英布？陈胜？我们挑其故里！

玉猴

黄梅不是安徽的，但安庆人把黄梅戏唱成了一张优秀的名片！
黄梅是湖北的，但黄冈人却把黄梅戏唱成了一张尴尬的名片！

梅川小夏

这个有用吗？他们都有出生地的，这个有据可查，不是他说了算的。

红辣子

陈胜，英布都不错！

玉猴

蕲县古城遗址
　　蕲县古城遗址位于宿州市南20公里处蕲县镇境内，206国道穿城而过，是安徽省内发现最早的一座古城。秦统一六国时置蕲县，南梁改设蕲城郡，隋朝复称蕲县，元代废县迁至宿州，距今已有2200多年的历史。蕲县镇历史源远流长，是公元前209年秦末农民大起义-----陈胜吴广起义的历史发源地。1988年蕲县古城遗址被列为省级文物保护区，其上秦砖汉瓦，俯首可拾。境内陈胜吴广起义点—点将台，陈胜之妹陈雪花墓地——雪花山，后人纪念陈胜吴广而建的三贤庙、庙前陈胜手植的红果树历历在目；镇域东西的古战场闻名天下—陈胜、吴广农民大起义、汉刘邦征讨淮南王英布、淮海战役双堆集大血战，均发于此；传说中的一步两桥、鱼赶集、观星台、二龙戏珠等景观依稀可见，名优特产马蹄烧饼、浍河鲤鱼闻名遐迩。
　　这里人文景观非常丰富，是一块亟待开发的旅游胜地，与外延景点双堆集淮海战役烈士陵园、闵子墓、闵祠、白居易故居扶梳亭、虞姬墓，垓下古战场等景点连成一片，须臾即至。

玉猴

重点“打造”英布吧。

然后把横岗山秦汉至隋唐之间的几百年用点传统文化元素填充一下，比如道家文化等，以彰显武穴在历史上就是是一个多元文化的汇聚地。

刘安的《淮南子》是在英布身后几十年写作的，但它够在淮南国成书，说明此前这一带有深厚的道家文化根基。

何不在横岗山、太平山与仙姑山上安排几个道家人物，将他们的文化元素穿插交织在战争的里里外外．．．．．．

铁石墩又是一个什么文化元素呢？

还有石灰石、大溶洞与山寨，渔业（大龟、河豚以及其他长江特产鱼虾等）与造船业．．．．．．

武穴虽然在水中，鸿脑洲当时也不知道叫什么洲，但我想在那水乡泽国中一定有过很多精彩的故事．．．．．．

玉猴

http://baike.baidu.com/view/1680787.htm
吴氏长沙国
http://baike.baidu.com/view/48966.htm
马王堆汉墓
http://www.doc88.com/p-59732660016.html
黄老帛书（多楚语）
http://baike.baidu.com/view/111988.htm
汉初黄老之学盛行一时的原因何在？
http://www.xici.net/d169757294.htm

玉猴

利苍

　　西汉长沙王丞相。早年随汉高祖刘邦打拼天下，后分封为轪候。现长沙马王堆汉墓的二号墓主人便是利苍，那具千年不朽的女尸就是他的妻子辛追，而其中出土的素纱褝衣更是国宝。
　　轪侯利苍为长沙国丞相。所任职的长沙国，即为汉初的吴氏长沙国。
　　据史书记载辛追是长沙国临湘侯辛夷之女，后嫁与长沙国丞相轪侯利仓。
　　根据史书合理推测，约在汉高祖九至十年，湖北人利苍，携妻子辛追，带着刚满周岁的儿子利豨来到长沙国任职。不久，正遇上邻国淮南王英布叛变。利苍劝说第二代长沙王吴臣诱杀了吴臣的姐夫英布。长沙王之子吴浅、长沙丞相利苍即因此均被封侯。利苍即成为第一代轪侯。利苍于高后三年（公元前185年）去世。此时妻子辛追年未满30岁。
　　利苍的儿子利豨成为第二代轪侯。据傅举有先生判断，利豨死于汉文帝12年（公元前168年）。死时年仅30岁左右。
　　三年后，即汉文帝15年（公元前165年）50多岁的辛追去世。其时辛追在长沙约住了30余年。

http://baike.baidu.com/view/565189.htm

马王堆汉墓发现了大批帛书和两卷医简，均出自3号墓东边箱的长方形漆盒中。帛书大部分写在宽48厘米的整幅帛上，折叠成长方形；少部分书写在宽24厘米的半幅帛上，用木条将其卷起。出土时都已严重破损，经整理，知共有28件。其中除《周易》和《老子》二书有今本 传世外，绝大多数是古佚书，此外还有两幅古地图。这是中国考古学上古代典籍资料的一次重大发现。 医书简两卷200支，一卷内容与《黄帝内经》相似，讲的是养生之道，另一卷则为房中术。 六艺(礼、乐、射、御、书、数)：　《周易》、《丧服图》、《春秋事语》、《战国纵横家书》 诸子： 《老子》甲本(附佚书3篇)、《老子》乙本 《九主图》、《皇帝书》、 兵书： 《刑德》甲、乙、丙3种 数术： 《篆书阴阳五行》、《隶书阴阳五行》、《五星占》、《天文气象杂占》、《出行占》、《木人占》、《符箓》、《神图》、《筑城图》、《园寝图》、《相马经》 方术： 《五十二病方》(附佚书4篇)、《胎产图》、《养生图》、《杂疗方》、《导引图》(附佚书2篇) 地图： 《长沙国南部地形图》、《驻军图》、《城邑图》 其中发现的甲、乙本《老子》，为我们现在所见最古的版本；发现的《五星占》，是我国现在发现的最古老的天文书；发现的《五十二病方》，是我国现在发现的最古老医书．预计在2012年出版《长沙马王堆汉墓简帛集成》包括全部的内容。

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马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件，绝大多数保存完好。其中五百多件各种漆器，制作精致，纹饰华丽，光泽如新。珍贵的是一号墓的大量丝织品，保护完好。品种众多，有绢、绮、罗、纱、锦等。有一件素纱襌衣，轻若烟雾，薄如蝉翼，该衣长1.28米，且有长袖，重量仅49克，织造技巧之高超，真是天工巧夺。出土的帛画，为我国现存最早的描写当时现实生活的大型作品。还有彩俑、乐器、兵器、印章、帛书等珍品。从三号墓中出土的帛书《五十二病方》，经考证，比成书于春秋战国时代的《黄帝内经》可能还要早，书中记载了52种疾病，还提到了100多种疾病的名称，共载方280多个，所用药物计240多个。这是我国现在所能看到的最早的方剂。《五十二病方》的发现，补充了《内经》以前的医学内容，是一份非常珍贵的医学遗产。

玉猴

稷下学宫
http://baike.baidu.com/view/83469.htm
稷下学开启秦汉文化发展之源，对秦汉以后文化的发展与繁荣产生了深远影响。

环渊
http://baike.baidu.com/view/399961.htm

环渊之籍贯，太史公有明确交代，《史记·孟荀列传》云“环渊，楚人”，明言楚国所产。从现有史料看，环渊在稷下游学当是其人生和学术发展的辉煌时期，则其生活时间主要在田齐度过也是没有问题的。
http://news.artxun.com/chunqiuzhanguo-497-2483499.shtml

——是否能够虚构一个与环渊有关的、英布时代的文化人物呢？

玉猴

荀子（约公元前313－前238）

http://baike.baidu.com/view/2776.htm

齐人有人谗言荀子，于是荀子离开了齐，来到楚国。公元前255年被任为兰陵县令。但有人认为荀子对楚国来讲是个危险。所以荀子又辞楚来到赵国，赵国拜其为上卿。后来楚国有人向楚相春申君进言请荀子回楚。于是春申君派人请回荀子，复任兰陵县令。公元前238年，春申君被李园杀害，荀子罢了官。不几年就去世了。
　　荀子的著作，在汉代流传的有三百多篇，经过刘向的编订，删去重复的，定著三十二篇。
　　荀子早年游学于齐，因学问博大，“最为老师”，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。约公元前264年，应秦昭王聘，西游入秦，称秦国“百姓朴”、“百吏肃然”而近“治之至也”。后曾返回赵国，与临武君议兵于赵孝成王前，以为“用兵攻战之本在乎壹民”，“善附民者，是乃善用兵者也” （《荀子·议兵》）。后来荀子受楚春申君之用，为兰陵县（今山东苍山县兰陵镇）令。晚年从事教学和著述。

——能否虚构一个与荀子有关的后世人物？

玉猴

李斯
http://baike.baidu.com/view/25990.htm

秦始皇三十七年（前210年），秦始皇第五次巡行。
　　这一次巡行，丞相李斯和秦始皇宠爱的小儿子胡亥等一同前往。巡行的路线是：从咸阳出发，出武关，沿丹水、汉水流域到云梦，再沿长江东下直至会稽（今浙江绍兴市南）。登会稽山，祭大禹，并刻石留念。在北归之时，秦始皇得了重病，不久死在沙丘（今河北钜鹿县东南）。

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　　按照李斯制定的法令，那是相当残苛的。凡是秦记以外的史书，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的诗、书、百家语都要烧掉，只准留下医药、卜筮、种树之书。此后，如果有敢再谈论诗书者“弃市”（指在闹市区执行死刑，并将尸体暴露街头，称为弃市）；“以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，称为族）”；官吏如果知道而不检举者，与之同罪；令下后三十日仍不烧者，黥(意为用刀刺刻额颊等处)再潦上墨为“城旦”（一种刑罚，输边筑长城四年）。有想学习法令的，要以吏为师。

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　　李斯的儿子李由镇压农民起义进军不利，大将章邯要追查李由的责任，并讥讽李斯的无能。

http://baike.baidu.com/view/50385.htm

——李斯为上蔡（离武穴不太远）人，费长房也是上蔡人，费龙君是武穴人，能否虚构一个与这几个人有关，也与荀子有关的人物出来，以增加一点＂文化底蕴＂？