奇文共欣赏，疑义相与析（第二十辑）

郭德军

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郭德军

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郭德军

灵秀梅川
文/龚太亚
人说，五岳归来不看山，不假；我说，游览梅川不看岳，果真。灵秀梅川，景色怡人，和煦的朝阳，新鲜的空气，黛青的山，碧绿的水，融进了梅川人的血脉，滤出了梅川人的“纯真”。
梅川是一座有着 1400多年发展的历史古镇，北周大象元年（公元579年）设永宁县，唐天宝元年（公元742年）改名为广济县（取广施佛法，普济众生之意）。因明蕲王朱仲良植梅千株于河旁，遂得名梅川。梅川处吴头楚尾，扼大别要塞，地势险要，自古以来是兵家必争之地。梅川，是一块孕育着稻花和流水、山地和绿荫、神圣和荣誉的土地。曾经的微笑、曾经的晨光，写满了延绵不绝的故事------
走进浴佛井，就走进了千年佛教圣地。伴随着岁月的积淀，感受中华佛教文化圣地的魅力。曾记得，上小学的时候，爷爷给我讲浴佛井的故事，在我心中烙下了深深的印记。传说北周大象初年，广济县令生了一个孩子，一家人欢喜若狂，然而孩子三天三夜啼哭不止。一个和尚告诉县令用浴佛井里的水给孩子洗个澡就会不哭的。“洗三朝”那天， 其父司马申果真取来浴佛井的水给儿子洗澡。说来真巧，孩子放进澡盆，水中香气四溢，孩子顿时止住了哭声，破涕为笑。为此，司马申为儿子取名叫道信。道信力主禅医禅农并重，奉行“广施佛法，普济众生”哲学观，开中国一代佛史先河，终成东土化的禅宗奠基者。后来，人们为纪念司马道信诞生，把每年三月初三定为庙会日，把那口井取名叫“浴佛井”。
“浴佛井”在梅川南门头，“浴佛井”被誉为“天下第一佛井”美称。井内圆外方，井口北侧立有一块石碑，上镌明代万历年间所书“浴佛井”三个大字，苍劲浑厚。1400多年过去了，井水依旧清澈见底，如今，谁家生了小孩，家人也从井里取水给孩子洗澡，希望少生疾病。这浴佛井给梅川人们留下了神奇的传说，同时也被寄托了美好的追求。
放眼横岗山，美丽多姿。那林立的庙宇高插云霄，在阳光的照耀下，银光闪闪；那色彩连绵不断的山峦，像孔雀开屏，艳丽迷人。近临横岗山，那潺潺的流水，氤氲的云雾、苍翠的峰峦、奇异的花草映入眼帘，特别是峭壁千丈的石级，仿佛通向山顶的天梯，让人胆战心寒。晴天，蓝天白云，山青水秀；雨天，云雾缭绕，宛若仙境；雪天，傲雪凌霜，银装素裹，格外妖娆。横岗山不仅给人一种稀有美丽的感觉，而且更给人一种无限温柔的感情。当它披着薄薄云纱的时候，宛如少女般的含羞；当它被阳光照耀得非常明朗的时候，又像年轻母亲饱满的胸膛。置身于横岗山，有一种身处蓬莱的感觉。
置身梅川水库，如果说杭州西湖是大家闺秀，那么，梅川水库则堪称小家碧玉。绿水倒映，水质清澈，香甜润滑，山光水色与雄伟大坝浑然一体，别具特色。库区空气清新，库水清澈见底，水面鱼跃鹭飞，微风轻袭，湖水轻拍堤岸，泛起无数洁白的细浪，无一丝一毫白色垃圾等废弃物污染。阳光照耀着库水，好像无数钻石散落水面，发出耀眼的光芒。那宽大的水面像柔亮的绸，那一只古朴简陋的小舟似剪，一点点把这绸裁开。一场风雨过后，才能将那看似睡梦恬静的库水逗得发出笑声。乍然而起的水鸟，或是偶然跃水而跳的鱼儿，会将周围的山和村庄照映在水中的倩影搅得颤颤如醉。凝眸直视，只见水中一小岛，林木葱郁，远观如一个个绿色茸球，嵌于湛蓝的库水中，这一幅天然的山水画卷直让人神清气爽 ，久久不愿离去。
游览希尔寨，顿时使你眼见大开，大美的风景秀色可餐。古人云：“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，如此说来，我们就这样兴致勃勃地走进希尔寨这篇绮丽多姿的文章里。山上树木葱茏，翠竹婆娑，繁花似锦，像一个绿色的人间仙境。你看，那粗壮的树干上面，零星地点缀着半紫半红的花，它就是樱花。有的正在开放，也有的羞涩地打着朵儿，正如一个个害羞的姑娘，犹抱琵琶半遮面。
走在弯弯曲曲的水泥马路上，仿佛进入了一个迷宫，在迷宫中徘徊前进，绕过九曲十八弯之后，总算找到了“情水渠”。只见一边有一排浅褐色的石头椅凳，可供游人歇息；另一边全部挂着清一色的红灯笼，上面嵌有“希尔寨”的字样，美不胜收。走到尽头，便得月堤轩，据说这里是希尔寨最美的景点。一条狭长的水渠，山随水转，水伴山行，犹如一对情深意切的情侣，心心相印，形影不离。站在弧形的月堤轩上观望，那“情水渠”好像一位美丽的仙女，躺在那儿仰望着蓝天，像是在思考着什么；又好似一支彩笔，画出了梦幻的希尔寨。
人走在竹林里，浸泡在鸟语花香中，多么惬意！ 竹林里，那一群群欢蹦乱跳的鸟儿正举行音乐会呢？听！它们叽叽喳喳，唱得多动听。那婉转的歌声，让人心旷神怡!此时，山涧淙淙的流水声、游人欢快的笑声、鸟儿清脆的歌声交织在一起，奏成一支欢乐的交响曲!  
目睹智慧农商城，梅川的美景尽收眼底。昔日低矮的民房早已不见了，取而代之的是一幢幢摩天高楼。那智慧农商城新建的一条条路网，“田”字型刬开新建的楼盘；偎依的梅川河宛如一条青纱带，轻轻拦腰扎在楼盘中间，把梅川一分为二；一株株桂花，一排排香樟林立梅河两岸，把梅川点缀蔚为壮观。潺潺的流水，古朴的小桥，浑然一体，别有一种风味，别成一番景象，“小城市”在这里找到了答案。
漫步四顾坪，仿佛出现了一幅幅悲壮的画面，看到了那一个个革命英烈抛头颅，洒热血的战斗场景。那一棵棵松柏像是紧张的战士，在站岗放哨。不时有风吹过，两旁的松柏就随风摇动，好像在悄悄为烈士们默哀。那巍然屹立的“抗日将士纪念碑”20多米高，像一个顶天立地的巨人，深情地注视着脚下的过去、现在和将来。墓前祭英烈，丰碑励后人。每年清明节，一批批少先队员来到墓碑下祭奠英灵。一束鲜花，一个心愿，一个鞠躬，一次默哀，不仅缅怀了英烈，祭奠了英灵，更是一堂生动深刻的爱国主义教育课，激励着少先队员们不忘先烈，继承遗志，努力学习，掌握本领，用实际行动来告慰青松翠柏下长眠的烈士英灵!
夜游梅川广场，对面的登高山，已被夜色笼罩，只留下模糊的影子；近处的天恒大酒店、阳光小区大厦，在七彩灯光的映照下，仿佛是童话中的仙境；毗邻广场的308省道车水马龙，好像是光怪陆离的上海外滩，热闹一片。抬眼望去，

郭德军

广场东部，可谓人山人海，宽阔的广场也几乎被挤得水泄不通。卖羊肉串的小贩被人群围着，叫卖声此起彼伏；还有一些商贩可真会抓住商机，把儿童玩具小车开到广场上来。树脚下，那一对夫妇更引人注目，一套简单的音响设备，靠夫妇两人的歌喉“潇洒”走四方。你听，那嘹亮的歌声，激昂的旋律，真挚的感情打动了在场的所有人，定格成了广场一道特别的风景。广场南面，熙熙攘攘。一些闲散的游人，把这儿当成了健身的场所，踢腿、扭腰、打太极，也引来不少人注目。广场西面，便是露天大舞台。有的是全家齐出动，有的是结伴而来，更多的是“散兵游勇”，三三两两，徜徉其间。10多米高的巨大电视屏播放各类广告,变幻莫测的灯光动画、灯光秀、灯光图像串联起夜色的美景，仿佛走进了一个魔幻的流光溢彩的世界里。  
梅川的丰美景物何止这些，那梅川建设的宏伟蓝图——特色食品城、山水园林城、文化旅游城、新型商贸城，真是一幅新时代“梅川上河图”，俨然“开元盛世”再现。在阳光下，那远处纵横交错的脚手架，那舒展着钢铁臂膀的起重机，仿佛在向人们预示梅川更加壮丽的前景。

郭德军

刘林君散文六章

文、刘林君

望 月


望着冬至后的满月，不由得想起老家年迈的父母，一种空落和惆怅就油然而生。

常言道：儿行千里母担忧，但千里外的游子，又何尝不担忧父母呢。天寒了可曾受冻，路滑了可要慢行，房间取暖可留门窗缝隙，早睡晚起可曾如是......这悠悠的牵挂，如同这亮灿灿的圆月，虽不能实实地揽其入怀，却实实在在地挂在眼前。也如这月光，无论你富贵贫贱，喜乐哀愁，它总是真实地照撒在你的身上，看得见，抓不着，挥之也不去。

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我们家没有显赫的家庭背景，父母亲也没有什么轰轰烈烈的功业。我们与亿万人民群众一样，像这轮明月，散发着平静的荧光。无论阴晴圆缺，雨雪风霜，也无论风云变幻，电闪雷鸣，它都挂在天上，只要露出云头，总还是那样的明净恬淡，从容大方，给人留下无尽的遐想和吟唱。

我的母亲与新中国同龄，上过中学，唱过样板戏，性格活泼热心。婚后一直在村里教书。如今，她的学生，已年近六旬，还是习惯地喊她吴老师。父亲是军人，刚毅寡言，转业分配在十堰市，是第一批二汽的建设者。1976年唐山大震后，调至天津，建设塘沽，直到1980年底调回老家。父母两地分居的12年中，我和弟弟先后出生，父亲也都是在千里外的岗位上。自我出生以来，母亲一直病痛缠身，直至1979年，在天津摘除了眼球才渐康健。在这分居两地和病痛缠身的12年间， 母亲一边教书，一边照顾我们二兄弟，还有一位残疾的祖父。父亲只有春节的时候才回来一次，家里就由母亲支撑。

    相比母亲，父亲素有“棘头”之名，这与他的身世遭遇有关。父亲自幼顽劣，十五岁时，祖母去世，祖父又懦弱自处，好斗的父亲凡遇不平不公之事，必奋起反抗。因此，十里八乡的人，一提起父亲，就认为他蛮横霸道。祖母曾给他认定的婚事，也因家道中落而告吹了。乡人都说，幸亏文革期间他在部队当兵，否则，不知会整出什么样的乱子来。母亲当年对这桩婚姻，也是忐忑不安，外婆却慧眼识人，终是打消了母亲对风言风语的顾虑，促成了婚事。多年实践下来，父亲虽然脾气火爆，但并没有与母亲动过手脚，闹过别扭。相反，他对母亲却很是恭敬温驯，家里的一切事务都由母亲商定。从当年的家徒四壁，到婚后的安居乐业，阖家和睦，也算是乡里的一大美谈。


    父亲在天津塘沽时，我们全家有机会转过去落户，吃商品粮，但母亲放不下外婆，父亲放不下祖父，还是调回了老家。两家三代人，守在一起，随后还添了一个妹妹。父母为两边的老人都尽到了子女的责任，乡人也久为称颂。现在想来，当年我们与商品粮失之交臂，但他们的决定还是对的。

    九十年代后，我们兄妹三人相继成家，也先后在广东定居，老家的房子也翻建成带套间的小洋楼。父母亲喜欢住在老家的新房里，劝也劝不出来。如今，父亲已年过八旬，母亲也是七十有五。父亲在2016年底，以72岁的高龄，做了一次食管癌切除手术，两个月地守护，见证了父亲的一次次生死考验。同时，非常感谢同济医院的廖永德教授，感谢市第一人民医院的汤志雄医生和朱主任及医护人员，感谢他们精湛的医术和高尚的医德。经过他们的精心医治和我们的殷勤照料，父亲度过了术后一个又一个危险期，从重症室中的脆弱老人，康复成能自行活动的健康人了。

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      为此，曾填词一首《鹊桥仙 · 父亲求医初愈》，记录了当时从广东驱车赶回和父亲术后好转的心情：
   
    关山似海，遥途如练，一日千里飞越。风雨霁月转霄汉，却正在，一路阅遍。

    寒雨如丝，沉云似幕，窗外枯枝浸透，数点苞芽尖尖角，迎来了，人间春暖。

     如今，父亲术后七年多了，他的脸色红润了起来，说话的底气也高亢了。近来，电话中还说，头发开始变密变黑了，还能帮母亲收拾菜园等一些体力活。这些，与母亲长期无微不至地照护是分不开的。

    父母的一生，磨难交加，却能相濡以沫，患难与共，是我们学习的榜样。在这圆月高照的夜晚，望月思亲，不由得向北遥祝：“爸 妈 安 好！”

郭德军

游走的相馆




一九七九年孟秋，母亲在天津医好眼疾，回到学校才得知，自己十余年教龄的岗位被人顶替了。她没什么动静，倒是我那瘸脚且懦弱、常年吃斋的祖父有了反应，他将扶凳顿得山响，但也只是骂骂，就算出气了。所幸，父亲那年从遥远的北方调回了本地，母亲总算有了可以商量的人。


我们尚小，仍旧是嘻嘻闹闹，跳进跳出，不知轻重。闹得凶了，祖父就顿起扶手的长凳，吼道：”过几天饿饭了，看你还跳！“ 我们还没饿，自然没感觉。不过，动静是收敛了，但过不了几秒，一个有趣的动作或契机，嘻闹又爆发了起来。

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母亲不善农事，父亲摆弄过相机，休假时，就带着母亲走乡串村，开始给山民们照相，如同流动的相馆。我们以为很神气，经常将褐黄色的牛皮相盒挂在脖子上，在伙伴面前显摆。当时的山村没通电，不能晒相片，只能洗胶卷。记得他们白天奔波，晚上回来后，在房后的过道两边拉起黑布，点上油灯，再罩个红纸套儿，就成了冲洗暗室。在那里兑药水，洗胶卷，直至长长的胶片上，能看出灰白的影像。晒相需要强光，这项工作只能由父亲带到单位，利用工余时间，在宿舍里完成。父亲的单位离家有一百里地，要转三次车，母亲独立走乡串村后，就经常两地奔波，日子忙碌了，仍旧是乐呵呵的样子。
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母亲外出照相，全靠双脚行走，经常是天黑了，还未回来。我们玩累了就靠在门槛上，望着村前的路口。当灰白的土路渐渐被夜幕吞噬时，心中便莫名地起了恓惶。灶间的祖父也喃喃了起来：”你娘只记上山，不记下山啰。“


祖父的右腿高位截肢，左腿也感染了，长年流着黄脓水，用纱布包裹着，每天要更换二三遍。灰白的缠脚布每日在门外的竹蒿上，随风荡漾，成了我们家的标识。过往的人能闻到一种异味，讲究些的，匆匆掩鼻而过。而我们好像没感觉，照样嘻笑打闹，祖孙三代照样在一张方桌上喝粥咽菜。祖父不吃荤腥，家里偶有荤菜时，母亲也总是要洗刷了锅，单独给他炒素的。祖父平时只会灶前添柴烧火、抹台洗碗，不会搬柴挑水，也不会炒菜做饭，一日三餐都由母亲操持。每次母亲出去照相时，都是一早多做些饭食，中午爷孙热口剩饭剩菜就算打发。晚上，就要等母亲回来，才有饭吃。



当夜幕中传来母亲欢快的唤儿声，我们刹时就复活了。祖父也乐呵呵地顿着凳子，探身张望，跳跃的炉火，映红了他清瘦白净的脸庞，一切又亮堂了。

母亲照相的技艺，越来越娴熟起来。除了黑白照，还能给相片上彩，能拍幻影、曝光等特技，照片上还可以印出心形等花样。这些，当时很稀奇，母亲每到一处，都能引起哄动和欢悦。听母亲说，有孤寡老人和特别贫困的，也免费给他们照相。山里人实诚，数年下来，方圆五十里内，母亲成了最受欢迎的人。看得出，母亲也很开心。她的行走，满足了山民对美好的追求，促进了山民对新鲜事物的了解和认知。



母亲每天回来，常常一边操持锅台，一边与我们讲着当天的见闻。有时提到祖父一辈的某某人，祖父也乐呵呵地应答着，还不时地兴奋地说些旧事。在这家长里短，人情世故的聊天中，我们听到了许多鲜活的故事，听出了许多为人处世的道理。

渐渐地，我们也懂事了起来，不再贪玩了。早上放学回家先找扫帚，打扫各个房间地面。然后，端菜摆碗，备筷排凳，与大家一同吃早餐。假期也自告奋勇地上山砍柴，搂松针、挑水做饭，帮持家务。每个长假，我们兄弟俩在院里就堆起了两三个柴火堆，除自己用外，还挑出粗壮的枝桠等硬货，卖给附近的包子铺、砖瓦窑。

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小学五年级的暑期，我已能象大人一样，挑起一捆捆凉干的枝桠柴火，送到三里外的砖瓦窑上了。一次结账时，砖窑老板算多了10元钱给我，我按不住心中的喜悦，攥着票子，风一般飞回家。八二年的10元钱啊，能买50斤的大米！这对我们停粮户（因生了妹妹，违反了计划生育，全家停粮8个月）来说，真是一笔不小的补贴。母亲并没有高兴，只是一面心痛地用毛巾替我擦汗，一面说，人家的钱也是出大汗挣来的，同我们一样，占了别人便宜，心里永远不踏实。再说，没这50斤的大米，我们也饿不死，多这50斤大米，也管不了多少日子。
我似懂非懂，想想也是。我知道，钱是汗水换来的，自己砍柴干活，有大汗淋漓、身心如焚的体会，是这个理儿。想明白了，赶紧趟着烈日，将这10元票子送了回去。砖窑的老板，见我专程送钱回来，很是惊喜，硬硬地塞给我一大块西瓜。这时，才觉得西瓜很甜、很爽，很解渴。

挣自己所挣，花自己所得，踏实敞亮！这种思想就这样由母亲给我奠定了。这在我日后的工作和成长中，帮我度过了无数次的考验。一次，外省某市的一座城市亮化项目竞标，因我有国际品牌授权的决定权，乙方迎送千里，殷勤招待，谦卑有加，拿出一张50万元的银行卡，请我签字。这时，我想起50斤大米，想起母亲的那句话：少了饿不死，多了也管不久。想起母亲背着相机行头，奔走山间的身影.....
现在，母亲已年逾古稀，已不再照相了。当年缠着她照相的山娃们，现也子孙满地了。在老乡的微信群中，他们时常还提起当年的照相师，是个好人。

郭德军

广济老家的佛手山药

文丨刘林君



广济老家（今武穴）有一种佛手山药，享誉全国。其状如手掌，肤黄质白，黏液如涎，莹白浓稠，有疗诸虚百损、五劳七伤、去三焦之火的功效。相传，此物是经大医禅师道信培育而成，故名佛手山药。它虽与淮山等其它山药类同归薯蓣科，实则形体、品质、口感和营养价值却大不相同，这已有学界的专业鉴定。
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山药，秦汉时期就有《神农本草经》记载，属华夏方物，有近3000年的历史。佛手山药的发现，源于隋唐时期的禅宗四祖道信（公元580-651），距今有1400余年，属广济特产。据说，四祖在横岗山初出家，因与师傅不睦，私自游方，虽无钵食，却精神饱满，面无饥色。经附近打柴人观察，是因他常掘山中野藤根烤食所至。众人求其指引，方知此物，就以山中之药的山药为名。后经四祖人工移栽培育，野藤根块展如手掌，故以佛手山药相称。该物能裹腹充肌，养颜补气，有医、食两用之功，遂被山民广为栽种。四祖在他的《草本集成》药典中有所论述。900年后，明代时期的同乡李时珍，又将其纳入《本草纲目》作以整录。

然而，此物却只能在当地生长，离开横岗山这方圆百里即会变异，形体、肉质、口味也大不相同。这便更加重了佛手山药的传奇色彩。究其原因，此物只宜沙质土壤、亚热带季风性湿润气候，需要夏季炎热、梅雨充足、秋季干燥、冬日温暖，且长年有0-10度左右的温度。而横岗山正处在北纬30度的亚热带，这神奇的地理位置，才能生长出这样的异物。每年春节，都有家人带来广东，却不能久留，纵是货到即食，其汤汁块垒皆不如产地鲜美浓郁。唯有回老家铁锅炖煮，才得其中风味。


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此物为一年期干旱作物，立春栽种，秋后采挖。八十年代以前，乡人以粮为纲，仅以菜园山地种之，产量极少。一般是当作补脾养肺和固肾的药材，留作自用。凡小儿犯尿床的陋习，家人就取佛手山药一支，用瓦罐煨于灶心，有条件的配块猪肉一起煲，没条件的，就净为山药片，临睡前，吃上一碗，则立杆见影。当然，若有重要客人来，也作山珍飨客送礼。少时，每到春节，常取出几块，直接瓣开，将莹白的断口在门楣窗棂上摩擦，取之浓汁，粘贴春联窗纸，竟也能牢固耐久。

农家的年夜饭，佛手山药是必不可少的。除了防止孩童们尿床，关健是过年总会有些肉类，煲上一锅，也算是大家一起犒劳下身体。大锅煲时，先会将数支佛手山药去皮切块，与五花猪肉或鱼头一起烩上，大火煮至汤汁发白，油脂翻滚之时，添上几把本地的圆条豆泡，再微火闷上半小时即可。豆泡吸足油脂和山药的鲜美，色泽微黄，软糯饱满，满腔的膏汁，入口即化，鲜香热烫。此时的山药块，仍是莹白如初，形骸不散，但经过汤汁的长时间熬煮渗透，也已是粉糯细腻，嚼之即散，粉糯中杂着肉香和汤汁，一股天然的山鲜入腔入肺，殷实落肚。最美的，是那微微发白的汤液，水乳交融，鲜美浓稠，啜一口，直贯心肺，鲜到骨髓，美不能忘。

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近年，为了满足更多的食用需求，当地逐年增产，将其从自留自用的边角地，移植到大田大畈，广为种植，使大家在一饱口腹之时，也能发挥其医、食同源的价值。特别是入秋补膘，冬日火锅，煲上一锅，既能品尝山珍美味，又能强身健体，自然会美在其中。

欣闻，2009年农业部批准，对“武穴佛手山药”实施农产品地理标志登记保护 ;
2012年佛手山药被评为“湖北首届名优蔬菜金奖”荣誉称号 ;
2022年佛手山药已入选“全国名特优新农产品”名单。
看来，老家的佛手山药，正以它的美味和特色，走出了闭塞的大山，走出了千年的佛国，也愿这四道精心培育出的千年山珍，不辱使命，造福人间。

郭德军

四 舅 爹
文丨刘林君


四舅爹，是我母亲的四舅，大名舒水容，年龄比母亲长十岁，性子随和舒缓，总是笑眯眯的模样。我家与四舅爹只隔一座山梁，去外婆家时，需经过他的屋后。四舅爹的家坐落在一个小山坳里，三面环合，出口隐在一片翠竹之中，宛如一处远离嚣尘的世外桃源。我在《老家婆》一文中有过描述。在我五六岁时，老家公老家婆都已年逾八旬，但身体还很硬朗。每次来回路过，必会叨扰一番。老家婆点着小脚，为我支开伸脖张翅、嘎嘎高叫的大白鹅，老家公则坐在门口的竹椅上，用手杖敲着地面，哈哈地张着嘴地笑：“老刘来了，老刘来了哇！”



四舅爹本是五兄弟，因三哥和五弟早逝，二哥少时外迁，家里只剩他与大哥。大哥跟老家公学会了篾匠手艺，成家后外搬到山下的平地上独立了门户。老家公老家婆就跟四舅爹一家守在山坳里。山坳共有四五间土房，东间是二老居住，独自开灶，中间是堂屋，大家活动的地方。其余都是四舅爹一家人的居室。四舅爹有三男二女，也是七口之家。小小的山坳，住着三代九人，有井有塘，有田地菜园和竹林，自成一体，悠然清静。但四舅爹不种地，也不操持家传的竹业，而是在大队部的供销社供职。每天早出晚归，不大在家落停，平时我也很难见上一面，但记得他曾捉弄过我。一次不知是什么节日，我们齐聚在老家婆家，席间众人行酒，觥筹交错，气氛热烈，我也要倒酒，众人不与，但四舅爹大方，笑眯眯地给我置杯斟酒，我一口饮下，顿时炸舌摇首，苦不堪言，引起一堂哄笑。我认为是失态，还要再来一杯，找回面子。众人争相夺酒，四舅爹不为所动，仍是笑眯眯地再斟酒。我一入口，只觉清淡无味，毫无冲劲，摇头叹曰：“咦——水！”



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儿时胆大顽劣，多游走在各处亲戚家，给亲戚们添了不少麻烦。最多是在外婆家，因相距不远，一放假就翻山过来闹腾。有时，我随外婆去绿林大队部碾米，购物、看电影什么的，就溜进供销社找四舅爹。绿林的大队部建在一个开阔的土坡上，是一处U形的建筑，中间有一个舞台，两边是对称的土坯房。供销社就在右边第一间，农资等大件占着外面大间，夹杂着尿素海带的味道。靠大路的一侧，辟有一个小间，是专卖糖果日杂布匹的细件，地面潮湿晦暗，弥漫着酱油香皂和发饼的气味。跨过门槛，面前就是一排半人高的木制柜台，有些陈旧，透过柜台的玻璃，可以看到里面陈列着针线、百雀油、手帕、毛巾之类的商品，柜台后面靠墙处是一排高大的立式货架，有暖水瓶、茶缸、瓶装酒等。我一跨进供销社就大喊四舅爹，要糖、要发饼。供销社里除了四舅爹，还有一位叫至饶（读音）的中年人，个头瘦小，一见我来，就笑着喊：“老舒，曾外甥狗来了！”我不理他，要了吃的就飞了出去，自在地去享受了。



有一次，我在外婆塆的塘坝上，与小伙伴们在玩耍，不知是谁说了声：“君，你四舅爹挑货来了。”我一看，是四舅爹和至饶两人，一前一后，各挑了一担箩筐，颤颤巍巍地从山路上下来，正要路过村口，我忙停下来，兴奋地喊着四舅爹，冲下塘坝，伙伴们也一窝蜂地跟上来，抢了就跑，四舅爹和至饶被我们打了个袭击，顾前顾不了后，挑着担子打转，呀呀地叫唤着。担子里是从蕲春挑回的发饼，一下子被我们抢出了十几个来。后来，外婆说是四舅爹给补上了缺。



长大后，每次见到四舅爹，他都是笑眯眯的。现在想来，不知是笑我少不更事，还是笑我憨态可笑。我见他也是笑，笑自已曾经的贪嘴、懵懂、尴尬和感激。



我参加工作的时候，正遇上公制企业改组，赋闲在家半年。其时，乡里村村制作鞭炮，我临阵提枪也制作了数批，却无处销售。四舅爹自改革开放后，在下巷开了间商店和肉铺，听说了我的情况，就将我的鞭炮全部揽下，还换回了当年的年货。



如今，四舅爹作古已过近七年，每次想起，就有些感慨。他一生从事着薄利的日杂百货业务，将五个子女拉扯成家，古稀之年还力排众议，投资数十万元兴办了一间养猪场。也许是功夫不负有心人，几年下来，四舅爹的猪场竟渐成规模，在当地已是小有名气。一年春节，我返乡过年，特地去猪场看他。他从猪场出来，一边拍打着衣裤，一边高兴地说：“曾外甥来看我了！”又说：“猪场不能进生人，怕发病，咱回家坐坐吧。”也许是四舅爹一生乐观，几十年来，我觉得他的模样没有什么变化，他仍旧高大平和，乐呵呵的，看不出是七十多岁的老人。当看见我的车子，四舅爹拍着车盖说：“我也想买台开开，可拿不了驾照。”



我说：“可以买台老人电动车呀。”



他笑了：“我要货商一体的，还想将这猪场扩大一倍哩。”



我说：“都七老八十了，该享享福了。”



他又笑了：“你这伢，做自己喜欢做的事，就是享福！”



四舅爹说得对，幸福莫若于做自已喜欢做的事。他虽年近耄耋，但乐于自已喜欢做的事，乐于与年轻的同行们打成一片。听说他在市里开行业会时，积极互动，毫无保留地交流养殖经验和市场信息，得到过养殖专业户的奖状。听母亲说，四舅爹其实是很劳累的，每天搬饲料，腹部都磨掉了几层皮。是的，四舅爹的苦只有他自已知道，外人是难以看出来的。看到的，是他为寻找失落的亲属，花费了巨大的心力和财力；看到的，是为了公益，慷慨捐猪数头的义举；还有他那壮士暮年，未已的雄心和豁达。而他对自已，则是常常为购置一件新衣，吝啬不止。



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2016年初，我的新居落成，四舅爹赶来贺喜，他换了一身新衣，但仍有一些猪圈的气味。大家都笑他是猪倌舅爹，他笑而不答，顾盼怡然。席后，大家在门前围坐闲聊，我坐在四舅爹的旁边，有人说起旧屋翻建有补偿的事情，他认真地对我说：“那是给实在困难的人家，是政府的资助，我们不能要。”他说，他也准备将下巷的旧屋翻新一下。



年底，四舅爹的新楼房如期落成。不幸的是，他被查出了肺癌晚期。几经周折，已是回天无术，终殁于2016年隆冬，享年七十八岁。四舅爹在弥留之际，仍想着扩大猪场的事。

郭德军

上徐姨妈





上徐姨妈，是我从小就习惯的叫法。上徐是地名，也是塆名，在梅川古城的北面。从东门楼出来，沿着梅川河，上行三里地，田畈中那座村庄就是。姨妈是称谓，是外婆姊妹的专属。我们老家的叫法与外乡有些不同：称女的是，妈要比娘高一辈； 称男的是，爹比爷高一辈。如姨妈、舅妈、姑妈和对应的姨爹、舅爹、姑爹都是祖辈； 姨娘、舅娘、姑娘、婶娘和对应的姨爷、舅爷、姑爷、叔爷都是父辈。我想，这种叫法要么是当地自古已成的辈分排序，要么是将“嫲”字混淆成了“妈”字。究竟是何原因，还有待考察。

我所称呼的上徐姨妈，是用地名作前缀，类似的叫法还有大嫲姑、大嫲爷，就是对大祖母家里的姑姑和叔父的称谓。这样称呼，方便小时的记忆和辨识，叫着叫着，习惯了，就沿用至今。虽然，外婆只姨妈这一个姊妹，不为了分辨，但还是这样叫着顺口。这种将人物与地名的连缀融合，能使我所有的记忆，瞬间嫣然、鲜活起来。

小时候，每到学校放假，我就惦记着去姨妈家住上几天，总觉得姨妈家的饭菜比自家的好吃。姨妈家有个姑姑，长我三岁，我叫胖姑，其实并不胖，反倒是清秀俊俏，活泼热情。我问过姨妈才知道——胖姑出生时，肥嘟嘟的喜人，大家都说她。这样，“胖”字就成了她与生俱来的外号。我读书识字后，从胖姑的作业本上，看到了她的学名：徐秀华，这才感觉人与名能对得上号。胖姑常扎着小马尾，一身白底碎花连衣裙，黑色平底扣带鞋配着雪白的短丝袜，很干净斯文，但一玩起来，也是不知东西南北的。在姨妈家，有胖姑带着我，很快就跟上徐的伙伴们玩成了一片。跳房子、打弹珠、捉迷藏、抓小鸡，采莲蓬、偷西瓜，闹得乐不思蜀。




上徐塆是建在一片稻田中的村庄，坐西朝东，望着长年流淌的梅川河。村北连着一个小土坡。夏天，满畈黄灿灿的稻浪中，小斜坡上的绿荫与塆里的数排房屋，宛如沙漠中的一簇绿洲，分外抢眼。村前有一口水塘，呈月牙形，将整个村庄揽在怀中。村子不大，就四排房屋，大门都向着月牙塘，每排间隔出几个巷道，像一条条辐射线，连着塘口。村子的后面，还是一片金黄的稻田，再远点，是白石山，半截子山顶呈雪白色，是开采出来的白石崖，宛若日本国的富士山。 村后的稻田间，有一处莲池，田田荷叶，亭亭莲花，虽有戏水鱼虾，采花蜻蜓，但我们却无暇欣赏，惦念的是那荷叶间，压得莲枝发颤的蓬头：青翠丰硕，状若瓷碗，粗壮的莲籽已顶爆翠衣，露出了淡淡的黄角，拨之即出，粒粒粉糥清凉。为此物，上徐塆至今还时常说着我的囧事：胖姑和她隔壁的堂兄弟们在我午睡时，采回了一脚盘莲蓬，回屋没有看见我，就在巷口喊：”君唉——，吃莲蓬啦——“。我正蹲在屋旁的土厕里，一听吃莲蓬，就在茅坑上喊：“在这！在这！给我留一份！给我留一份！”

胖姑现在取笑我。我就回她：“叫了你几十年“胖姑”，没白叫！” 她就哈哈地笑了。



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姨爹在镇上的搬运站工作，每天早出晚归。田里的活大都是姨妈在打理，忙不过来时，她就与村里人相互换工，今天帮你家割谷，明天帮我家插秧，总是忙忙碌碌，胖姑带着我，一边看家一边做些家务，我们像亲姐弟一样，一前一后，跑进跑出。姨妈晚上空了，将竹床搬在巷口，让我们乘凉，她就翻些南瓜子、花生、蚕豆，炒得香喷喷的，给我们当零食，村里的伙伴们也围在一起，都有份儿，从不见外。他们亲热地二㛄、二㛄（二婶的当地方言）地叫姨妈。我稍大点，喜欢看小人书，姨妈就在巷里喊：么人有花书没，我君伢来啦！“

姨妈与外婆的兄弟姊妹共七人，五男二女，姓舒。外婆是老大，名水枝，姨妈是最小，名云枝。她俩相差16岁，几乎相差一代人。但她们的身高、长相和动态却极为相似，性格也都倔而要强，但都认情认理。不同的是姨妈更灵活、更本性。老姊妹俩前些年还争论过一次。当时，外婆已至耄耋，住在我家，姨妈也年近古稀，聊话中，就聊到年轻时（1957年）外婆当大队干部，外公因工作在省城，家里只有八十的老公公和年幼的母亲。有一次，外婆去外地开会学习了一个来月，家里断了粮，同一生产队的姨妈还未出嫁，就帮着照应。在田里捆稻禾时，姨妈让我六七岁的母亲跟在身后，不时落荒些，留给母亲捡。后来队里开批斗会，外婆还批评她，拿她做了典型，姨妈心里一直不服。

外婆说：“大家都这样干，那还有集体没？”

姨妈说：“人都快饿死了，还集什么体？你在外开会有吃有喝，家里老小空着肚子挨饿！”

外婆一阵沉默，眼眶红润起来，嘴角发颤。

姨妈连忙说：“好了，好了，不说了，我理解你的立场。当时还不是听了你的话，交了那半篮谷子。”

姨妈是这样说，但外婆心里知道，当时的批斗会，对一个未出嫁的姑娘来说，是有影响的。

外婆稳了稳说：“你记恨我不？”

”记什么恨，只是聊天才说起，那种日子不去想了。”姨妈岔开了话题，找些开心的事说了。

后来外婆说，她也是个脾性大的主，姨爹对她都是服服帖帖的。一次，她与姨爹吵架，将姨爹的衣服都扯成布条条了。姨爹没办法，连夜偷着地跑了上来，找我去劝说，但叮嘱我，千万别说他来过，否则怕被算老账。

第二天，外婆一早从绿林赶到上徐塆，姨妈开门见是外婆，先像没事地说：姐！你咋来了？

外婆说：我上街，顺路来看看。“

姨妈忙将外婆让进屋，外婆没说话。

还是姨妈没绷住，漏了句：”才元找你来的？

没有。咋啦？你和才元吵架了？

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我虽然没见过姨妈发脾气，但我知道姨爹的脾气是很好的。 姨爹是老党员，大名徐才元，会木工，当过村支书，干过梅川二机，最后转到梅川搬运站，担任管理工作，是一个兢兢业业、和和气气的人。姨爹个头中等，很敦实，跟姨妈在一起，比姨妈稍矮一截，温温纯纯，有谦谦君子之风。在家里姨爹不管事，都依着姨妈的安排。





姨妈虽然硬气，但家里家外，妯娌乡邻都打理得妥妥当当，日子过得清清白白。母亲说，姨妈兄妹七人，亲戚和子侄众多，每年的人情世故也相当繁杂。在上世纪，物质匮乏的七八十年代，她克勤克俭，能对每家的礼数做到圆满，是不容易的。平时，大家有什么应急的事，因姨妈离街上近，也总是麻烦她。我的母亲，年轻时经常住院，父亲远在外地工作，姨妈经常与胖姑轮流照护，煲汤熬药十分周全。一年母亲养病在家，姨妈走不开，就安排胖姑来家里护理了十数日。其实，姨妈只比母亲大8岁，因我外婆与娘家都在一个生产队，母亲从小也是跟姨妈一块长大，虽隔一代辈分，但更像亲姊妹一样无所忌讳。一说起姨妈，母亲就一脸的幸福灿烂和崇敬。

我也记得，姨妈除了忙活家里的田地，也常在街上做些小生意，只做早上半天工夫。虽是些蔬菜、鸡蛋、鱼鸭之类，但她总能找到货缺价高的门路。姨妈说，行市每天都在变，要像上学一样，天天到菜场，看需要什么，缺什么，就做什么。有几次我在街上远远望见她，身材挺拔，挎着竹篮，走走停停，说说笑笑，竹篮里有一杆小秤，一截秤杆黑黑地斜露在外面。母亲经常听乡里人回去说，你姨娘是把做生意的好手，接我们的山货，出价公道、人也爽快！

前些年，胖姑为二老在原址上翻盖了小二层，宽阔明亮，厨房卫生间一应俱全。姨妈很是开心，带着我上上下下地参观，念叨着胖姑和姑爷的好。胖姑是独生女，一家生活在鄂州，平时只有姨妈老两口在家，她在家里装了视频，时刻关注着二老的情况。姨妈也通过视频，天天可以看到她们一家人的动态。

前年，姨爹过世了，姨妈大病了一场，半年守在家里，话也少了许多。其实，姨爹是很幸福的，他曾跟我母亲说，你姨娘虽要强，但从没亏过我，一向的生活还是照顾得无微不至的。年轻时脾气大点，年纪大了后，也都缓和过来了，我俩还是很合适的。

姨爹去世后，胖姑担心姨妈一个人孤单，经常接姨妈去鄂城，让她散散心，可住不了十天半月，她就要回家。不是嫌楼层高，就是说没人聊天说话，不如老家有天有地有菜园。说走就走，谁也劝说不了，还是跟我外婆一样。

今年春节，我们都回了老家。初一我去姨妈家拜年，姨妈现也年至耄耋，但还很硬朗，还是那样挺拔，齐整利索。厨房里尽管有胖姑和她的儿媳妇在忙活，但姨妈还时不时地想动动手。她还记得，一年双抢，我跟胖姑在家煮午饭，土灶上的铁锣罐很沉，我俩就抬下来，想放在地面的木架上滗米汤，不小心，木架一头失重，一锣罐米饭全扣在了地上。姨妈兴奋地说：“幸好闪得快，没烫着手脚，要不，我向你妈妈交不了差。”

年初六，我们接姨妈一家出方，姨妈爽快地答应了，但强调说，只吃饭，不留宿。我知道她的脾气，也不强留。午餐后，带她们参观了广济塔，姨妈状态很好，能轻松地登到塔基前，一路聊东聊西，记忆力不减当年。送姨回上徐塆后，我的车子驶上河坝，一回头，望见姨妈还立在村口，仍在目送着我。我心里忽地一阵暖流闪过，长长地按了一声喇叭。

祝老人家健康长寿，喜乐平安！

郭德军

探访横岗山四祖禅院




我的老家在横岗山下，从小就熟悉那高耸雄浑的天际线，熟悉那山顶的庙宇和四时的景色变化。不知何时，在山巅之下的碧云寨上，建起了一组恢弘的寺院，黄墙红瓦，横亘在两峰之间。每次回家朝山，或小路登顶，或乘车直至主峰停车场，此寺偏置一峰，路线不便，始终未曾进入。过往之余，望望森森之势，终觉心有不甘，总会生出一丝探秘之念。

不料今年十月还乡，事办毕，11月2日率亲友八九人登山朝圣。在桃树岭换乘景区专车时，才知现已开启了碧云寨支线，首个行程便是禅院，终于能一睹这熟悉却不曾相识的秘境。

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车子在登峰的城门前偏离主道，直行穿过一段山房相夹的涧道，眼前豁然开阔，几乎垂直于主山的前方，南延的碧云峰上，已拓展出宽阔的水泥路面，光艳艳的阳光下，一片光亮。前行百十米，路中立有高大的复式抱鼓牌坊，三门四柱，通体麻石结构，上构五重飞檐，厚重而不失灵动，正中的匾额题有“四祖禅院”四个大字。

我们从小知道，四祖道信是我们广济县当地人，是隋唐时期的人物，其生凭有着详实的记录。他比隋文帝杨坚年长一岁，即公元580年在梅川县衙出生，出生时三天大哭不止，经云游的三祖点化，取衙内井水浴后才止。梅川至今还保留这口古井，称为浴佛井。四祖中晚年，长驻黄梅县的双峰山，虽隔县境，其实也只三十里的距离。如以横岗山为中心，他算是生在山之西，驻在山之东。

四祖七岁出家，十五岁（公元595年）凭在广济当地采集的草药进贡，救治了身在首都大兴（今西安）的吕太后，被隋文帝封为大医禅师。公元611年（大业七年），广济大旱，四祖率众在太平、横岗采苦菜、米菊度荒，同时发动百姓在横岗山一带累柴生火，使柴烟漫天，迫降甘霖。百姓感念四祖大德，便在他上山采药时结寮的碧云岭上，双峰之间，开基造舍，便有了碧云寨的雏形。四祖禅、医并重，在为百姓施药治病之余，广传禅理，为众开示，参悟佛义，使百姓在解除肉体疾病之时，也在心灵、视野和思维上得以提升和养护，久而久之，便成就了碧云寨上有禅院的声名。

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现今的禅院，是历经1400余年的兴废更替，在原址上重新建造而成，它的建筑群，将碧云岭的前后双峰相接，寺峰一体，与四祖长驻的黄梅双峰寺，形名俱同，倒有着呼应之妙。

车子从牌坊下驶过，即进入禅院的前峰。峰上佛塔高耸，风铃阵阵，金声清脆，宛如前庭待者，向后峰报送着迎送的消息。前峰之下，有弥勒殿，殿堂正中塑金弥勒坐像一尊，高大肥硕，坦胸露乳，抚膝捧腹，酣笑无声，让人顿生欢喜。

弥勒寺右侧，是进院的大道，车子绕峰而下，即驶入禅院的中庭。此处建筑四面围合，宛如四合院落。院内石砖铺地，院舍齐整，皆已修缮完工，廊檐斗拱之间，飞彩流丹，古色古香，焕然一新。前峰的佛塔下，一座宏伟的大雄宝殿，飞檐冲天，威然而坐，刚毅整洁的大理石台阶，宽阔地伸入中庭，如同如来之巨手，接渡世人之天梯。拾级而上，阶高梯广，人如蝼蚁，顿生佛法广大庄严之感。

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大殿左侧，有石殿一座，即是四祖殿，整殿均为麻石架构，浑厚敦实，简朴古拙，大有四祖禅农并重，自力更生的朴素风格。禅宗的修为方式，自四祖开始，由“游化为务”转变为“择地开居”。想必，当初该处无地可开，无法供养日渐增长的信众僧团，才移至黄梅双峰山下吧。彼处山缓地平，能广开田畴，才能实现禅农并重的宏愿。由此可见，黄梅的双峰寺在后，是泓法的道场。横岗的双峰禅院是先兆，是根生之地。并且所寻之地，亦名双峰，其中必有四祖的牵念之意。

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禅院四周，按佛教尊卑秩序，分别设有四大菩萨和财神等神殿， 形成了一个完整的佛教体系。与沿山而建的佛道两现的寺院相比，显得纯粹而系统了。根据接待的耀峰法师介绍，此处禅院是独立运行的专业僧团，现已投入二千余万元建设，除作宗教礼佛教化之外，还建设了禅修之所，以供各方人士观光旅游、修佛参禅之用。为此，禅院的厢楼设有现代化客房、食堂、修习大厅等。院中耸立的信号塔也显示着现代化设施已植入古老的禅寺。耀峰法师还指着一处崭新的蓝球架，笑道：“我们闲暇时，也打球健身，佛禅皆自人间。”


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我们礼佛毕，随着耀峰法师的引领，参观了禅院各处，看到了正在布置的生活区、休养区，感觉一处完整的禅院正呼之欲出。千年之前，四祖农禅并举，为的是僧众自食其力，身、心的修持两不耽误。现在，禅院商禅一体，实有异曲同工之妙。

参观之隙，驻足客房窗前，正晴日，天远地阔，一目数十里风光，尽览无余 ; 收目下视，壁立千仞，山谷幽邃，恍若临空。目之收放，神清气爽与心驰神荡之感，扑面而来。如若四时晨昏，或山高月小，或东方日出，或云海蒸腾，或冬日霁雪，或山雨空濛，或山花烂漫之时，斯人无不生天地之悠悠，风物之无穷，盈虚之数、大道之门的感想。这种由景引情，情牵心动，不正是拈花一笑，直指人心，见性成佛的禅宗核心吗？在此设置禅院，观景动念之间，参悟天地万物之机，不正是禅院所归乎？
参观完毕，我们一行上车返程。有年长者，再也不惧脚力不殆，上下皆轻松自如了。