提议出版《曾曙光文存》！

名人曾

古河来访：游花亭湖，跳抽筋舞。

名人曾

旅馆三人行：我，武汉立诚岩土有限公司老板张纯根，浙江籍老板诗人翁振鹏。受邀去长沙参观画家曾老满工作室“桃花门”。

名人曾

朱湘学术研讨会

名人曾

曾曙光简介：男，1968年7月26日出生，湖北武穴市龙坪镇人。诗人、小说家，1991年发表处女作《女儿的黄昏》并获奖，然后沉没民间，当过农民，工人，教师，小商贩，2003年受聘于武穴市文联，创办《大江》杂志。搁笔十年后，2004年再度从事网络写作，饱受争议。2008年客居安徽太湖从事旅馆业，次年2月发起旅馆主义新诗运动。代表作《不断掉下来的星星或记忆》、《一元钱》、《献给女儿的菠萝》、《呼噜声》等。

名人曾

“世人但有殊癖，终身不易，便是名士。”
——（明）袁宏道

名人曾

      曾曙光是一个现象
      周银火      

      首先，曾曙光是一个现象。你不能无视也不能否认，它是牛粪也好，大便也好，鲜花也好，它存在，此在和彼在，都是存在。它存在的最简单的理由，就是文学版块超过聚焦版块，所以，存在就是硬道理。
      其次。曾曙光古河破罐之流开创了《旅馆》，你不能无视也不能否认，这确是真实的存在。旅馆主义作为中国民间文化的一个现象，它存在了4年，有了纸刊，有自己的理念，有一群始作俑者和一群追随者，他们都不是文化愤青或者地痞流氓，他们一部分是教授，有学者，有画家、艺术家，甚至实业家。他们围着旅馆落座，给心腾一个窝，（说好听点是信仰，说难听点就是自摸）。他们打理旅馆，把旅馆做好，然后付诸诉求，完善理念，他们发扬光大或者坐进观天，都是他们的信仰。哪怕旅馆明天关门，它也是中国民间文学的一个现象。在百年后中国文学史上，有旅馆的一席之地，哪怕是旁门左道，这个事实上的存在，没有人可以否认。
      其三。曾曙光不是一个坏人。也不是一个恶人。曾曙光就是一个把戳娘骂逼挂在嘴边的一个人，这些人在武穴遍地都是，在菜场，在码头边，在拉板车卖浆者流中，在酒桌饭囊里，在你的亲戚六转中，都鲜活的存在，都是一些真实面孔的人。只不过曾曙光多写了一点字。仅此而已。
      为什么吃稻米香而鄙视大粪臭，要晓得以前用大粪泼才能长出好米。一个再高贵的人，也要蹲在马桶上拉屎，屎是生活的一部分，凭谁都是。曾曙光不过活在自己的世界里，拉拉屎，数数屎中没有消化的玉米粒。他自得其乐，乐得其所，心无旁骛，无所顾忌。他骂人算是本分，不骂人他就生分。他的世界，其实没有几个人懂，也不需要你懂。
      看清楚自己屁股下面的大便，才知道每个人都不是那么光鲜。有人坦率，有人假码斯文，既然生活太累，又何必那么较真。

名人曾

　　小侃浪人曾曙光
　　江涛

　　近日，武穴文版闯进一不速之客，此人嬉笑怒骂，形神无状，村言艳语，兴风作浪。有魏晋阮伶之痴癫，荆楚接舆之狂傲，崇安柳七之风流，苏杭唐寅之倜傥。然则，其人却嗜色成性，无赖轻狂。一时间，文友为之色变，文坛为之哗然。
　　美女玫瑰，惊慌失措，问曰：此人乃何人？文坛复何坛？我哈哈一笑曰：此人江湖浪子，网络痴人。不可将其人当人，亦不可将其言当真。坛之变色，乃村长之所好也，亦涛百花齐放之为文为学之要旨也，切莫惊慌，去其糟粕，存其精华可也。如那斯张狂过度，涛必诛之。又曰：其为文如何？曰：天然如纯净之水，率真如学步之童，飘逸如碧宇之月，粗俗如茅厕之虫。涛难望其项背也。玫瑰释然一乐，嫣然一笑而去。
　　与曾氏曙光交，十余年矣。
　　初次晤面，于千年古镇龙坪之街。其时也，书生意气，少年风华，何其青春耶！春华初上，人潮汹涌之日，涛于龙坪文化馆门前一书摊前停下，询问书事，一翩翩青年起而作答，涛与之谈书，颇有喜色。次日黄昏，闻听家中来客。及至家中，不见客面。家人遥指门前水塘，涛移目池塘之中，见一人手托腮帮，坐于洗衣跳板之上，悬身于水湄之中，作沉思之状。近前一看，乃前日书摊谈书之青年也。甚喜，携手而归，秉烛夜谈。其陈言昨日于家中卜得一卦，卦象曰当日必遇南方贵人相助，涛恰于其日前往书摊，又属南方来人，便认定涛乃贵人也，故登门拜访。经谈方知曾子乃武穴名人，其大作《女儿的黄昏》刊于《青年月报》杂志之上，刚好案头还放着有此文章之《青年月报》，涛曾读之又读，每次均感动得泪水直流。曾子，其时乃涛这般文学青年崇拜之偶像矣！然则，其思维跳跃，言语朦胧，谈诗论文，深奥如渊。涛天生愚鲁，不辩其宗，云里雾里，如闻天言。暗忖：此人非常人之态，非常人之言，非常人之为，莫非神经错乱者乎？
　　次年，古镇排演春晚，各村呈现精品文艺节目。涛有幸一睹曾子舞台之风仪。风度翩翩，气宇轩昂，黄梅戏唱得有腔有调，哼得有板有眼，加之伴舞美眉体态轻柔，裙裾飘荡，恍如身置仙境。台上风云际会，台下掌声雷动。涛羡而思之：此神经错乱之人怎就能唱得如此一口好戏？！
　　数年，涛自小村至武穴办事，刚下公汽，便有载人麻木蜂拥而至，争相拉客。其中一人，虎臂龙腰，面色黑亮，横蹬三轮，冲锋在前。趋近，好生面善，细看，乃曾子也。此时已无白面书生之仪表，除眉目间尚存些许书卷之气外，全然一街头拉夫形象。涛大骇。曾子坦然一笑曰：上车。涛语无伦次，婉拒而走。
　　复数年，涛调进城区，曾子亦在文联任《大江》之编辑。因工资过低，竟无以负三餐之饮。一日，曾子来访，涛正过着无钱日子，请其到一面馆午餐，仅龙坪加料面二、烧鱼块一、三鲜汤一、啤酒三而已，曾子海量，克饮酒二，涛一。结账之时，曾子对老板报价不满，曰：此私掏金币，非公也！
　　再数年，一日正午，涛刚出政府大院，但见一光头大汉迎面而来，步下生风，寒气袭人。涛闪身而过，不觉回头一看，竟哈哈大笑起来，原来乃曾子那斯。外出流浪数载，未找到多少银子，一头茂密青丝亦尽化尘灰。曾子无事，常与古河相邀单位小坐，见涛编《武穴人口报》，曾子打开其博客曰：发俺老曾几篇，混点稿费，买点革命小酒喝喝。涛笑曰：汝之文字，灵动飘逸，耿然有趣，然粗口香艳之句颇多，难以示众，只当柳永般青楼坊间相传矣。后涛搜寻再三，觉《与古河一起搞苹果吃》稍干净。然，刊后，江城中人皆曰，此文非常文，此人非常人，乃人中半仙也。
　　曾子风云，叱咤网坛，见者无不退避三舍。其春树知了、现代性的酸、老王头、王八蛋、曾某……皆东湖、汉网等众多网坛赫赫有名之IP。以其大胆犀利之言论，击破常规之奇想，天然去饰之文风，插科打诨之痞态，叫街骂娘之龟功而名噪江湖。有人爱之，有人恨之，有人鄙之，有人忧之……涛则潜身网途含笑而观之。
　　而今，曾子盘踞太湖之滨，隐身温柔之乡，心宽体健，颜追宋玉，衣食不忧，饱暖思欲，偎玉依香，仙藉无求，携湖波以指江流，居徽州而雄天下，卑俗节而憎虚文，恨天下美人而不能皆为我之所御。然否？未可知也！
　　涛曰：鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢曾。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见曾子，其犹龙邪！

　　2009年2月20日

龙人方

文集主要靠文字，这些照片就没有必要了，对于写作者来说是多余的。

名人曾

　   论曾曙光
　　古河


　　世上没有新道理，只有新情况。
　　有人跟我谈理性。
　　我怕是理他姐个裤头。
　　你理性得过古河吗。
　　我打小就理性到毛孔。
　　要哭也要先把零食吃完了再哭。

　　曾公的智慧在于无法直说。
　　这是一个大诗人的特征。
　　旅馆状态就是曾公状态。
　　旅馆主义是无所谓有，也无所谓无。
　　只有曾曙光才是最值得关注和消费的。
　　曾公不死，日月无光。

　　莫言全部作品我读过，太职业。
　　大部分作品的大部分内容。
　　有相当的为写的痕迹。
　　我现在讨厌得很。
　　这是社会和时代给那批作家教化出的痕迹。
　　莫的代表作，起启转合，关键句子，太做作，太匠心。
　　我还是追求那种羚羊挂角的走句法。
　　那是真正的大师的走法，不用心求句，而得千古名句。
　　像鲁尔福，像海明威，像陶渊明。
　　像曾曙光。

　　曾公博客的文字，或者所有的对话和跟贴
　　是当代文学的珍贵材料。
　　修文习武者不可不读。

　　在太湖
　　有人问我曾公的为人
　　我说曾公眼前尽是好人
　　因为曾公是最坏的人
　　只有最坏的人
　　才能写出最好的文章

龙人方

应该定位在底层人的事情，比如垃圾、怪癖、无奈等情绪的表达，不要这些所谓的画家、诗人。