武穴论坛大佬书读多变妥了吗？

小椰树

你倒是跟我好好说说：梅川古镇古在那儿了？

你就是一根筋——说错了行吧？仿古城要不得啊？好多人愿意生活那假古城里，或传统文化的氛围里（不是有个虚假而又真实的宋河样板么？），不喜欢粗陋、胡乱码几块砖——那种氛围，壹万世也很难出人文啊．．．．

小椰树

小说可以创作，故事可以创作，人类生活的氛围也可以创作．．．．这是对传统文化的继承，有丰富的继承，才有丰富的创新——创新的灵感是需要激发的．．．．

小椰树

一根筋的人，没有浪漫情怀，当不好小说家，也当不了城市文化的设计师和缔造者，只能去当法官．．．．

小椰树

至于旅游，那是商业，是资本运作，他的第一原则是逐利，其次才考虑到道德层面，文化层面，对他的规范是让他依法经营．．．．．

小椰树

电影、电视、戏曲都是虚构的，是演戏，为什么还要花钱让它存在？人的精神需求嘛！基于此需求之上构筑一个城市，它不出科学家，不出文学家，演员、舞蹈家，戏剧爱好者总要多出几个吧——如此你的故乡湖北武穴的人文不就不一样了么？不然不就代代是秃瓢么？这就是人文的孵化器。创新有孵化器，创业有孵化器，人文也有孵化器。没有孵化器，怎么出人文？其实，有创新孵化、人文孵化的城市，有浪漫情怀的城市，他的自然科技、它的社会科学，都会从中受益．．．．

宗教，哪怕是迷信，具有社会组织能力、社会整合功能，有庙宇有教堂的地方，可以人文相亲，增加社区人员的接触、往来和沟通，就像这武穴论坛一样，可以碰撞出火花和收获出来，那非虚拟的现实宗教生活不也起到一种整合社会资源的作用么，与之相关的城镇化，哪怕是舶来品，比如基督教堂，天主教堂，它也激发发孩童的好奇心，探究心，长大了，他会去学习西方建筑、学习外语、政治、社会学或其他的专业，武穴人的视野、思维、以及人生舞台，整个城市的人文社会触角难道不会更开阔更广泛么？

．．．．．

整天真的、假的，真理、正义、迷信．．．．．为什么那么古板呢？这就是邱道长所谓的封闭、狭隘，还有你野句自己的口头禅——不开化、不开窍．．．．．

其实这个理，跟各家各户的装修喜好一样——有人喜欢传统中式的，有人喜欢欧陆风情的，武穴的城市氛围，也可以将它们各来一点——不要老是宗教的、政治的．．．它只是一个居家装修而已．．．．若院子里栽了几朵花儿，可以吸引几只蜜蜂、蝴蝶、小鸟什么的，生意盎然啊，好风水来了．．．．一个家的命运从此改变，同样，一座城的命运何不是如此呢？

心都碎了

佛教纯卒是教人行善，，，，，法轮功是邪教扯不到-块去！！！！！！

默言先森

小椰树 发表于 2015-4-23 23:50
电影、电视、戏曲都是虚构的，是演戏，为什么还要花钱让它存在？人的精神需求嘛！基于此需求之上构筑一个城 ...

太乐观了，危机四伏，你却看不到。青菜萝卜，各有所好，但实然的问题不等于应然的问题。你处处抓住的是事实，却不去思那比事实更根本的问题。事实是人构建起来的，资本是什么，是人与人关系的产物。资本反过来要规定人了，资本的逻辑在扭曲着真正的人。于是一切朝着资本去，资本推动技术发展，人与人的关系也能够用技术来处理，人创造出这一切的事实，被这一切的事实所异化，人不再是真正的人。胡塞尔在《欧洲科学的危机与先验现象学》中有一段话:实证科学所造就的繁荣，这种独特的现象意味着，现代人漫不经心地抹去了那对于真正的人来说至关重要的问题。抹去了什么？抹去了人生有无意义的问题。技术与资本，这样的两个硬邦邦的词，现代人沉浸其中却拔不出来。毕加索把人大卸八块，这就是现代人支离破碎的处境。现代派的艺术要表达什么？没有表达，这里点几下，那里画几下，一幅作品就好了，其意义有两个，第一是对传统艺术形式的反叛，但其意义全在反叛，第二就是揭示了当代人的生存状况，没有内容，没有表达。当代人失去了精神避难所，到处都是资本与技术的话语，走到哪里都是硬邦邦的，这是人类文明最高的形式吗？你对事实的描述，建立在什么基础之上，旅游就是搞钱，人的精神需求就是娱乐。危机还不明显吗？现代人的平庸就是意识不到自己的平庸，而人格主体的建构为什么如此重要，这就是马克思所创导的市民社会的基础。

默言先森

小椰树 发表于 2015-4-23 23:50
电影、电视、戏曲都是虚构的，是演戏，为什么还要花钱让它存在？人的精神需求嘛！基于此需求之上构筑一个城 ...

经验地描述，永远不会有什么结果，像黑格尔所说，我们只站在了概念的门槛之上，并没有进入概念。进入概念，必须要知道概念本身的秘密。概念如何可能？事实是由概念进行判断被人构建起来的，概念这一更根本的东西如何可能？对这一问题加以思考，你才能更加明确地了解科学与宗教，科学与宗教都是概念范畴建构起来的。不要以为科学所揭示的化学属性与物理属性就是事物自身的属性，科学所排斥的宗教就是荒谬。尼采的这句话如何理解:人们预先把宗教与艺术塞进事物里，然后把宗教与艺术重新拎出来，拎出来的东西就叫科学。没有科学之前，人类就已经与自然打交道了，是通过巫术与艺术的方式，巫术就是早期的宗教。科学就是对这样的方式进行再描述，从而划定自己的范围。宗教与艺术都是探求真理的方式，宗教在超验的世界，艺术在情感的世界，科学在哲学（即经验）的世界，这也是海德格尔所说哲学终结于科学的原因。

默言先森

小椰树 发表于 2015-4-23 23:50
电影、电视、戏曲都是虚构的，是演戏，为什么还要花钱让它存在？人的精神需求嘛！基于此需求之上构筑一个城 ...

危机在哪里？我们也走上了资本的道路，马克思所宣扬的全人类解放，就是摆脱资本的异化，马克思用历史唯物主义的辩证法来论证资本的必然灭亡，而我们在怂恿资本，而且是在肤浅的经济层面上谈公有制的社会主义，所以我说整个国家都看不到人。当年多么美好的革命理想，孙中山的遗言仍不过时:革命尚未成功，同志仍需努力。鲁迅立人的理想应当重新阐发其当代的意义。

默言先森

小椰树 发表于 2015-4-23 23:50
电影、电视、戏曲都是虚构的，是演戏，为什么还要花钱让它存在？人的精神需求嘛！基于此需求之上构筑一个城 ...

不仅要把武穴当靶子，而且要把整个国家当靶子，我站在这样的角度看武穴，当然有我的道理，我也不会不明白，傻到如此程度，我的就是最切实际的。