们一再劝说之下才收下。没想到正洪却称赞我与国成，说让他深受感动。正洪是个忠厚人。一路上，话不多，但总是面带微笑。他只要认准了你是朋友就信赖有加。有次路上我曾与他谈起里程的事，他说，这我不用操心，你们两位领导么样说我就么样做。我曾跟国成说他的为人处事有点象西游记中的沙僧，是个埋头苦干，极好相处的人。其实正洪应该称赞的是这一家人。这餐饭钱本应不止这多，而这家却认为我们给多了，再三谢绝。此事虽小，但足见这家人的淳朴与善良。这使我想起很早以前看过的一部小说叫《镜花缘》，描写一书生与一商人及一水手飘扬海外，在经过君子国时看到人人利他、处处谦让的情景。所以我跟国成开玩笑说，我们也算是到了一回君子国了。

    下午我们与细龙、云丹在湖口城郊会师，一同前往石钟山。细龙、云丹、正洪因未到过石钟山而去游览，我与国成曾来过多次，则躺在山门外休息等候。云丹出来后大呼上当，说没有看头。我笑着说，正因如此，才不能说上当，如不进去，怎知里面没看头？肯定会后悔，说到了山门口，却没进去，不知里面的风景有多美呢。再说，景也是由心而生，就看你是从那个角度去赏。碰上文人墨客，没准说里面的景致美不胜收呢。
是日行程120公里，到达九江。兰天发来短信说，如此神速，定是地藏菩萨保佑。在武穴人的心目中，到了九江也就到了家门口。国成几天前就说要在端午节那天请我们吃一顿。今天正好，晚餐他来作东。这是一个难忘的端午节。我说难忘，是指如果不是车，素昧平生的五个人说什么也不可能朝夕相处这么多天并在一起度过这样一个难忘的端午节；我说难忘，是指天凑奇缘，竟把兴趣相同、意气相投的五人凑在了一起；我说难忘，是指互谅互让、互敬互帮的胸襟与气度才使得五个人能够做到同心同德、配合默契，从而安安全全高高兴兴地走完了全程；我说难忘，更是指短短的八天半时间，却让我们的友谊结成了兄弟一般！我望着今晚作东的国成在想，一路的AA制，为何他多次说要作东？我想他是想借此来表达他的感谢之意。一路上由于他的身体情况特殊，无论是车速还是休息，大家都会考虑他的承受度，自觉自愿地放弃自己快速和连续作战的作风和习惯。无论是谁，只要看见他在行进中停车，便当即停下车来问长问短。这也不单是对他。一路上大家都是这样相互关心、相互体贴，都是竭尽所能来为他人着想，为他人分忧。如果说国成要感谢我们的话，我们又何尝不应感谢他？是他草创这个平台把我们集在了一起，并用自己的行动来感召我们勇往直前。从做人的层面来说，他无论在台上还是台下，都不是那种小人得志便猖狂的人，始终虚怀若谷，做人低调，待人谦和，大有领导之气度与风范。所以我们愿与这样的人交友，并以为荣幸。我在我外孙的书架上看到《感恩亲人》、《感恩老师》、《感恩对手》、《感恩生活》这四本书，确是，我们要学会感恩。尤其是不要旁若无人，自视甚高，把自己太当回事儿！

健乐为天

6月12日 晴 东至-九江

    早上从东至出发，沿327省道西行20多公里在香隅镇早餐。过香隅一二十公里便进入江西彭泽县境和302省道。在彭泽县城的一条主要街道上穿行而过，匆匆一瞥，给人留下脏乱差的印象，不值一提。

    但可不提彭泽，不可不提陶渊明。陶公在此曾任县令，坚决不戴冠带到城外迎接督邮：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”41岁时在此解印归田。他性情自然率真，一生热爱自然，热爱田园生活，并把这种生活凝聚为诗。他的诗写出了乡村的恬美宁静，也写出了乡村的凋敝穷困；写出了悠然自得的情趣，也写出了饥寒交迫的苦楚。他的诗对后代文化产生了极其深远的影响，至今仍是启迪忙碌的现代人可以把心放下的田园诗篇。

     说了陶公，还不能不说陶弟。自进县城就一直不见细龙的踪影。大家着急，一边缓行一边张望，只得停在一处路口等候。我和国成虽知此前他手机出了故障，此时也只得心存侥幸输番打他的手机，但都无法接通。想想有可能在前面等我们，于是继续前行。在出街的路边，果然在此。他说等了半个钟头。但竟没想到在自己手机不通时独自离群，大家该有多么地着急。此时望着他那率真和憨厚的样子，心里真是又气又想笑。路上我送他一绰号：蛇（用广济土音）。其实蛇即小龙，广济话称小为细，亦细龙也。细龙说他不是蛇，是批评他不该只顾一人往前冲。这说对了。而且只顾一人往前冲不止这次。一路上他常超越我这个领骑，扬长而去，宁愿冲在前面等，也不愿随队而行。有时他说话的口气和率性而为的表现，让我感到他带有那么一点野性，不是那种处处都会循规蹈矩的人。而这正是他性情中率真而自然的一面。因而我又戏称他是黑旋风李逵。我刚认识他时是在江边建筑公司的车友见面会上。会上说到买车时，他脱口而出：要买就买一万多的。后来又未见买，总是骑着那辆破车，便觉得他是个大言不惭、喜欢吹牛的人，所以最初我对他的印象并不好。后来接触的时候长了，才知他不是这样的人。他是个把面子看得比什么都重的人，唯恐在人前显矮，生怕被人瞧不起。例如他买的那辆万元车有多少面子的成份在里面只有他心里清楚。他常在我面前提起他那在美留学后回国在上海交大年纪轻轻就当教授的大儿子。看到他那颇为自豪的样子，我理解他，也为他感到由衷的高兴。任何人有这样的儿子都会感到自豪。同时我也感到这与他这个做父亲的所具有的良好素质和家教是分不开的。与他谈心，感到他对一些问题的看法很有见地，不是那种没有主见或抱残守缺的人。这让我对他刮目相看。他是个重义气的人。每次远行都要带着满袋的好酒与大家共饮，只嫌少，不嫌累赘，连这次长途也不例外。仅此一端，便见其人。一路上我与他及云丹三人常在晚餐小酌，还要硬拉上忌酒的国成和不善酒的正洪等啜上几口。大家坐在一起，开怀畅饮，直抒胸臆，物我两忘，岂不快哉？诚如陶诗所言“不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。”（引自《饮酒二十首》其十四）

      过彭泽县城遇一岔路口，面前有两条路，一条窄，一条宽。这宽路着实让人看了舒服，宽阔的6车道，平整的水泥路面。只见云丹已上宽路去了。我问路人，答说这路可以走，直通湖口。但一路行来不见来往车辆，亦不见路边有屋更无集镇，显然是条未通车的新路，而此时已走出好远，转身已不可能。时近中午，又热又饿。见远处有片丛林拥蔟屋宇，似有集镇，我忙叫身边的细龙骑快些，去前面找个地方就餐。细龙听后快马加鞭，飞奔而去。我与国成、正洪随后快行。真是望山跑死马。骑了好长时间才到那处丛林。走近一看，方知只有几排民房，往里似乎有一砖瓦厂，冷冷清清。没见细龙在此，肯定是往前去了。问路边一家是否有吃的，回答没有。再问一家，说有。这让我们喜出望外。于是打电话给云丹，问他在那？见没见着细龙？回说快到湖口了，已与细龙会面。于是我叫他们不要等我们，快去找吃的，我们已找到吃的了。

     进屋一看，家有一中年男子，一八旬老太，一个十一岁的小女孩，显系祖孙三口。今天是端午节，锅里的肉片汤和电饭煲里的饭都已做好，看样子正准备吃。听说我们这些不速之客饿着肚子，便让给我们吃。需要添点菜，但家里找得出的只有一颗包菜，一个洋葱，还有几个鸡蛋。国成上灶，准备炒盘包菜但没辣椒，中年人叫女儿出去弄点，小女孩连忙去了。国成把洋葱炒鸡蛋做好还不见小女孩回，便说包菜不炒了，就这一菜一汤吃饭。这时中年人拿出一小碗，说盛点汤给女儿。然后我们狼吞虎咽，吃得一点不剩。这一路走来，我们每餐都是这种“光盘行动”。饭后由正洪结账，中年人说25元（含桃子2元），正洪没零钱，给三张10元票，中年人忙找他5元，正洪接下，国成说，给他30算了。于是正洪把那5元给他。他硬是不肯收。两人在那推来推去。中年人见推辞不了，便将那5元收下，随即拿出5个粽子给正洪，正洪问我，要不要给钱？我说给他5元。于是正洪又给他5元，那人又是再三推辞不收。后在我们一再劝说之下才收下。没想到正洪却称赞我与国成，说让他深受感动。正洪是个忠厚人。一路上，话不多，但总是面带微笑。他只要认准了你是朋友就信赖有加。有次路上我曾与他谈起里程的事，他说，这我不用操心，你们两位领导么样说我就么样做。我曾跟国成说他的为人处事有点象西游记中的沙僧，是个埋头苦干，极好相处的人。其实正洪应该称赞的是这一家人。这餐饭钱本应不止这多，而这家却认为我们给多了，再三谢绝。此事虽小，但足见这家人的淳朴与善良。这使我想起很早以前看过的一部小说叫《镜花缘》，描写一书生与一商人及一水手飘扬海外，在经过君子国时看到人人利他、处处谦让的情景。所以我跟国成开玩笑说，我们也算是到了一回君子国了。

     下午我们与细龙、云丹在湖口城郊会师，一同前往石钟山。细龙、云丹、正洪因未到过石钟山而去游览，我与国成曾来过多次，则躺在山门外休息等候。云丹出来后大呼上当，说没有看头。我笑着说，正因如此，才不能说上当，如不进去，怎知里面没看头？肯定会后悔，说到了山门口，却没进去，不知里面的风景有多美呢。再说，景也是由心而生，就看你是从那个角度去赏。碰上文人墨客，没准说里面的景致美不胜收呢。

      是日行程120公里，到达九江。兰天发来短信说，如此神速，定是地藏菩萨保佑。在武穴人的心目中，到了九江也就到了家门口。国成几天前就说要在端午节那天请我们吃一顿。今天正好，晚餐他来作东。这是一个难忘的端午节。我说难忘，是指如果不是车，素昧平生的五个人说什么也不可能朝夕相处这么多天并在一起度过这样一个难忘的端午节；我说难忘，是指天凑奇缘，竟把兴趣相同、意气相投的五人凑在了一起；我说难忘，是指互谅互让、互敬互帮的胸襟与气度才使得五个人能够做到同心同德、配合默契，从而安安全全高高兴兴地走完了全程；我说难忘，更是指短短的八天半时间，却让我们的友谊结成了兄弟一般！我望着今晚作东的国成在想，一路的AA制，为何他多次说要作东？我想他是想借此来表达他的感谢之意。一路上由于他的身体情况特殊，无论是车速还是休息，大家都会考虑他的承受度，自觉自愿地放弃自己快速和连续作战的作风和习惯。无论是谁，只要看见他在行进中停车，便当即停下车来问长问短。这也不单是对他。一路上大家都是这样相互关心、相互体贴，都是竭尽所能来为他人着想，为他人分忧。如果说国成要感谢我们的话，我们又何尝不应感谢他？是他草创这个平台把我们集在了一起，并用自己的行动来感召我们勇往直前。从做人的层面来说，他无论在台上还是台下，都不是那种小人得志便猖狂的人，始终虚怀若谷，做人低调，待人谦和，大有领导之气度与风范。所以我们愿与这样的人交友，并以为荣幸。我在我外孙的书架上看到《感恩亲人》、《感恩老师》、《感恩对手》、《感恩生活》这四本书，确是，我们要学会感恩。尤其是不要旁若无人，自视甚高，把自己太当回事儿！

王大路

先生好文采，也很羡慕。

百度风

前辈长者，那个不是身怀绝技，精神和才华于一身，不象当下我们，人心浮躁，追名逐利

扬帆远航

文字功底非常深厚，值得我好好学习。