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三声表白 昨晚看到相关报道后随即写下了心中的不惑，本是言出由衷。却没想到，此刻，我多么象一个站在高坎下面的可怜虫，四围的土垛上站满了手执真理宝剑的人们，他们齐刷刷向我吐痰，对着我挥舞剑影。他们搜罗收集一些精深博大的好听词汇，对我大加指责。 那时我不在家里，今天一整天我去蕲春了。对你们的怠慢了，请求愿谅。 然而我仍然要表明我的主张。因为七点半我还要去打球，刚才匆匆看了一下回帖，我得出一个感慨。倘若这个帖子的提出来讨论，我便觉得，以上全部回复无一不是不见理性，而是只图嘴巴好过，毫无意义的尽是一些废话。无一漏网，皆是空嘴之徒。你说，与之问道，怎么会有收益？ 甚至他们边道理都不会讲。 主帖很明显的提出两个角度，一个信佛的角度，一个不信佛的。请同志们回头看看，是不是似乎所有的人，都在拿单方的立场意图说服另一个完全不相信他之立场的人？论道的前提是要平等，你说出你的认识，我说出我的认识，你不能非要逼着我跟从你的认识是吧？很明显的例子，就说司马道信的“四祖”，这个祖字。对于佛教的信土弟子，奉它为祖宗自然无可非议，却让一个不信他的人也认他为宗祖，这不是扯蛋是什么？ 佛教文化。在我这里的理解是，能上升为一种文化的，必然有历史，有积淀，有人文。然而任何文化在人类长河之中，都只占文化的小小的一部份，何况佛教文化还存在一个进没进入的问题。没进入，就是没有，也可能完全无视。你怎么能拉上不信的人认祖，这不就相当于认它人做父吗？ 小三，也就是甘愿做第三者的女人。也有历史，也有积淀，也有人文，也有前辈。在她们的圈子里也必然有前朝的楷模。每行每业都有祖师，料想小三也不例外。既是一种文化，又有祖师，她在小三阵营中是自然的，小三奉其为祖宗也不为过。那么，以佛理论之，是不是也要众人全都认一个婊子为祖宗呢？ 事类推则百理出。不认同是你们的事。双方论道，你不能一味的夸你的剑如何如何的好，你可以拿你的剑对我的矛，但是你不能让我丢下我手中的矛，去拿和你一样的剑，此为大岂也！以上没一个人懂得这个简单的事理。 再说佛教对不信佛的人生活的影响。 如今横岗山顶，说成是佛教的私营地不过份吧。说成是佛教的教场不过份吧？可是，横岗上是那朝那代卖给了佛门？为什么竟成了佛的私属？ 现代社会的现代人，当物质满足了，便开始追求精神享受。名山大川是人们崇尚自然风光的最好出去。可是，我们都清楚，一个不信佛的人，他要是到了横岗上，将会是落入一种怎么样的境地？这难道不是佛教对不佛教人士的剥奇和占有吗？ 以上回复尽搜罗一些高不可测的精神词汇，用以教化我。可是，以上提到的，请你们摸心自问清楚了再来教导我，这些博大精深的内含，是否常驻你心？你是否看到过你们的佛友中，有那一个真正的做到了？否则就是漂亮词汇，美好愿望。那好，你即然想以此来战胜我，那我也拿美好词汇。你们拿出的，难道比“共产主义”这个概含更回吸引人？ 再说山中的高士，就算被你们拉入佛门。他们的德行，难道真的比一些常住山中的老农更高吗？ 某个教派的发生发展，只能靠他们自己。别人没有这样的义务。佛门的弘扬光大，只能靠佛子佛孙，这个道理比饿了吃饭还要简单，为什么一些人就是不开窍呢？ 打球时间到了，我得走了。错字漏字回头再改。 各位再见。 | 
楼主: 野句
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发表于 2014-6-11 13:55:43
楼主