杨二岭往事——长篇帖子连载！

苏伟峰

对话、述事交叉练习！俺还没想好怎么扯出一根主线来！

苏伟峰

本想拉开千年画卷！可惜驾控不了！

三声

60楼写得不好
继续努力！

苏伟峰

不光六十楼写的不好！之前写的也不好！没有主角，没有目标先练再说！一边写一边来寻找往事！

苏伟峰

不光六十楼写的不好！之前写的也不好！没有主角，没有目标先练再说！一边写一边来寻找往事！

苏伟峰

没有构思，没有人物也能望下写吗？

苏伟峰

流沙河也是顺着黄沙湾中间低洼地带流向戴文义，一路弯弯曲曲。山民们若是顺着河沿小路走，得绕不少道。山民们走的是一条直道，其间还有好几次再度越过流河，河上并没有象样的桥。只有附近几个村落的百姓祖先们从彻石矶山腰找来的一些条石断断续的放在河床上供人踩踏过河。这样的地方有好几处，水依旧很浅。河床中的条石并不是固定的，缓缓的水流依旧有一定推力，每年条石间距离都需要人来重新调整。一般都是在每年的正月由附近村民们来玩成这项善举，当地人称作移河！

移河从来也没有人来出来组织协调，反而年年有人来干这件事，移河完了，百姓们才知道今年又让别人抢了先。好几年都没移过河的百姓们往往会找上几个左邻右舍从彻石矶山腰上开出几根条石抬来架在石头上面，有的条石架上去不太好走，就堆放在渡口处，以备来年一些善于摆弄石头的老年人来重新调整。

有些条石抬来后，实在没法用上，就静静的躺在渡口处。供走累了的行人坐着歇息和过往客人拴马用。河两岸黄沙湾放牛伢也喜欢把牵牛绳拴在那些石头上，让黄牛绕着石头周围吃草，自个儿下河尽情的捕鱼捉虾。

流沙河的水最深处也就二尺多一些，能清楚的看到水中鱼虾的游动。有时山民们挑柴过河时一旦发现有大一些的鱼类也会参与放牛伢们的行动中来，每次总是让那些顽皮的放牛伢抢了个先，山民们没有足够的耐心和功夫来追逐那些鱼儿，毕竟放牛伢们还带着各种不同的鱼具，有的拿五齿叉杀，有的拿一字刀砍、有的就拿条木棒打。

捕鱼的场面时而惊心动魄，时而笑逐颜开，山民们特别喜欢这种热闹场面。

山民们都特别喜欢看到每一个渡口都有放牛伢们在那捕鱼捉虾，热闹欢乐的场面也让挑柴的山民们减轻一些劳累，增加一些脚力。

山民们总是恋恋不舍的回头再张望一番才一边回味刚才的场面一边向戴文义走去。

有了这番回味和各自对刚才场面的一番评论话儿，山民们走的真是轻松一些，要不了半柱香工夫就走出了黄沙湾地带，进入了戴文义。戴文义到了，山民们就不再走在一起，开始各自奔向自己认为能卖上好价钱的村落。一旦没人愿意出自己认可的柴价，有的山民还会闷起头来吃力的挑着柴往平原的深处村落叫买。

有些赌气的山民最越的甚至会越过平原到达古长江边上才肯出售自已的两捆柴。大多数山民会在响午之前卖掉柴好在天黑之前返回古镇梅川附近家中。

每次卖的最快的是那个刘姓后生，他从不向平原深处走，就在戴文义附近几个村落打转，价钱是要稍低一点，但他并不将不满挂在脸上，反而客客气气的将两捆好柴给主顾们码跺好，用心盖上先前掀起来的茅草和稻草。

平原地区老百姓靠种植稻谷和红薯为生，平时做饭是烧稻草为主，烧稻草时堂屋到处都是稻草灰末，来贵客时才烧些山柴，山柴多是粗大的古树枯死的枝杈，特别干燥，一点就着而且很少有烟灰在灶前灶上飘荡。普通人家除了来贵客时烧山柴以示尊重客人外，过年时也是要烧十几天山柴的，山柴火焰旺，做饭时比稻草要快得多，做出来的菜颜色也好看，味道也鲜美好多。

普通人家都是平时就把山柴买来在自家门口码成一个柴堆，柴堆的大小和高低也是平原地区百姓们财富的象征。大户人家的柴堆都有好几个，一个没烧完，另一个又码跺起来了。高高的柴堆是平原地区老百姓财力的显著标志，又是一种财富的喻意，年年有柴才能年年有财！

刘姓后生常年在戴文义打转，慢慢的就有一些老主顾，互相之间熟悉之后，有些主顾会留他吃响午饭，头几年他总是推托：俺家中还有高堂老母盼着早些回去，早的话，俺还可以再劈些柴明天好晒晒。主顾们的好意总是被他好言谢绝，近二年他的这种推托似是不再很坚定。偶尔也会在主顾们家吃完响午饭，少算些柴钱谢过主顾家每一个人再扛上冲担往家中赶。

苏伟峰

写好最后几句头都大了！我咋接着编呀！

莫非开始上演千年前爱情戏？

苏伟峰

今天错别字好象少许多！自我肯定一下！

三声

苏伟峰 发表于 2012-11-22 18:33
写好最后几句头都大了！我咋接着编呀！

莫非开始上演千年前爱情戏？

这还不好说？
让刘姓后生在戴文义找一个漂亮姑娘做妻子，最好是让他做坐堂女婿，这样能带出很多故事。