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楼主: 江涛

[禅宗文化] 为广济正名

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 楼主| 发表于 2011-7-15 17:51:25 | 显示全部楼层
回复 jinjianyu 的帖子

呵呵 ,先生之言有点意思!
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 楼主| 发表于 2011-7-15 17:52:20 | 显示全部楼层
白棉花 发表于 2011-7-14 21:34
很好的战斗檄文!胸怀“广济”的理想与深情,用“武夫”的战斗激情、怒火和唾沫,欲将七秩龄童先生的心路历 ...

问好,棉花兄!
很深刻的思想,向你学习!
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 楼主| 发表于 2011-7-15 17:54:55 | 显示全部楼层
回复 鹏程万里 的帖子

赞同!
有反对声是好事,不是坏事。
西方民主国家都有反对党,能够有效地监督执政党更好的为国家和人民服务!
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发表于 2011-7-15 19:37:04 | 显示全部楼层
几年前曾经与一友人聊到“广济”更名“武穴”的话题上,我们都为失去“广济”深表痛惜。到现在我都不明白为什么要弃广济而以武穴取代,说武穴比广济有名的理由实在牵强,众所周知,几乎所有对湖北稍有了解的他乡人士都知道广济,而知道武穴的外乡人,寥寥无几!

说实话,在外乡做介绍的时候,我从来都只说自己是黄冈人,因为就算说武穴,那也是白说!
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发表于 2011-7-15 21:30:21 | 显示全部楼层
什么叫“穴”?虫、蚁住的地方才叫穴,那些决策者是用屁股在想!大概是看人家叫武汉、武昌也跟着叫,以为能叫出霸气叫出声名来,殊不知这一改把我们的文化底蕴都给丢了,这叫“穴”真是俗不可耐!
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发表于 2011-7-16 09:38:06 | 显示全部楼层
口孽

【zdic.net 汉 典 网】

同“ 口业 ”。

kǒu yè

口业

【zdic.net 汉 典 网】

(1).佛教语。佛教以身、口、意为三业。口业,指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九:“有一种人,早晨看经念佛忏悔,晚间纵口业骂詈人。” 宋 苏轼 《胜相院藏经记》:“结习口业,妄言绮语,论说古今是非成败。” 明 李贽 《与周友山书》:“况於文字上添了许多口业,平生爱国忧民上又添了许多善业。”
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发表于 2011-7-16 09:39:49 | 显示全部楼层
       口孽者,口过之业障也。口孽有无心之孽与有心之孽。口孽者言也,言者心声也,心正则言正,心邪则言亦邪也。
       好谈人之是非,黑白不分,造言生语中伤,此皆有心之口孽也。如无意中谈人之短处,此为无心之孽,但皆是口过也。
       如人有过失,必先举其长处,而后婉言其短处,使其有所感动。若一味谈人之短处为乐事,易惹人之怨而成仇。言者未审其实,听者信以为真,一而传十,十而传百,百而传千,千而传万,成为无中生有。受谤者,有口难辩,致成冤屈,言者之口孽,罪莫大也。倘真有其事,亦要隐人之恶,方免有亏心德,而不造成口孽之业障也。
       所以巧言令色,信口雌黄,坏人家风,损人名节,皆是口孽之过。言者,向来福泽深厚,终因此而减其福,终受人之不齿,此皆从口孽所造成也。所以为人必修口业,切勿造成口孽以削其福。

       好说是非惹罪愆   不修口业使其然
       巧言令色非君子   福泽将因削减焉

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发表于 2011-7-16 17:15:07 | 显示全部楼层
严重支持,楼主的严谨论证,让我们看到了一颗广济人赤子之心。让那些当初跟在武汉武昌屁股后面、以为沾了武字就风光的意淫者们在坟墓中哭泣吧!!!好好的广济,就糟蹋在一群文盲官员身上了,历史一定要审判这些哭泣的灵魂。
    湖北的荆沙也是败笔,如今也恢复原名了,这里面的费用,恐怕要行将进入棺材里的几个土包子官员出了。
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发表于 2011-7-16 18:14:57 | 显示全部楼层
回复 风拂不过沧海 的帖子

羊毛出在羊身上,官员们会让国家包到底的。
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发表于 2011-7-16 18:22:25 | 显示全部楼层
回复 江涛 的帖子

您的文章是在做过大量研究的基础上写成的,值得所有爱乡人士传阅、学习。“广济”二字具有厚重的历史和文化涵义,更是我们魂牵梦萦的心灵家园。跟贴者若出口就是脏话骂人,即使改回了“广济”之名,他们还是“武穴人”哦!广济人应该是温文尔雅的,而不是动不动就出口成脏的。

顺别说一句,我是100%的农民之子,祖上曾经到处流浪,与官员们毫无利益关系。
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