我对胡晓青主席的指示有些不解，想请高人指点

利剑

不了解广济历史文化，废话连篇。
坚决支持胡晓青！

恒天文化张

文化是城市发展的基石，

以文化带动城市旅游。。。

是所有城市发展的方向。。。。

告诉你一个秘密。。。。

你的习老大也在推广禅宗佛教。。。。

还共产党员。。。。不根你老大走。。。。

不担心你老大开掉你。。。。。

何方人士

龙行天下 发表于 2014-6-11 04:47
朦胧中有种不舒服把我弄醒，原来是右脚大拇指甲盖有隐隐作痛，一下睡不着，拿起手机看看论坛，第一个贴子就 ...

佛教与佛教文化，或者说禅宗与禅宗文化应该是两个概念，有联系也有区别。作为无神论者的共*产*党人怎么可能公开倡导人们去学佛信佛？倡导梅川打佛教牌，不是要人们去追随佛学禅宗理论、去学佛信佛，而是通过研究佛学文化，更好地利用梅川是禅宗发源地的优势资源，来搭建一个旅游平台发展梅川的旅游经济。文化搭台经济唱戏，这才是倡导梅川打佛教牌的根本目的。

野句

感谢短信交流。你说的、以及初衷、或者说你对家乡发展的出发点，我没有否定。通过论坛回帖不难看出，迷信在武穴已经扎根得太深，而且可以肯定脱离禅宗 哲学，而是低等单纯的迷信。实际情况每一个武穴人心里都有数，把发展大计寄托在这里，恐怕很难达到目的。

野句

       武穴要想发展，要想做好大文章，必需要有全新的战略思维，不能跟着普天盖地的老套路走。如果是这样，我们永远落后在别人的后头。并且为了发展而拖死了自己。
     因此我们要改变思路，找出一条与众完全不同的途径。
     也因此，我们一定要把招商引资抛得远远的，我们不能步别人的足迹。我们要从源头上找发展思路。
     那么，就会面临一个问题：发展的目的是什么？
     难道不是提高和改善武穴人民的生活质量吗？这一点难道不是所有出发点的归结之所在吗？
     现在一般人看来，发展就是捞钱。可是，只要我们深入到人们中间去，便会发现，好多好多有钱人，正是因为暴富了，却不知道怎么生活，他们花天酒地，纸醉金迷，吃，喝，赌、毒，嫖一切低等的趣味纷纷抬头，他们迷失了方向，比没钱时更消沉。
     所以，我认为发展之计，在于引导武穴人民健康向上的生活。
      

野句

提倡的佛教发展战略。
很明显，只是一种欲加掩盖的，自欺欺人的作法。
只能是祸害更深！

龍門太子

野句 发表于 2014-6-14 12:40
武穴要想发展，要想做好大文章，必需要有全新的战略思路，不能跟着普天盖地的老套路来。如果是这样， ...

三哥。这话靠谱

建议先从本论坛搞试点
太多缺乏人生观价值观的迷途小羔羊需要你的引导

野句

我认为，目前最要紧的， 是彻底的，全新的整合人心，只 要 人 心 归 正 了 ， 人 民 的 智 慧 是 无 穷 的 。 可 是 从  现 在 发 展 战 略看 ， 似 乎   完 完 全 全 把 人 民 边缘 化 的 ， 好 象 只 是 几 个 人 的 事 情 ，几 个 人 桌 一 拍 ， 就 定 了 ， 也 不 管 可 不 可 行 ， 长 不 长 远 ， 是 不 是 良 方 妙 策 。

逆水行舟

听听真正的佛教徒告诉你正信的佛教.
http://www.56.com/u70/v_Njc3NDY3NzE.html/880831_lin116114.html

逆水行舟

[b]四圣谛:四谛是释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的.

                                                                             佛教对苦的解释
  佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
苦苦：是我们生活中感受到的痛苦，佛经中既使没有指出，我们也是认为是苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
坏苦：是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡著觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带著强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。
又人类的乐受，与苦受、忧受、喜受一样，都是一种情绪，我们喜欢乐受，也喜欢喜受，但乐受过后必然是苦受，喜受随之是忧受，苦乐忧喜都属于动荡不安的心态.
行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实──行，相违背，因而就有了行苦。
明白苦的意义是在解脱苦，如何解脱苦呢？世间的方法是改善生存环境：所谓发展科技、发展经济，以为科技发达，经济繁荣了，生存的物质环境改善了，人类就能过得很幸福了。可事实上，今天社会出现的问题，及人类面临的困惑和痛苦，可能比任何一个时代都要多，原因是什么呢？人类没有能够抓住问题的根本所在。通过改善外在的环境来解除人类痛苦，是扬汤止沸，治标而不能治本的。
佛法以为解脱痛苦的方法是，明白了有情痛苦现状之后，去寻求痛苦的根源。人类的痛苦固然与外在环境有关系，但主要还是根源于有情生命的内在。从般若思想去看，人类的痛苦是对‘有’（存在）的迷惑和执著造成的，解脱人生的痛苦，自然是对存在要有正确的认识。