禅宗四祖道信大师传说之三浴佛由来

王志新

     关于浴佛节的来历，源于《佛本行集经》中的变文，《太子成道经》所述：古印度北部迦毗罗卫国(今属尼泊尔)的净饭国王与王后摩诃摩耶，品行端正，一向受臣民的爱戴，就是未曾生育儿女，一日，国王作梦时总是输钱。醒来问臣子这意味着什么？臣子解梦说：『宫中无太子，所以频输。』于是国王和王后同去城南祀神。国王祭酒发誓道：『抜棹乘船过大江，神前倾酒三五瓨，倾酒不为诸余事，男女相兼乞一双。』王后笑说：『一双难求，若有神灵，神头上伞盖转动，如左转为男，右转为女，』果然神头上伞盖朝左转动，两人相见灵验，高高兴兴地回到宫中。(接下页)

王志新

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         一天，王后在采云楼睡觉，梦见从天上降下一轮太阳，十相具足的一个男孩儿，乘六牙白象，从王后的项门而入，在右胁下安之，大臣说：『肋大王喜，合生贵子』。过数日，王后果然怀孕了，怀孕十月，便要分娩，怪异胎位使王后非常忧虑，国王也为此考虑了许久，决定在四月八日这一天，带王后到后花园内，去看一株无忧树，乞求解难。当国王和王后看到无忧树之后，喜之不尽。顷时，王后腹中不安，于是王后右手攀住树枝，姨母波阇波提抱住王后腰部，采女用金盆承接太子。释迦牟尼从王后右胁下诞生，这就叫『举手或擘枝余叶，释迦圣主袖中生。』接下页

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       太子诞生下地，就不须人搀扶，只见太子东西南北，各行七步，步步生莲花，莲花捧着他的双脚。他一手指天，一手指地，口中说道：『天上地下，唯我独尊。』昭示了他日后普度众生的宏愿。这时惊动了四方，飞天为他散花奏乐，九天飞龙吐水，为太子浴身，这就是沫佛的源头。所以，毎年四月八日给佛祖浴身，相因成俗，相继盛行于震旦(即中国)。可以说，西天三十一祖，即中国禅宗四祖道信大师的诞生，是继释迦牟尼之后唯一的一位佛祖再次浴佛的重现，而且是按照中国的文化思想和民间的习俗构成的浴佛时节，是佛教文化思想更能被中国大众的思想形态所融通，开创了佛教东土化的繁荣局面。中国梅川的这口『浴佛井』就是历史的见证。既然洛阳『白马寺』是『中华第一古寺』。那么梅川的『浴佛井』也可堪称为『中国第一口佛井』。﹝资料由夏树林先生提供﹞