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说主帖学术不足，是有根据的： 拿钱起前后两首诗对照，然后否定第一首不是指的一座山，辩解成在江游上左顾右盼，看到的是江南江北两座山也未尝可知。仅这一点，已经证明解诗 不准。全诗 为“咫尺愁风雨，匡庐不可登，只疑云雾窟，犹有六朝僧”。此诗 正解为诗 人烟雨之中观临庐山，这个“愁”并不是诗人自己的愁绪，而是指庐山云蒸雾罩的景象如梦似幻，捕不到影，就连风雨也因之犯愁。其中露出墨翠的山蛮从远去看仿佛是白云中的一个窟窿，其它两句一是指虚幻飘渺不知登山路径，一指虚幻之中确实又存在人间烟火。 葱葱老师所说偏意万里，更是强词夺理。只疑云雾窟足以证明葱葱老师的江南江北分析不合逻辑，因为不可能同时把两处景观共用一个比喻。还有，庐山和横岗山直线距离七十公里开外，算它古河道水面辽阔，但是在七十公里的范围，应当是看到这山就看不到那山，更别说看具体。除非钱起长了一双千里眼。 更不能以钱起余诗否认此诗。余诗中，恰恰要看诗意的，葱葱老师却只理会诗名，放弃诗意。这是一首应景诗，描述的又刚好是前诗中的细节，也完全可以确定是写“匡庐“。 这是葱葱老师学术之中的第一个错误之处。再往下看： 葱葱老师的第二点存疑更是象小孩子在开玩笑，也是没有认真读取文意所造成。第一句开宗明义，一山甲天下！从来就不曾有人说：这座山甲了天下，那座山还要甲天下。这座山甲了天下之后，另一座山最多只能乙天下，或者丙天下，如果是两座山都甲天下，就是自相矛盾。再看后面。文章写的庐山并无异议，其后写的是此山之中有一处峰，峰对面一处寺，在峰和寺之间的那块，其境无限美妙，胜过一切。好了，白居易写的是一座山（庐山），以及这座山之间的一处山谷，不是两座山。因此葱老师理意不准。 再看存疑三：“香烟蒙蒙衣上聚，冥心缥缈入铁圄”，这不就是写的庐山的香炉峰吗？也是人们都知道的“日照香炉生紫烟”的香炉。描述的是迷信男女执固的迷惘寄托。 存疑四，葱老师不多侃，我也就没必要多侃。 存疑五： 下面我来试着说明：武穴人搞匡山，完全是没有来由。他搞就搞，如果不扯上庐山，我相信没人有闲功夫来瞎扯。但是既然扯上庐山，就显示了不要脸的行为。想依庐山的名声来往脸上贴金，要命的是还没有人愿意当面承认。真不要脸！另外，横岗山又不只是坐落在武穴，如果武穴人执意偏行，最多只能叫“半边匡山”。说话要讲道理，你可以改你的名，但是你无权改别人的地名。 | 
楼主: 葱葱乱草
发表于 2014-6-1 00:41:12
