四祖最早开创"农禅双修"的寺庙----武穴大金幽居寺、余川十里吕凹老四祖寺

干仕钓叟

                          四祖道信最早开创"农禅双修"的寺庙----武穴大金幽居寺、余川十里吕凹老四祖寺
       " 农禅双修"，既是中国古代佛教禅宗寺院赖以生存和发展的经济基础，也是禅宗僧侣所必修的一个“觉悟”法门。一般认为，真正开始农禅并重生活的是禅宗四祖道信大师。禅宗僧侣融禅于农、以农悟道的生活习惯和修行方式，促进了农禅制度的形成与发展。长期开垦荒地和“一日不作一日不食”是农禅的最大特点。同时，具有一定规模的禅宗寺院的农业生产也对中国禅宗文化的发展产生了重要影响，并形成了“农禅并重”文化传统。
       过去僧人"一衣一钵，随缘而生"，过着"一钵千家饭"的生活，他们的生活全部来源于施主，靠俗人来养活佛家。一但某村、某城寺庙僧尼众多，生活来源就会有很大困难，甚至造成"入城乞食"的现象，给安居乐业的社会人们造成烦恼。四祖亲验"一钵千家饭"给人们带来的麻烦，在吉州受戒回广济后，于大业元年(605----618)至大业十四年，先后在黄州凤凰山建正觉寺、广济大金幽居寺、余川十里吕凹建四祖寺、大法寺阳城山下建大法寺，首创"农禅双修。
        四祖道信饱受"禅食无依"的化缘生活给僧人们带来的烦恼，决定在家乡建立寺院而定居修禅。他在广济转来转去，最后选中了前有九龙参顶、后有独山峰秀的大金舒冲村白茅冲和余川古驿道北1里处的十里村吕凹，这里不仅山清水秀，前有河道、四周有可开辟的荒山，是开创"农禅双修"的好地方。四祖于隋大业三年(607)，卓锡大金舒冲幽居寺，并在这里试行" 农禅双修"，后五祖弘忍扩建，庙宇48间，寺田108亩，四祖当年在这里实行" 农禅双修"的石碓舂和大片的寺田寺地还在。隋大业二年顷，四祖在十里吕凹建寺，开创"禅农双修"20余年。唐武德初(620)寺庙被洪水冲毁，道信只得东移破额山开门收徒，推行"农禅双修"！
        僧人们为了使自己有自己的生活来源，于是就凭着自己的双手开垦农田，种粮种菜，并丰衣足食，过着半日农作半日禅的定居寺庙生活，这就是"农禅双修"的来历，它对中国禅宗文化的发展产生了重要影响，并形成了“农禅并重”文化传统。
       唐天宝元年(公元742年9月27日)，唐玄宗李隆基，一为庆祝"开元之治"带来的"天宝盛世"；二为恩谢四祖道信创导的"农禅并重"佛教禅风，给李唐天下带来的巩固和稳定。特从"广施佛法、普济众生"的佛语中提炼"广济"二字，将与河南永宁县同名的蕲春郡永宁县(今武穴)敕名广济。从此，"佛囯"就成了广济县的代名词，佛国广济又是唐宋时期全国出名的"千寺之县。唐宋时期广济县治梅川，就有寺庙25座，县北灵山寺庵36处，广济县佛教中心横岗山、太平山一带，就有寺、观、庙、庵150处。

                                                                                                           2012年考寺散记

小椰树

周武灭佛

北周武帝初信佛后，因迷信识语黑衣当王，心忌沙门，信道士张宾，拟灭佛教，集沙门道士名儒於文德殿，量述三教胜劣，以定废立。沙门道安撰二教论，谓「救形之教，教称为外，济神之教，教称为内」帝问群臣，无有排斥非议者，遂作罢。六年后，帝又集佛道二教论辩，法师炫与道士张宾对衡，宾不服屈，帝亲自与炫辩，亦不能使炫屈服，帝遂下诏废佛道二教，悉令沙门还俗，实即灭佛教立道教，北地之佛教一时绝迹。

事件原因

当时北周的佛教，已经成为了社会的寄生虫。寺院的和尚们不但不当兵，不纳税，且面对灾民时，表现出来的非但不是赈灾，反而趁机吞并人口和土地，使农民生活更加困苦。灭佛这一策略暗暗在宇文邕心中生成。公元574年，他最终强制僧侣强制灭佛，这不仅增加了朝廷的财政收入，更是扩充了军队。记得在灭佛期间，有一位大胆的僧人问武帝：“佛是救世主，施恩布道，陛下取消佛道，不怕受罚么？”周武帝道：“只要百姓幸福，国家兴盛，我宁可受尽苦难。”仿佛可以看到他大义凛然的神色，这是何等的胸襟。而灭佛这一策略，也确实使北周的国力大大增强。

事件经过

在南北朝时，北周的开国皇帝孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓很虔诚地信佛，佛教在其境内长盛不衰。公元561年，明帝宇文毓驾崩，宇文邕继位为北周武帝（公元561年至578年在位）。他是一位励精图治、负有远见的皇帝，平时身著布袍，夜寝布被，无金宝饰物。他性格果决，能断大事，有统一天下的雄心。面对兴盛的佛教，他认为：人民信佛，供养出家人会不专心於生产；出家人没有财产，不从事物质生产不用交税，影响国家财政收入。于是，北周式帝宣布废佛，令僧尼还俗，并允许辩论。这次灭法只毁像破塔烧经，令僧尼还俗，不杀僧人。共还俗僧人300万人，退寺院4万座，这是历史上的第二次灭法。

小椰树

三武灭佛

“三武灭佛”又称“三武之祸”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。

小椰树

周武灭佛与四祖农禅双修的倡议及心路历程应该有很大的关系，因为三祖是周武灭佛的亲历者，师傅对徒弟一定是千叮万嘱过的——要弘扬佛法，一定要自食其力，一定要如何如何........这才是大唐蕲州“广济县“得名的真谛之所在.....”广济天下“的人文涵义，与共产党人的崇高理想应该是一致的......所以"农禅双修"的佛教之后才站稳了脚，立住了跟......她在人类文化史上永远具有现实意义.......今天的改革即是为了达到”广济天下“的人文理想与情怀......

广济县不是”千年古县“，中国其他的”千年古县“会为之流泪，联合国教科文组织会为之难过......

武穴者，非和谐的窝里斗也.......{:soso_e113:}没有”广济“，“永宁”安在乎？{:soso_e113:}这才是我们这一方水土的人文之魂。“匡山“者，禅之圣山也，非寸土之言所能道者也。

干仕钓叟

小椰树 发表于 2013-11-25 12:52
周武灭佛与四祖农禅双修的倡议及心路历程应该有很大的关系，因为三祖是周武灭佛的亲历者，师傅对徒弟一定是 ...

谢谢先生关注并评议！

苏伟峰

武穴文人在文学版块的缺位让人感到广济二字越来越远！

这里是武穴

这个版块好冷啊！

梅川小夏

还好现在开始重视起来了。

干仕钓叟

苏伟峰 发表于 2013-11-25 18:57
武穴文人在文学版块的缺位让人感到广济二字越来越远！

广济文化版块不同，她亲近广济、怀念广济、研究广济人文！

干仕钓叟

这里是武穴 发表于 2013-11-25 19:11
这个版块好冷啊！

版块好冷，望各位同仁升温！{:soso_e182:}