信仰丢失，迷信佛教，被抓。

小椰树

湖北省喊佛教，喊么事？
黄冈喊佛教，喊么鬼？

小椰树

安徽投资1.6亿元建九华山佛教文化城 打造文化产业链

2010-8-21 03:40

8月19日上午，池州市站前区站前路与陵阳大道交汇处彩旗飘扬、鼓乐齐鸣、礼花绽放，洋溢着浓浓的喜庆气氛，九华山佛教文化城开工典礼在这里隆重举行。安徽省政协副主席王鹤龄，市委常委、副市长袁继明，市人大常委会副主任汪方应，市政协副主席何世荣等出席开工典礼并为项目奠基培土。

上午10时许，开工典礼正式开始。省政协副主席王鹤龄宣布开工令。池州市委常委、副市长袁继明代表市委、市政府向项目开工致以热烈的祝贺。他指出，九华山佛教文化城的开工建设，对加速站前区开发建设步伐，进一步完善站前区的城市功能，提升城市品位，改善投资环境，促进站前区乃至池州市商贸流通行业、房地产业以及文化产业发展都具有很强的推动作用，特别对促进九华山旅游产业的发展更具有重要的意义。站前区要切实担负起协调服务和监督管理的责任，全程跟踪，服务到位。市直有关部门和单位要加强协调配合，全力支持项目建设工作，确保项目顺利建成竣工，发挥效益。希望工程建设单位组织精干力量，科学施工，高标准、高质量、高速度地推进该项目建设，把九华山佛教文化城项目建设成为池州市城市建设的精品工程。

据了解，九华山佛教文化城项目由安徽实业总公司投资兴建，占地约59亩，总投资1.6亿元，地处318国道西南侧，主要是借助中国佛教四大名山之一的九华山在国内外的巨大影响，打造一个以佛教用品、旅游用品、精美工艺品交易为中心，同时兼及旅游的集散地市场。

九华山成为游人向往的莲花佛国

          2005年05月19日         

本报讯　记者韩祝平报道：为打造“世界级旅游胜地，国际性佛教道场”，安徽九华山日前决定投资20亿元，从主景区迁出全部行政机构，拆除有碍观瞻的、 不合规划的建筑，恢复景区老街古朴原貌，还游客僧众一个宽松的环境，重现莲花佛国的宗教氛围。
　　九华山佛教活动自古就有国际往来的历史。东晋时 代，天竺（印度）僧人杯渡来到九华山建寺布道，这是我国历史记载中第一位来华的外国僧人。唐朝开元末，新罗（韩国）国王子金乔觉携带金粒稻、茶树种到九华 山苦修75年，最终圆寂九华山，被尊为地藏菩萨“应化”，建塔供奉肉身在神光岭。这位外国僧人，在中国修炼成众人景仰的菩萨，享受传续千年的香火，在中韩 佛教文化交流和人民友好往来史上产生了深远的影响。弘一法师称赞他：“大哉无畏，为世之雄”。赵朴初先生则以他为“时时效法的典范”。
　　每年九 华山的庙会、地藏文化节、佛茶文化节等佛教文化和民俗文化组成的系列活动，多方面地展现这座千古名山独特风采，吸引海内外游客。庙会期间，山上各大寺庙相 继举行“佛像开光”、“方丈升座”、“打地藏七”、“打佛七”、“水陆法会”等佛事仪典，还有日常佛事的“早殿”、“晚殿”、“坐香”、“诵戒”，都对游 人开放观看，使游人增加了对佛教知识的了解，增添了游览的兴趣。
　　在佛教活动之外，九华山丰富多彩的民间艺术也让游客目不暇接，流连忘返，舞龙灯、耍狮子、变魔术、演杂技、说鼓书、唱曲艺，还有青阳腔、黄梅戏、傩戏傩舞、武术表演，让整个九华山日夜都沉浸在节日的欢乐之中。
　 　山灵水秀、梵香缭绕的九华山，以特有的佛教国际交往历史文化资源，积极扩大海内外交流，打造国际性旅游品牌形象，使九华山成为具有尊崇地位的佛教文化与 山水文化相结合的旅游胜地，年接待游客突破100万人次，其中海外游客和香客达10多万人。目前，九华山佛教协会已与韩、日、新、马等东南亚国家和地区建 立了定期交流关系，在韩国新设立了旅游办事处，加大力度开发入境游市场。

《人民日报海外版》 (2005年05月19日 第六版)

小椰树

发挥佛教的民间外交功能
http://www.chinabuddhism.com.cn/yj/2013-10-10/3938.html


　　佛教具有对外交流的功能，这种功能主要以民间外交的形式表现出来。佛教的外交，除了个别朝代外，基本上就处于民间外交的状况下，其所发挥的功能对促进中外文化交流的影响作用最大，有时甚至涵盖了官方外交。秦周之前，教化未开，交流仅限于神州之内。汉魏以后，眼界渐宽，人们为了追求汗血宝马、稀世珍宝之类而四处搜寻，逐渐开始向外武力扩张。但是从文化的角度来看，佛教的交流才是仁义教化之旅的开始。信奉者为了信仰，不惜身命，寻找经典，派遣使节，例如传说中的后汉显宗孝明皇帝夜梦金人，遣郎中蔡愔、博士秦景等到天竺，寻访佛法，迎请沙门迦叶摩腾、竺法兰等来中国，佛教开始传入中国。东晋敦煌沙门竺法护，西游36国，大赍胡经沿路译出，至长安青门外立寺。东晋凉州沙门释宝云、释法显、释智严等，进入天竺，解诸音义，再回长安及江表，详译诸经。京兆沙门释智猛与同志15人，西自凉州鄯鄯诸国至罽宾，见五百罗汉问显方俗而还。最有名的当然还是大唐京师大庄严寺沙门玄奘，他于贞观三年孤身西寻教迹，沿途走过一百五十国，奉诏译经，著《西域传》12卷。古代中外交流史上，佛教扮演着重要角色。连接中外的丝绸之路，最活跃的跋涉穿行者就是佛教僧侣。中外僧人为了弘传佛教，东来西去，促进了中国与外国的联系，最终将印度佛教传入本国。他们所起的作用，正是佛教发挥的民间外交的最好例子。所以佛教在沟通中外、促进交流方面起到了不可替代的作用，这也是中国佛教徒作为民间外交形象大使的最好写照。
　　如果说在唐代之前，中国佛教界主要是向外学习和输入外来的印度佛教文化，佛教民间外交的活动更多的是由外而内的特点，那么到了唐代，风气翕然一变，转为由向外学习到向外输出两者并举的时代。民间外交既有由外而内，也存在着由内而外的变化过程，特别是后者，从根本上改变了中国佛教民间外交的发展方向，并且奠定了后来佛教民间外交发展的主流。唐代佛教的民间外交是在大国佛教的社会背景下展开和进行的。中国佛教依靠国家的力量和强大的政治、经济与文化的影响，也进入到发展的盛世，造就了中国佛教对内自我发展，对外积极输出的勇气和精神。
　　大国自有大国的特点，大国的文化与风范，必定会影响到世界其它国家。唐王朝作为中国少有的世界最有影响的国家之一，其宗教主要是佛教的指向也发生了根本变化。佛教外交也随着这一变化而变化，其风标就是中国佛教开始向外输出。中国僧人已经不再满足于到印度取经留学，而是把足迹深入到周边东亚诸国。韩国、日本和越南等国先后接受了中国的宗派佛教，这种风气一直延续到后来的宋、元、明、清，长达千年的时间。中国佛教开始向外输出，影响着周边国家，其形式也是多样的，既有受政府委托前往国外，充当中外友好的使者，但是更多的则是以民间外交的形式，通过受请的方式将佛教传入他国，如唐代鉴真法师将律宗传往日本国，被日本律宗称为初祖。鉴真扩大了中国佛教文化在海外的影响。清代以后，佛教衰弱，不再能够发挥以往的对外交流功能。民国佛教复兴，抗日战争期间，中国佛教界组团访问南亚和东南亚国家，宣传抗战爱国思想，不仅为抗日募集大量资金和物品，而且还组建僧人救护队上前线，直接参战，这是20世上半叶中国佛教界在民族存亡的生死关头，利用佛教的民间外交做出的最重要贡献之一。20世纪下半叶，中国佛教界开始统一起来。从五十年代起，中国佛教界人士一直在民间外交方面起到重要作用，沟通了与周边国家，如与缅甸、斯里兰卡、柬埔寨等国的佛教界交往，促进了与各国的宗教与文化的交流。中华人民共和国成立初期，因为受到国外某些反华势力的阻挠，中国政府在外交上受阻，中国佛教界利用传统民间外交的优势，与周边国家的佛教界增进往来，促进与各国官方外交的提升。中国政府与日本政府没有正式建交前，两国间的来往主要是依靠民间团体的交往而完成的，其中中国佛教界所起的作用是有目共睹的，这些都是当代中国佛教界发挥的民间外交最典型的示范。佛教民间外交是处理复杂的国家关系与团体关系的最好方式之一，共同的信仰可以将不同肤色和不同国籍的佛教徒牵在一起，增进双方的友谊，客观上也会推动官方外交，所以对佛教民间外交的作用不可小看。
　　中国佛教是一个大国佛教，我们有世界上人数最多的佛教徒，有极悠久的历史，有最多的寺院，有最完整的经典，有最丰富的仪轨，还有最完善的组织，等等。进入21世纪，中国逐渐担当起大国责任和发挥着大国影响，大国佛教也在这个形势下被赋予了新的任务。佛教要争取更多的信众，获取更大的地盘，产生更大的影响，创造更多的效益，就一定不能忽视民间外交这条道路。这是宗教的要素之一，也是宗教发展的规律。现在和平与对话是世界宗教发展的趋势，教内教外人士都意识到，只有对话才能保持各自的宗教和平与安全。在这个意义上，宗教的民间外交无疑对宗教对话有着重要的推动作用。寺院经济的发展，佛教的输出能力增强,当代中国佛教民间外交的前景十分看好。在外交形式不断多元化的今天，经济、文化领域的交流越来越重要，“公共外交”超过了官方外交模式，将本国的文化与价值观传递到世界，让整个世界通过“公共外交”的影响力来认识中国，使中国精神和价值观成为普世性的价值观，这也是中国佛教民间外交的任务之一。
　　在大国佛教背景下，中国佛教的山头佛教现状，实际上已经使具有经济实力，想再进一步做大的寺院，无法找到更多“投资”的地方。换句话说，想进一步发展，扩大本寺的影响，选择走出去，已经成为一些寺院的新想法和新作为。积极走出国门，向国外发展，正在成为当前中国佛教界的潜流，且呈现出扩大趋势。发展传统友谊，促进文化交流，推动世界和平发展，是当代佛教民间外交的宗旨，也是以后佛教民间外交的努力方向。
　　发展佛教正在成为当今亚洲国家的共识，除共同拥有的传统宗教信仰因素之外，在很大的程度上是这些国家看好佛教能带来经济发展，特别是中国的旅游资源潜力巨大，中国拥有世界上数量最多的佛教徒，佛教旅游已经成为中国佛教徒向外走出去的一个重要理由。随着亚洲各国经济的发展，中国大国地位产生，庞大的中国市场与大国佛教对亚洲各国的旅游市场与信仰市场可以带来巨大利益，各国政府都对佛教的深度开发看好，其目的之一就在于吸引众多中国客人。中国佛教徒到国外，有很多是出家的僧侣，他们除了谒拜佛教圣地之外，还多少带有寻找双边文化交流合作的项目，佛教民间外交传统正在得到新的发扬，所有这些无疑对亚洲国家的经济发展及其与中国佛教合作提供了极好机会。2012年4月26日，第三届世界佛教论坛在香港举行，论坛的主题是“和谐世界 同愿同行”，与前两届的“和谐世界·从心开始”、“和谐世界·众缘和合”的主题相比，这次的主题无疑是更进了一步，各国的佛教徒在同一个愿望之下，共同行动，就预示着中国佛教与世界其它国家的佛教徒联系更加紧密，中国大国佛教在世界佛教格局中占据中心地位，看来有望成为现实。
　　从目前我国政治、经济与文化发展的趋势来看，发挥佛教民间外交的功能在未来的岁月里只能得到加强，不能削弱。传统的中国文化平台是由儒、释、道三家组成，但是经过我们这一百年来的革命，特别是“五四”新文化运动的影响，传统的中国文化主流——儒家的平台作用越来越弱化，佛教则是当前我国最有影响的传统文化平台，利用中国佛教大国的地位，在已有的佛教平台基础上，专心致力于宣传中国特色的圆融佛教，把中国文化通过以儒释道三家合一思想为代表的佛教思想传播到世界。佛教不仅能够帮助儒家复兴，而且还有能力将中国文化推向世界。这是当代中国佛教的民间外交肩负的重大使命。
　　要让世界了解中国佛教，需要我们改变工作思维，既要有防范意识，更要有开拓意识。思考大国佛教背景，我们可以增加一些新的工作元素，支持中国佛教走出去，对外宣传中国文化，充分利用佛教民间外交的传统，与各国人士广结善缘，鼓励以寺院为单位去国外发展，与外国的寺院结成友好单位，取得中国大乘佛教在世界佛教的话语权。佛教界一直把建造寺庙视为最大的功德，如果有条件的话，中国佛教界还可以按照中国佛教的传统在别的国家建造下院，而建造中国寺庙的资金完全可以按照历史惯例由当地佛教僧侣自筹。国家不用出钱，就可以在异域建成中国的寺院，真正把中国文化的根扎下来，这一切在今天中国大国、大国佛教的背景下，完全是可行的。
　　2011年中国佛教界展开的民间外交的活动，已经说明我们无法阻挡正在中国佛教界里形成的走出去的趋势，我们应该因势利导，牢牢地把主动权抓在手中。中华民族是永摧不毁的民族，中国佛教是不惧困难、与时俱进的宗教。以玄奘、鉴真等古来大德的中国文化传承者，他们所起到的示范作用，是佛教界学习的榜样。他们为了将中国佛教与文化传到海外，不辞艰辛，克服万难，实践了佛教民间外交的责任，并最终取得了成功。这种精神已经超越了佛教，成为整个中华民族的精神财富。盛世大国的背景，给中国佛教界提供了新契机。作为中国的传统宗教之一的佛教，不仅能够为我国的改革开放发挥自己的应有作用，而且还应该为我国的民间外交与宣传中国文化作出更大贡献。
　　（作者为中国社科院世界宗教研究所研究员）

小椰树

湖北武穴道信禅学院，世界级的文化名片！！可以与”少林文化中心“相媲美，可惜瞎子们根本不识货！

苏伟峰

野句 发表于 2014-7-17 00:30
我要是不把问题指出来，估计葱葱乱草，龙行天下，泰平洋，鹏程万里等，也会吵嚷嚷支持苏伟峰。

我是暂不支持，

小椰树

瑞士前驻华大使河南泌阳捐资两百万助学
2012年06月22日 17:42　来源：中国新闻网　


　　中新网驻马店6月22日电(段晓宇)日前，瑞士前驻华大使舒爱文一行深入河南省泌阳县羊册镇，就古城小学校舍改造工程进行考察，并决定捐资200万援建小学。

　　在羊册镇古城小学，舒爱文一行对学校校舍、教学条件和校园环境进行了实地考察，看到古城小学年久失修、条件滞后等情况时，瑞士前驻华大使舒爱文当场表示愿资助200万援建这所学校。

　　驻马店市有关领导向爱心人士的慷慨捐助表示赞赏和感谢，同时指出，百年工程，重在质量，在校舍改造工程中，要切实把质量放在首位。县、乡领导干部和教育部门负责人要多操心、多尽责，高标准规划，高质量建设，严格落实责任，努力把新的古城小学建设好、发展好。要珍惜教育资源，搞好励志教育，注重提高办学质量，培养更多优秀人才，着力打造一流名校。

　　目前，校舍改造工程规划方案已经确定，工程建设资金已基本到位。(完)

小椰树

瑞士和中国举行金融对话以加强双边金融合作
2014年06月28日01:41来源:新华网

新华网日内瓦６月２７日电（记者王昭　刘美辰）瑞士联邦财政部２７日发布声明说，瑞士与中国２６日在瑞士首都伯尔尼举行了金融对话，以加强双方深化金融领域的合作。

声明说，在此次金融对话中，瑞中双方有关负责人就人民币国际化等问题交换意见，并决定研究瑞士参与人民币合格境外机构投资者计划的可能性。

声明指出，瑞士联邦委员兼财政部长伊夫琳·威德默－施伦普夫及瑞士中央银行行长约尔丹当天在苏黎世会见了中国人民银行行长周小川，双方同意加强合作，明年在中国还将继续举行瑞中两国金融对话。

小椰树

李克强访瑞士 五点建议促中欧深化经济合作
发布时间:2012-03-07 查看次数:2468 发布者:[河南职业培训]

      新华社瑞士苏黎世1月26日电 中国国务院副总理李克强25日在瑞士苏黎世出席了瑞士经济协会举办的与知名企业家见面会并发表了题为“坚持互利共赢，深化经贸合作”的演讲。

       李克强积极评价中瑞经贸关系。他说，中瑞互为重要经贸伙伴。经贸合作是发展中瑞关系的重要基础和持续动力。中国拥有巨大的市场需求和发展潜力，瑞士拥有雄厚的科研实力、产业优势以及一批世界知名企业。中瑞建交60年来，特别是中国改革开放30年来，在两国政府和企业界共同努力下，中瑞经贸合作已结出丰硕成果。双边贸易不断扩大，投资合作不断深入，技术引进不断加强。去年尽管受到国际金融危机影响，双方经贸合作仍呈现平稳发展态势。中国扩大内需促进增长，瑞士不断提高产品质量和开放水平，双方共同反对贸易保护主义，促进了双边贸易额稳定增长。中瑞经济互补性强，合作前景广阔，我们对中瑞经贸关系未来发展充满信心。

       李克强表示，中瑞经贸合作是中欧经贸合作的重要组成部分。中国政府高度重视发展中欧全面战略伙伴关系，进一步加强经贸合作符合双方的根本利益，也有利于促进世界经济的稳定和繁荣。几十年来，双边经贸关系持续健康快速发展，已经形成全方位、宽领域、多层次的互利合作格局。近年来双方携手应对国际金融危机，保持了中欧经贸关系平稳发展。中欧虽然社会制度不同，发展阶段不同，但我们之间的共识大于分歧，机遇大于挑战。双方发展互利共赢合作，是需要始终不渝坚持的大方向，在应对全球挑战、促进共同发展、维护世界和平方面也应发挥更大作用。

        李克强还就新形势下推动中瑞、中欧友好合作提出了以下五点建议：一、深化贸易投资合作。进一步推进贸易和投资自由化、便利化，旗帜鲜明地反对各种形式的保护主义，推动多哈回合谈判早日达成更加合理、均衡的结果。积极推进中瑞自贸协定联合可研，为尽早启动谈判做好充分准备。中方欢迎瑞士等欧洲企业更多地参与中国经济建设，也将继续支持中国企业来欧洲投资兴业。二、深化金融领域合作。进一步发挥中欧财金对话和保险监管对话等机制的作用，共同为推进国际金融体系改革和世界经济全面复苏贡献力量。三、深化节能环保合作。中欧双方应加强新能源和节能环保技术研发合作，使其成为发展双方经贸关系的新亮点。四、深化高新技术合作。希望瑞士等欧洲国家更多的高新技术企业和研发机构到中国落户，为发展双方经贸合作增添新的动力。五、深化中小企业合作。加强中小企业在科技研发、信息网络、文化创意、工业设计、市场营销和品牌创立方面的合作，进一步发挥中欧中小企业政策对话、中瑞合作基金等机制作用，在资金融通、技术转让、市场共享、人力资源开发上相互支持。

       李克强表示，今年是中瑞建交60周年。在东方文化中，60年被称为一甲子，象征着一个新的开始。只要我们在新的发展起点上把握机遇，凝聚共识，务实行动，中瑞经贸合作一定能够迎来更加美好的明天。

小椰树

嵩山少林寺方丈释永信大师为奥地利少林寺文化中心新址主持开光揭幕庆典
时间：2011-10-4 7:53:28　

2011年10月1日，奥地利首都维也纳阳光灿烂，迎来了不同寻常的一天。中国嵩山少林寺方丈释永信及随行人员来到维也纳市中心，为奥地利少林寺文化中心新址主持开光揭幕庆典。

永信方丈在致辞中说，“维也纳是世界的音乐之都，历史文化悠久，是西方文化艺术的主要代表城市。少林寺有1500多年的历史沉淀，少林文化代表着佛教文化，也代表着中国传统文化。少林文化中心的建立，会进一步促进两国文化的交流，同时也有利于促进中奥两国人民之间的友谊。”

在庆典剪彩仪式上，奥地利少林寺文化中心所在的维也纳第3区区长诺依维特十分高兴，并代表该区政府表示祝贺，他强调维也纳是一个美丽宜居的世界都市，多种文化和宗教并存，“少林文化丰富了维也纳的文化生活，少林文化中心能设在该区是当地的荣幸。”

中国驻奥地利大使馆文化参赞白阳代表中国驻奥地利大使史明德出席了开光仪式。他说到，“这是一个不同寻常的日子，适逢中国国庆，又是中奥两国建交40周年，奥地利少林文化中心新址开张将两国的友好关系推向新高潮。”他还衷心祝愿少林文化中心越办越好，也相信会有更多的奥地利人能从中获益。

对奥地利少林寺文化中心新址的落成，维也纳佛教联合会主席费德勒表示由衷地高兴，并提到原因有二：一是作为佛教徒，真正的少林文化中心能够传播正宗的少林文化，破除人们关于少林寺只是武功方面的偏见；另一个原因是他有一个可爱的中国妻子，深爱着中国文化。

奥地利中国文化交流协会会长常凯代表华人媒体向奥地利少林寺文化中心新址的落成表示衷心地祝贺。常先生十分高兴也感到骄傲，因为他本人为了这个中心的开张做出了很大贡献，帮助文化中心的释延良在筹备期间克服了许多困难。

在奥地利从事多年少林文化推广工作的罗伯特·艾格也表示祝贺，称“新址开张是少林文化在奥地利发展的新成果”。奥地利商会代表托博拉和维也纳市政府促进不同文化融合部长格鲁克也衷心感谢少林文化中心为丰富当地的文化所做出的贡献。

始建于2002年的奥地利少林文化中心，在维也纳深受欢迎。去年9月1日，释永信大和尚来到维也纳，将少林文化在奥国的发展推向新的篇章。当时，永信方丈在总理府会见了奥地利总理法耶曼。法耶曼总理非常感激永信法师，并主动向媒体透露他也是少林弟子，学过少林气功，多年来坚持不懈，并表示要去少林寺看看。今年5月，法耶曼总理访华时，原计划专程去少林寺，可惜时间太短未能如愿。去年的奥地利之行，当地许多人还记得永信方丈与奥地利红衣大主教进行了亲切的交流，成为佛教与基督教沟通的一段佳话。

据悉，新落成的少林文化中心位于维也纳市中心，使用面积800平米。

庆典仪式结束之际，永信方丈再次祝愿奥地利少林文化中心的明天越来越美好，也祝愿奥中两国文化交流不断提升，奥中人民幸福安康。

当天，中国驻奥地利大使史明德宴请了永信方丈，并高度赞扬永信方丈为推广少林文化和中国传统文化所做出的贡献。

小椰树

佛教服务社会大有可为

2014-6-16 03:23 |作者: 永信法师

中共十七大、十八大报告强调：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”这是新世纪新阶段党和国家对全党和全国人民提出的新要求，是对宗教界提出的新希望。宗教界积极参与社会服务事业，主动发挥服务社会的功能，实现中华民族的伟大复兴，是我国宗教界的历史使命和神圣职责。发挥宗教界人士和信教群众积极作用既是一个理论问题，也是一个十分重要的社会实践问题。自上世纪八十年代以来，随着宗教政策的贯彻落实，我国宗教界人士和信教群众坚持走与社会主义社会相适应的道路，积极组织参与各种社会服务活动，使宗教服务社会的领域不断拓展，形式不断创新，活动不断深化，取得了可喜的成绩。2013年3月22日，国家主席习近平在俄罗斯中国旅游年开幕式上的致辞中说：“中华书画、京剧、中医等传统文化博大精深，雄伟壮丽的三山五岳，气势磅礴的万里长城，独一无二的兵马俑，享誉世界的少林寺，阳光明媚的热带海滩等自然和人文景观异彩纷呈。”党和国家最高领导人赞扬并向全世界推荐一个宗教寺庙，使用“少林寺”一词，既非“千年古刹”，也非“少林文化”。“享誉世界的少林寺”这一定位，凸显了少林寺僧团改革开放以来在服务社会中所做出的努力和成就；是党的宗教政策全面贯彻落实的重要成果；是对各级统战、宗教部门工作成绩的肯定；也是对宗教界、宗教工作部门，特别是对少林寺的鞭策和鼓励。今天省委统战部召开“如何发挥宗教活动场所的功能与作用”座谈会，非常好，非常有必要，对我省宗教服务社会工作将有重要的指导意义。

一、宗教慈善是中国宗教的优秀品格

佛教提倡无我利他、普度众生的人生观，诸恶莫作、众善奉行的道德观，不为自己求安乐，但愿众生得离苦的奉献精神。佛教界开展公益慈善活动历史悠久，有深刻的信仰基础，有较高的社会公信度。近年来，我省佛教界积极组织参与各种公益慈善活动，诸如为特定的公益慈善活动开展捐赠或者响应政府号召，参与各种公益慈善性质的捐赠活动；设立或合办安老机构、慈幼院、医疗诊所等公益慈善机构；开展扶贫济困，社区服务、助学、心灵慰藉，植树造林，修路筑桥等公益活动；打井修渠，发展沼气，对口援助兴办教育等，促进社会经济发展的公益活动。对于弥补政府缺位，改善民生，促进社会稳定发挥出越来越重要的作用。

2003年，少林寺与河南省慈善总会联合发起并组织实施了“千名孤儿救助”慈善项目，救助河南省境内19个县1039名4至15岁的孤儿，向这些孤儿每年每人提供560元救助金以及日常生活和学习用品，直至他们年满18周岁。2004年12月，少林寺捐资成立慈幼院，用以收养来自河南各地适合集体生活的孤儿，目前有一百余名孤儿在少林寺慈幼院健康成长，有近十名孤儿走进高等学府，他们即将步入社会，成为社会有用人才。

宗教慈善虽然取得了一定的成绩，但由于对宗教服务社会认识不统一，组织形式比较松散，服务方式比较单一，程度不深，质量不高，视野不够开阔，加之有的政策界限不清，宣传报导不够，政府推力不足，特别是宗教服务社会的平台太小，层次不高，观念陈旧，思想保守，致使宗教界服务社会的能量没有真正释放出来，影响了积极作用的发挥和服务社会的效果。

2012年2月，国家宗教局等六部门联合发文《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》，明确规定了宗教界从事慈善活动的主要范围，基本形式，可以享受的扶持优惠政策。这对全面调动和发挥宗教界在公益慈善事业中的优势和潜力，将产生重要影响。

从多年宗教服务社会的实践看，制约宗教服务社会的积极性，影响宗教服务社会成效的主要原因：一是个别地方和一些部门不能正确地看待宗教问题和宗教现象，总是片面地看待宗教的消极因素，在对待宗教服务社会的问题上，认为是在借助社会公益事业进行传教活动是借机发展宗教，不能正确面对，坦然接受，甚至干涉限制。二是对宗教政策了解不够和把握不准，公共主流媒体，对宗教界开展的公益慈善活动，宣传报导很少，宗教界开展公益慈善服务社会涌现出好人好事不为社会大众所知，消减了对信教群众的引导示范效果，在很大程度上影响了宗教参与社会服务的积极性。

二、宗教道德是中国宗教的精神追求

习近平总书记在会见第四届全国道德模范时强调：我们按照十八大提出的培育和实践社会主义核心价值的要求，高度重视和切实加强道德建设，鼓励全社会积善成德，以德唯馨。中国传统宗教道德的一个突出的历史特点是重视行善积德和道德教化，把去恶为善放在宗教道德与宗教活动的首位，作为宗教的主要精神方向，具有维系认同，建立互信，规范行为的社会功能。宗教界在公益慈善方面虽然有深刻的信仰基础和较高的社会认可度，但宗教自身不是社会财富的直接创收单位，位于景区，有门票收入的情况会好一些，位于偏僻落后地区的寺庙，自养问题还没有根本解决，募集资金的能力有限，后劲不足。佛教有三种布施，即财布施、法布施、无畏布施。法布施、无畏布施核心是道德布施。宗教道德所倡导的忍耐宽容，谦让平等，博爱慈悲，不杀生，保护动植物对于维护社会秩序，净化社会风气，保持人际关系稳定，缓和社会矛盾，保护生态具有积极意义。在社会转型、体制转轨的特定时期，宗教道德是对社会主义道德的有益补充。

宗教道德来源于宗教教义、礼仪和世俗道德。有深刻信仰基础，有强大的约束力、感召力和较广泛的社会需求。宗教道德虽然不属于社会主义道德核心体系，属于亚道德。但宗教道德与社会主义道德要求的理念并行不悖，与《公民道德建设实施纲要》中倡导的“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”这二十字规范基本一致。宗教道德在提供传统道德资源，缓解精神痛苦，安抚人心，寻求人生价值和意义方面与社会主义道德有共同的道德境界。在宗教道德的教化和约束力的作用下，通常宗教信徒相对集中聚居的地方犯罪率偏低，社会风气较好，被基层政府评为“精神文明先进村”，“平安建设先进社区”，许多信徒家庭被评为“五好家庭”，“文明家庭”等。中共十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决议》指出，鼓励一切有利于解放和发展社会主义生产力的社会道德，一切有利于国家统一、民族团结，社会进步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假恶丑，弘扬正气的思想道德。当前我国正处在新的经济社会转型期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，在信教群众中开展践行宗教道德活动，积极参加和谐社会建设是贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众积极作用的重要途径，也是对社会主义道德建设的有益补充。

践行宗教道德的根本动力和源头活水全在信教群众、信教群众涵盖社会各个阶层，遍布社会的各个角落，具有广泛性、草根性、朴实性、示范性和感染力。只要贴近实际，贴近生活，贴近群众，突出慈善、诚信、节制、孝敬、谦让，生态保护等特色理念，就一定会有强大的生命力，诸如在蔬菜、庄稼、畜禽、种养殖中不违规使用农药和添加化学制剂；在食品加工、运输、仓储中不添加对人体有害物质；生活垃圾进行分类处理；保护生态环境；节约一滴水、一度电、一粒粮食；尊老爱幼，孝敬长辈，和睦邻里，诚实守信，文明礼貌。将宗教道德融入到信徒的一言一行中，让宗教道德释放出更多的正能量，同社会各界的先进分子一道共同推动社会风气的根本好转。为实现中华民族伟大复兴的中国梦，提供强大精神力量和有力的道德支撑。

三、宗教交流是中国传统宗教的优良传统

2009年9月，国务院发布《文化产业振兴规划》首次将发展文化产业上升到国家战略。2011年十七届六中全会通过《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，首次提出建设社会主义文化强国的战略目标，这是寻求强国、富国、大国和谐之路的文化宣言。我国经过改革开放三十多年的建设和发展，综合国力大幅度提高，在重大国际事务和世界经济发展中发挥的作用越来越重要。但由于西方意识形态的偏见和东西方文化的差异，他们抛出“中国威胁论”，误读中国的发展，诋毁中国的国家形象。具有崇尚和谐、互容互鉴的中国传统宗教文化，是我国提升文化软实力的重要资源之一。宗教作为超越国界、种族、性别、文化的精神力量，历来是中外文化交流的重要载体和主要组成部分。历史上中国佛教对周边国家曾产生重大影响，对在东亚形成中华文化圈，发挥过重要作用。近年来中国大陆宗教界与港澳台宗教界的沟通，对改善两岸四地关系发挥了一定的作用。

在当今世界和平发展的大背景下，世界需要了解中国、中国也需要向世界介绍自己，中国传统宗教文化根植于中国传统文化之中，为推动世界文明进步做出过重要贡献。当今，如何将中国传统宗教文化价值和时代精神兼备的“和而不同”、“和合共生”的理念，贡献于世界和平，既是国家文化“走出去”战略的重要内容，也是中国宗教界的重要职责和义务。