彭蠡古泽神密消失之迷

玉猴

江西省99个县级行政单位与清朝州府对照表

江西

南昌府：南昌市五区 丰城市 进贤县 奉新县 靖安县 武宁县 修水县 铜鼓县 南昌县
九江府：九江市两区 瑞昌市 湖口县 彭泽县 德安县 九江县 浮梁县
南康府：星子县 都昌县 永修县 安义县
饶州府：景德镇市两区 鄱阳县 余干县 万年县 德兴市 余江县 乐平市
广信府：上饶市信州区 鹰潭市月湖区 弋阳县 横峰县 玉山县 铅山县 广丰县 贵溪市 上饶县
抚州府：抚州市临川区 东乡县 金溪县 崇仁县 宜黄县 乐安县
建昌府：资溪县 南城县 黎川县 南丰县 广昌县
瑞州府：宜丰县 高安市 上高县
袁州府：宜春市袁州区 萍乡市两区 分宜县 万载县 芦溪县 上栗县
临江府：新余市渝水区 新干县 峡江县 樟树市
吉安府：吉安市两区 吉水县 永丰县 安福县 莲花县 永新县 井冈山市 泰和县 遂川县 吉安县
宁都州：宁都县 石城县 瑞金市
南安府：上犹县 南康市 崇义县 大余县
赣州府：赣州市章贡区 兴国县 赣县 于都县 会昌县 信丰县 安远县 寻乌县 定南县 龙南县 全南县

安徽

徽州府：婺源县

玉猴

明朝景国诸王

嘉靖十八年（1538年）封，嘉靖四十年（1560年）就藩德安府。
称号	国君姓名	关系	在位年数	注记
景恭王	朱载圳	朱厚熜、庶四子	1538年—1564年	嘉靖十八年封，四十年就藩德安府。嘉靖四十四年薨。无子，封除。

据《明史》卷120《景王载圳列传》记载，景王名载圳，是明世宗嘉靖皇帝朱厚熜之第四子，其母为嫔妃卢靖。嘉靖的长子载基在出生两月时，便患绝症，竟至夭亡。嘉靖十八年，立皇二子载壑为太子，同日封三子载垕为裕王，封四子载圳为景王。载圳封的藩国为**，时为安陆州，即今日之湖北省安陆市。景王载圳封安陆，却久居京城，不去封地就任，有争夺皇位之嫌。他每年只遣派官员前往封地督查收取税银。那些奉命收税的官员，乘机中饱私囊，敲诈商贾，鱼肉百姓，弄得民怨沸腾，怨声载道。后来，明世宗下旨令景王就国，载圳领旨，不敢违抗，即赴承天就国。载圳是一个花花太岁，不贤的藩王，就国之后，没做过一件值得后人称道的事。明史中所记载的景王载圳，也都是他在封地的恶行。他在安陆仅四年，所到之处修建行宫，搜刮民脂民膏,侵占土地良田湖泊数万顷。还征调民夫工匠，在封地刘家隔城西北修筑了一座观景台。台高数丈，顶端面积数百平方米。台上修建有富丽堂皇的行宫，供景王观景赏玩的亭榭。载圳就国仅四年便病逝，载圳无子嗣，妃妾还居京师。明世宗获载圳死讯，对大臣说：“此儿素谋夺嫡，今已死了。”竟毫无悲感。载圳死后，其灵柩运回北京，安葬于京城西郊四道口附近，从此这里就俗称景王坟。

http://www.iwhr.com/iwhr99/books/txbd/all-lw.asp?id=824

http://www.guoxue.com/shibu/24shi/mingshi/ms_120.htm

太白渔人

百度老先生的文章！分析的很有道理！对武穴的发展和未来都有借鉴意义！

七秩龄童

                              转载：《吴为民先生关于龙坪逸事文章》
作者：吴为民，男，武穴人，生于60年代，黄冈市作协会员。
         一位哲人说过“政治是一时的，经济是暂时的，而文化是永远的”。黄冈市打苏东坡牌，而武穴市龙坪镇如何打好“金会元”名片，做好德嘉文章，笔者有针对性撰写金德嘉的晚年生活与传闻逸事以资鉴之。
         一、万古江河，孕育千年古镇文明
满清会员金德嘉的故居，至今巍然屹立在武穴市（原广济县）龙坪镇上街，历经300年风雨苍桑而不倒，象金德嘉先生的铮铮傲骨一般。千年古镇龙坪位于长江中游下段北岸，南与江西省九江县城子镇相望，南北之间有一沙州便是新洲。金德嘉有诗云：“赤鼻东来三百里，大江中断涌孤汀，波定浪息残阳渡，无恙乾坤旧草亭”。龙坪地势为吴楚要害，是为江防汛地。万里长江象脱疆的野马奔腾咆哮，而龙坪地处江滨，常为洪水冲溃，所冲洼坑，渍水面积较大的称为“龙荡”。解放前，龙坪龙荡大小有十余个。较大的有镇西的金家龙荡和镇东的王陈龙荡。所以龙坪旧曰“龙坑”，古名鸿脑洲。明嘉靖时景王认为“坑”者不祥，乃改为“龙坪”。古名“鸿脑洲”有金德嘉的《鸿脑洲记》为证，“鸿脑洲”三字匾额在龙坪镇搬运站的小巷中，现不知去向。龙坪滨江带湖，前有长江，后有城塘湖、太白湖和连城湖。江水流至龙坪段，水流变缓，泥沙沉积形成沙洲。龙坪历史悠久，经济繁荣，文化昌盛。据金德嘉的《鸿脑洲记》载：“龙坪编户，盖三千七百有奇，家累千金者不可胜数。而远方富商大贾舟车辐辏， 厘市浩壤，乃蕲黄以东沃土也。”
       龙坪明清之际，书院众多，人才辈出。如明朝胡士容太傅藏书阁，清金德嘉的白堂藏书阁，还有江北阁和江汉书院。江汉书院石匾额20世纪80年由龙坪教育站长黄年玉发现并收藏。书院建筑之考究，规模之宏大，可谓盛极一时。明嘉靖至隆庆间知名秀才如：郑宏钢、黄白石、金太和皆方巾大袖，里人坐肆见之咸拱立。解放前，龙坪街道狭窄，房屋低矮，石板铺地，屐齿印苔只能行人，不能过车。但环镇一周碧水环绕，杨柳依依，四周皆有城门内水秀人灵，经活文昌，令人称羡。
       二、儒道互济，滋润史笔鸿儒人生
       纵观一代鸿儒金德嘉的传奇人生，儒道两教思想是影响较大。儒家治世，道家治身，儒家谨慎，道家豁达。康熙21年52岁的金德嘉中进士，并进京会试中会员。康熙二十八年，便以疾告归。康熙46年去世，在京城做官只有七年，而金德嘉在故乡龙坪生活了十八个春秋。在京城先后篡修明史，编修《大清一统志》、《礼记解从》、《通鉴讲章》等书，他饱读诗书，满腹经纶，人称硕儒。他以史学家的正直立场多次向康熙直陈自己的政治主张，遭到了李光地异己势力的排挤出朝，回到了桑梓地龙坪。从他的《庚戌除夕》一诗可窥见当年的光景“椒酒观今夕，柴门槐此身，十年三上策，匹马独归人，箫鼓喧儿女，盘餐费里邻。江梅知时节，又放一年春”。这首凄美的诗借除夕的情景抒发自己的心情，为官一场满怀激情的三次上奏，只落得了匹马独归的凄冷下场。诗尾借春天点燃希望。秋光残阳中的金德嘉晚年陶醉于山水之间，托志于天地之外。人们说：“儒家入世，道家出世”金会元倘佯于儒道之间，惆怅彷徊。请看金德嘉的《梦江渔父词》展现在人们眼前的是一幅亦儒亦渔生活的画卷。“青林湖畔野人家，不种桃花种藕花。风随到，月初斜，坐石滩头餐绛霞，鼓柁垂纶烟雨间，笔床砚匣水潺潺，左叔静，右叔闲，寒溪春老碧桃湾。烹鲜酌酒也开颜，晒却鱼箩放白鹇。阳城洞，钓童山，朝发扁舟薄暮还。十里湖山烂漫花，轻舟一叶载琵琶。清明酒，谷雨茶，潇酒风流属钓家。”金会元真的向往“侣鱼虾而友糜鹿”的生活，真的陶醉于湖光山色之中吗？请看他的另一首诗《积布矶》便可真正了解他真实思想。“长风山口白云飞，月满沧江积布矶。垂钓几年鱼不得，江流脉脉送人归。积布矶头稳钓矶，钓童山上戴蓑衣。客来问事无多句，细雨斜风白鹭飞”。该诗借景抒情言志，想当年高中皇榜，直上青云。长风破浪直挂云帆，志得意满，如大江奔流。然而为官七年，没有求得一官半职，唯有一叶扁舟在残阳夕照下，脉脉江流中，送回了满怀远大理想的金德嘉。据金德嘉的《鸿脑洲记》载“长风积布，青林、盖鸿脑洲西壤”。年少时的金德嘉筹躇满志，心想取功名如探囊取物，稳在我手。然而残酷的现实破灭了金德嘉的理想。诗中的“七年垂钓”类似姜太公渭水边垂钓，非钓鱼而实钓官。满腹的心思谁能了解，客官问话，话不投机。此时金德嘉心恢意懒，只欣赏大自然的壮美，看哪斜风细雨中的白鹭飞翔。
       三、会员故里，流传瑰丽传奇故事
       据金德嘉《鸿脑洲记》德嘉祖籍河南，元末明初迁龙坪，祖父金太和为明朝秀才，父亲也因科名起家，然而金德嘉五岁丧父，全靠母亲维持生计，金德嘉52岁中进士，已年过半百，高中之前是茅草屋中发愤苦读，自古白屋出公卿，康熙21年会试，三更晨起，家中母鸡啼鸣，其妻曰：“公鸡不啼母鸡啼，我郎必中状元归”。其母曰“我儿会员”，果应验母亲所曰金德嘉高中会员。真是“三更妙语传佳话，千年龙坪母鸡啼”。相传在朝中金德嘉与康熙的一次精彩的对话，更是美丽传奇。康熙有意物色金德嘉为雍正老师，特了解金德嘉故乡的风土人情，康熙问：“先生何方人士？”德嘉曰：“家住龙坪镇，面朝火龙山。上有五里庙，下有八里桥”。据《鸿脑洲记》载龙坪东十里为蔡山（《杜佑通典》“蔡山属广济，盖鸿脑洲东壤”，今属黄梅矣！），水多有桥相连。龙坪父老乡亲非常崇拜尊敬金会元。相传金德嘉为何从朝中回到龙坪，因为金德嘉厚德博才被康熙封为太师，传说金会员手指甲很长，在一天早晨他看见小雍正眼角有眼屎，便小心翼翼用小手指去刮掉，无意间触伤雍正眼角，康熙得知便叫太监把金先生的手指去掉。太监误解康熙本意把金先生手指甲剪去，而是用刀把金先生的小手指砍掉，看着鲜血淋淋的手指，金德嘉顿悟“伴君如伴虎”的真谛，后以疾告归。相传金德嘉回乡时风光无限，由于从京杭大运河折回长江，逆江而上到龙坪。途中遇一官船顺流而下，上书“天子门生”四字旗迎风招展。金德嘉命人写“门生天子”四字也悬于桅杆之上以扫对方的气势。所谓“天子门生”无非高中状元、会员、探花之类。而金德嘉贵为皇帝老师当然是“门生天子”呀！往事如烟，消逝在岁月的长河中。笔者与金会员故居相隔不足100米，望着故居的残垣断壁，陋室空巷，勾起我对金会员传闻逸事的回忆。金会元晚年蛰居龙坪近二十年，笔耕不辍。给后世留下了文集二十卷，言行录及别集十卷，一代硕儒金德嘉既无传记也无墓碑，只有散落在民间许多传闻逸事和广济县志的片言只字的记载以及风雨中岿然屹立的会员府向人诉说着三百年的苍桑。龙坪镇人民政府保护了金会员故居，并在金家龙荡旁建商住楼为会员公寓，命名主干道为会元街，建九曲桥，栽种会员生平喜爱的荷花。作为金会员的故乡人，我建议重建金德嘉的白堂藏书阁，修缮金会员故居，雕塑金会员的铜像。启迪家乡少年发扬金德嘉勤奋学习精神，启迪国家工作人员爱党爱国，正心忠直一心为民，以告慰一代鸿儒金德嘉。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
       作者的博客：我的博客:http://blog.sina.com.cn/hubeitianhe

七秩龄童

                       关于明景王与龙坪
       明四皇子景王载圳遣往德安就藩，这德安是今湖北安陆，还是今九江，世有争议，不是本文重点，不议。
       本文关心的是景王于武穴龙坑造行宫收地名“龙坑”为“龙坪”史事。今摘录南望北先生长篇巨著《武穴的前世与今生》（之四）关于明季的武穴史摘于下供参考：
       明洪武间，广济县行政区划为七乡三镇（市），即灵泉东乡、灵泉西乡、永兴东乡、永兴西乡、太平东乡、太平西乡、安乐乡、马口市、武家穴市、盘塘市。
       洪武十五年（1382年），朝廷在广济县境建双城驿，广济驿改名梅川驿。是年，全县有12165户，95090人。
       明洪武二十四年（1391年）至永乐十年（1412年）的二十年间，广济县人口净减少16000人，由1391年的95090人减至1412年的79085人。其主要原因是应诏去鄱阳、湖口、九江、瑞昌等地屯垦及明王朝土地兼并,迫使农民逃亡。
       明永乐二年（1404年），朝廷派大臣在上起广济盘塘，下至黄梅新开口之间90余里督修江堤，今称江左黄广大提，当时武穴段称青林堤。
       明永乐二十二年（1424年），明仁宗第六子朱瞻 ，封为荆宪王。宣德四年（1429年），就藩江西建昌，因宫中有巨蛇垂室，瞻 大惧，请徙 至蕲州，仍称荆王国。荆王国九传至崇祯十六年（1643年），张献忠陷蕲州，荆王慈烟先一月薨。明荆端王朱厚烇墓，地在今武穴市大法寺杨门张家寝，明荆庄王朱载墭墓，地在今武穴市杨门武家寝；明永定王妃墓，地在今武穴市大法寺刘主山；明永新安庄王朱厚煌墓，地在今武穴市刘主山，与妃合之。
      明嘉靖二十三年（1544年），广济县仅6770户，54192人，其中有军户3739户，贴军户2071户，民户960户。比一百五十四年前的洪武二十四年（1391年），人口净减少40898人。
      嘉靖三十六年（1557年），明康王朱誉荣庶八子朱定煠，封广济王国，为广济王。万历三十六年（1608年），国除。
      龙坪古称鸿垴洲，江堤多次溃口，冲成许多坑荡，俗称“龙荡”又名“龙坑”，明嘉靖时为景王封地，嘉靖四十年（1561年），景王在龙坑（龙荡）造行宫，抚臣以坑字不祥，遂改名为龙坪。
      明万历年间，“江汉书院”建于龙坪。
      万历七年（1579年），舒其志会试第一，中会元。
      1589年，四至七月不雨，广济县民饿殍道望。
       万历三十年（1603年），广济县境 瘟疫流行，名医胡献琛制药救活万余人。
       万历四十一年（1613年）五月初六大水，长江大堤破，灾重。知县刘允昌、县丞樊宋纯主持堵口复堤，两月成。
       明天启元年（1621年）正月大雪，时积雪40余日，水全冰冻，民多冻死，竹木多凌折。
       1637年，张献忠农民起义军攻破武山寨。
       1641年秋，蕲黄广等处飞蝗蔽天日。
       1642年广济胡是恭家马生角，长八寸，从耳中出。
       明崇祯十六年春（1643年），张献忠部由黄梅攻入梅川，得到广济县民响应，焚毁县署，近万饥民加入起义军，在广济驻军数月，广济县治迁到长江中洲（龙坪新洲）。在张献忠农民起义军的影响下，县衙某吏役聚众起义，结伙立营，与官府官兵抗衡相持两年，后被县令张登衡与“保定营”首领吴敏师率练勇诱捕，杀数十人，投尸龙坪江中，被剿灭。
       广济县诸生张仁熙，明未避难蕲州，终身致力于诗文，广济岁贡刘醇骥终身不仕，在家乡创办《长风山社》诗社，及黄冈隐逸诗人杜浚，其四人在江汉间颇负才名，重振楚风。
       明嘉靖四十一年（1652年），淮安射阳人明朝文学家吴承恩，出任蕲州荆王府纪善，游历境内山川，根据《二郎搜山图歌》和民间流传故事，创作出《西游记》，该书许多地名出在蕲、广、黄一带，今武穴市太平桥西来古寺供有如来佛、观世音、菩提老祖、孙悟空塑像。其书许多僧名、人名、寺名、洞名、山名，地名都可在蕲州和鄂东找到出处。澳大利亚大学教授柳存仁、《红楼梦》研究会副会长陈毓罴均考证《西游记》成书于蕲州。
       明末建在龙坪的胡太仆（士容）及白堂藏书阁，藏书万余卷。
        1644年，南明马士英、阮大铖乱政。南明弘光元年（1645年）四月，宁南侯左良玉以清君（福王朱由崧）侧为名，由武昌兵下金陵，途经广济在龙坪放火烧尽建筑物，龙坪、新洲上民房尽成瓦砾。左良玉至九江，呕血死，其子梦庚率所部于九江降清。
       明代梅川有八景：“东冲晴岚”地在余川向岩村东冲山，“横冈霁雪”地在横冈山，“七石星联”地在余川砌石村，“独山云耸”地在梅川吴畈村，“石洞灵泉”地在大法寺尤亭下村凤凰山，“灵山怪石”地在梅川石船村灵山，“凤港春涛”地在大法寺张胜村，“龙湫时雨”地在余川干仕村大明山。

萧寒

找回商人的遗迹，找回商人的精神，找回武穴在未来湖北省的定位
看了很振奋！

玉猴

新华网广西频道3月5日电（记者陈瑞华）记者在广西师大王城校区搬迁工作会议上获悉，２０１０年前，广西师范大学王城校区将全部迁至城郊的雁山新区，明代藩王府——靖江王府经修缮后将恢复原貌，重现桂林。

    占地２０公顷的靖江王府位于桂林市城区中心，是我国保存最完整、规模最大的明代藩王府。据史料记载，明太祖朱元璋取得政权后，于洪武５年将其侄孙朱守谦分封到桂林，并在此处按北京故宫的格局建藩邸。众多能工巧匠历时２０年，于洪武２５年修建完工。王府主要建筑前为承运门，中为承运殿，后为寝室，最后是御苑。围绕主体建筑还有四堂、四亭和台、阁、轩、室。府邸周围是１．５公里长、７．９米高的城墙，以青石修砌。城开东、南、西、北四门，每座城门上筑宏伟的城楼，气势森严，文物资源极为丰富，是第四批全国重点文物保护单位。

    据介绍，广西师范大学王城校区搬迁后，靖江王府将按原貌进行修缮，其中包括重修王府寝宫屋顶、月牙池护栏、独秀峰登山道路，增建科举文化展览馆，设立“独秀大讲坛”“国学堂”“汉学堂”“戏剧院”“抗战文化博物馆”等，并利用王府深厚的文化底蕴发展教育修学旅游，使之成为桂林历史文化旅游的一颗明珠。（完）

玉猴

某地县学

玉猴

湖北明代藩王博物馆是一处集中展示湖北区域明代藩王历史文化轨迹及灿烂文化瑰宝的唯一场所，通过实物、模型、照片及现代化科技手段向人们展示湖北明代藩王文化最真实的一面。

湖北明代藩王博物馆已搬迁名人故宅、富商豪宅、百姓民居、宗祠会馆等13栋古建筑作为展厅使用，这些建筑是将我省现存的明清两代部分古建筑，通过异地搬迁复建保护，并作为明代藩王博物馆的展厅加以利用。同时，按散点布局的形式展示湖北明代藩王在不同时期、不同风格的文物信息，使搬迁保护的古建筑与明代藩王博物馆的功能相互统一，这样，既保护了古代建筑，又展示了明藩王的历史文化。

这些抢救性搬迁保护的古建筑结构完整、主次分明、布局严谨，在建筑艺术、建筑美学上达到了极为完美的境界，均为古建筑艺术精品。展馆本身就是文物，具有丰富的历史文化内涵。”(摘自《湖北明代藩王博物馆简介》)

目前这个博物馆还在筹建中，还未正式向外开放，但美轮美奂的建筑形式、精美的内部雕饰已经让志愿者大开眼界、叹为观止。时间有限，我们也只能走马观花浮光掠影，好在有相机在手，胡乱拍一些，放在网上和大家一起慢慢品味。

玉猴

一个没有厚重历史记忆的城市，注定是一座找不到历史归依的城市，它的文明与文化建设难以找到立足点。所以，哪怕是造些“假古董”，像武汉之黄鹤楼和辛亥革命文化园那样，它对一个城市的未来来说，也是极其重要的。