（史记读史笔记之六）庐山的传说与史说

七秩龄童

       庐山的传说与史说
                        （史记读史笔记之六）
      先说传说：武穴籍园林文化专家，湖北工业大学教授夏广政先生说“文人造园，要讲的是文人的故事”。他举例说：“九江市的庐山，是文人白居易所造的：他在庐山先是盖了间茅草屋，并不花钱。接着就写了份《庐山草堂记》，那就值钱了；值钱到“堪称中国造园的经典之作”。这是指“庐山”成为“世界园林”的简捷些说法。
      庐山得名的来源，比较权威的说法，则出于东晋东林寺当家和尚释惠远（334-416）的《庐山记略》。有趣的是，常言说“和尚不打诳语”，而大和尚释惠远（334-416）只轻飘飘地打了一句诳语，引《山海经》原句“庐江出三天子都”的“江”字，就地打滚为“山”字，顾左右而言曰：“庐山出三天子都”，也为庐山“打造”出与庐江历史有渊源的世界名山了。于是这和尚从容而言曰：有匡裕先生者，出自殷周之际，循世隐时，潜居其下，或云裕受道于仙人，共游此山，遂托室岩岫，即岩成馆。故时人谓其所止为神仙之庐，因以名山焉。
     比惠远和尚小136岁月郦道元（470 - 527）更在趣，他对庐山也发生兴趣，却借《水经注•卷39•庐水》卷目，将世上所有关于“庐山”的传说搜罗在一起，寄在“庐水”条名下，于是得出了那匡裕先生，又名“庐俗”，他既“出自殷周之际”，是“出周武王时”人，又是“共番阳令吴芮佐汉（刘邦）定天下而亡”的一位烈士。于是一位名字不同，出生上差数千岁，职业既可以说是道人，也可以说是武士的“综合人”的故事了。所以郦道元自己不发言，而借众人之言说：“正是好事君子，强引此类，用成章句耳”，或是“斯耳传之谈，非实证也”；总之，是捕风捉影得来的传说的故事。
      再说史说：据杜佑《通典•州郡第十一》（卷181）载：“庐江郡，庐州，今理合肥县，古庐子国也。春秋舒国(今舒城县)之地。昔成汤放桀，芮伯命巢，《左传•文公十六年》：“自庐以往，振廪同食”，又云“徐人取舒”，皆此地也。战国时属楚地。秦属九江郡。汉为九江、庐江二郡，后汉亦然。”《通志•氏族略》在“以国为氏”目下载“庐氏，亦作“卢”，系庐戢黎之後，事见《左传•文公十四年》。《通鉴地理通释》云：“《郡县志》：庐州，本庐子国，春秋舒国之地。”按上《典》记载的时间，古子爵级的“庐国”，分封于周武王立国之时，距今至少有3000以上的历史了。
      据周原出土甲骨有“征巢”记载（《龟甲刻辞Hll•110》）。《西清古鉴》中也有两件青铜器记载周对巢的用兵。一向重农耕渔牧而淡于军事的巢国无力抵御势头正兴周师，只好认输，表示臣服。周武王姬发现巢国地大人众，基础富饶，遂将巢国地域析分为二，一为巢国，仍旧都于巢城；二为庐国，立都庐邑（原址在今合肥市区）。巢国资深，继赐伯爵，称“巢伯国”；庐国赐子爵，称“庐子国”。
      西周初年，在周武王姬发大封诸侯时，以今安徽合肥、六安一带建庐阳国，分封给姬姓族人。庐阳国和荆国是在同时建立的，荆国后改称楚国。其时合肥城称庐阳城，简称庐城，因封在庐阳城的诸侯为子爵，所建之国即称为“庐子国”。据《合肥县志》的记载，历经春秋战国数百年，庐子国先后为楚、吴、越诸国所兼并，最后又复归于楚国，庐子国成了楚国的一部分。据史籍《国语•楚语》中的记载，楚王曾去过庐邑，说明庐邑在春秋时期即已经成为楚国之地。秦、汉时期的庐江县、庐江国、庐江都以及后来的庐州，都是因庐邑和庐子国而得名的。后来，庐邑范围逐渐向南扩展，在它境内的山即命名为“庐山”，成条的江则命名为庐江。合肥因设行政建置为州，即名“庐州”，庐州有地方剧种“倒七戏”，即“庐剧”。所以这个“庐”字，并非只庐山独家所占的，倒是庐山的“庐”字，与老庐子国则排除不了千丝万缕的因缘联系。

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附《水经注·庐江》关于庐山的诸多传说

燕山上人

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干仕钓叟

精辟！一般还是以匡俗兄弟或家族在那"结庐而居"之出处！

七秩龄童

敬谢两君子看承。