奇文共欣赏，疑义相与析（第十七辑）

郭德军

武穴余川镇：看乡村旅游拔节生长，聆听乡村振兴脉动新声

文、
“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”5月7日，黄冈日报社记者团走进武穴市余川镇，看乡村旅游拔节生长，聆听乡村振兴脉动新声。



采访团参观武穴市余川镇红色印记展览馆


“青年时代，干铎受‘五四’运动熏陶，萌生爱国主义思想，参加抗日救亡运动。始终牢记科学报国之责，学成归国后致力于我国森林学、森林经理学等的研究和教学，是中国当代森林经理学的开拓者之一，主编《辞海》林学类词目和《中国林业技术史料初步研究》。”走进余川红色印记展览馆，一段段动人心魄的历史，一项项历尽艰险终获成功的事业，讲述了我国著名林学家、林学教育家干铎等15位余川革命前辈和红色先贤从青年时代起救亡图存、报效祖国的事迹。


余川是一块红色热土。这里曾掀起红色风暴，留下的红色遗址，讲述着一个个红色故事，流淌着红色热血。铭记历史，吾辈自强。诚如今年五四青年节，习近平总书记对全国青年的期许“在青春的赛道上奋力奔跑,争取跑出当代青年的最好成绩!”


美丽乡村王冲村坐落于武穴横岗山脚下，荆竹水库东北，通天河穿村而过。

远山如黛，近水潺潺，徽派风格的村居古朴温馨，通天河栈道别具一格，鸣水长廊精巧别致，好一派乡村田园风光。


依山势地貌，其间修建漫水坝、景观亭、游步道、水车坊、彩虹滑道、网红吊桥、儿童乐园等等设施和项目，形成集生态旅游观光、休闲度假、趣味娱乐、农耕体验、户外拓展等为一体的设备完善、功能齐全的生态旅游景区。


采访当天，正值武穴网红大型西游记巡演直播在王冲村举行。游人如织，里三层外三层将直播现场围了个水泄不通。“周末、小长假经常带孩子来玩，这里空气好，风光好，娱乐项目多，大人休闲观光，小孩娱乐体验，满足了我们一家大小的度假需求。”在王冲村漫水坝，来自武穴市区的陈女士卷着裤管，赤脚踩在溪流潺潺的鹅卵石上，晒着午后的阳光，看孩子们欢乐戏水。


赏乡村美景，看田园风光，品地道农家菜，体验农耕生活，王冲村成为乡村游、亲子游、体验游、自驾游的首选。开农家乐、卖土特产、在景区卖门票、搞服务，通过发展休闲农业、乡村旅游等新产业新业态，王冲村村民实现家门口创业、就业，走上富裕的康庄大道。

龙门花海景区位于武穴匡山腹地，覆盖余川镇孙弄、周国、周芳远、十里、双城驿、车坊、马干、龙门冲、下汪宕，花桥镇彻石村和四望镇铁石村等12个村。

景区平原、丘陵、高山，错落有致，不加修饰，即成形成景；龙潭铢海、龙门冲水库、酒坡水库、美女潭，流经大山小峰，形成曲泉、叠水、浣溪、瀑布、湖泊等形态丰富的水景观。景区建有龙门冲休闲度假村、杨山花海、酒坡儿童游乐中心、马干养生体验中心、龙山十里文化长廓、夹马峪拓展基地、民俗村、百果园、商业街、科普中心、农耕体验中心、采摘基地等功能区。

近年来，余川镇已形成横岗山、一尖山“两个旅游片区”，红色旅游路、松大路、环仙人湖路“三条美丽乡村线路”，龙门花海、怡湖山庄、王冲通天河、砌石仙人湖等“一大片旅游景点”的“231”旅游格局。

武穴市余川镇历史悠久、文化璀璨，西游、禅宗、红色、农耕、军事、名人胜景等文化在这里交相辉映、多元交融。余川镇充分挖掘、整合镇域文化资源，打造独具特色的文化综合体、产业综合体，奏响乡村振兴脉动新声。

郭德军

我的非正统阅读经历

文、秋雨梧桐落叶时

    孩童时期最吸引人的莫过于小人书了，大概我的文字功底都是那个时候打下来的。什么《东周列国志》、《三国演义》之类的书，那个时候我就不怎么看书中的画，经常在阅读中遇到生僻的字，为求甚解，我那本小而厚的《新华字典》都翻烂了。现在想来，这对于童蒙时期的我真是有莫大的益处。

    稍大一点，我就开始看《新村》，倒不是她办得有多高雅，而是她总是有那么多吸引人的故事。还有一本叫做《龙门阵》的杂志，讲的都是江湖轶事，算的上是当代的志怪和志人小说集，都说博闻强记，这本杂志倒真是开阔了我的视野。其实当时我怎么都不明白“龙门阵”是这个名字到底是何意，但是从我第一天到重庆来读书，我的同学说要跟大家摆“龙门阵”的时候我才恍然大悟。时至今日《新村》再也没看到过，《龙门阵》倒还在办，只不过远没有从前那么吸引人，俗了。再有便是对还是小孩子的我来讲又大又厚的《中华传奇》和《今古传奇》，著名导演李安执导的奥斯卡获奖影片《卧虎藏龙》便是出自此中的《玉娇龙》，小时候一直执着于罗小虎和玉娇龙那未能被世人祝福的爱情，如今想来颇有几分黯然神伤，那些超越阶级、超越物质的爱情还在吗？其实我觉得武侠小说挺好的。小时候看的第一本金庸小说便是《射雕英雄传》，郭靖的正直憨厚，杨康的奸诈鬼魅使那个时候的我形成了最为幼稚的是非观—好人便如郭靖，坏人即是杨康。若论文笔与武侠结合得天人合一的，余以为非萧逸莫属，他对人物内心世界的刻画入木三分，他笔下的景色总是那么高远，《马鸣风萧萧》、《饮马流花河》两种截然不同的场景，大漠风沙、塞北冰雪，总叫人心旷而神怡；落笔干净，却总闻得出一股或苍凉悲壮或高深清远或空灵朗隽的书生意气。

    说来我的语文功底都是老爸的书锻造出来的。他藏了《三国演义》、《西游记》这颇见他为人的志趣，总有一股纵横于千军万马的兵家雄风和降妖伏魔的豪侠之气，或于此，也能解释为何我小时候总是挨打，呵呵。他不收《水浒传》、《红楼梦》说明他骨子里就是一个正统的中国人，不喜匪寇、不耐缠绵，所以我总说他才是彻彻底底的工人阶级，平生行光明之道，从不扣宅后之门，扯远啦。后来，我还是看过几遍《水浒传》、《红楼梦》，那个年龄段的我很是不能理解就宋江那么一个一心想着“天地君亲师”的人咋就能当上水泊梁山的总瓢把子，应该说宋公明“及时雨”形象的描绘还是不够丰满。至于《红楼梦》，每每都下定决心一字一句的看完，但每次都一目十行，莺歌燕舞的很是看不懂，唯一与我有用的大概是它全篇那么多的诗词，总算是有些意境，汗。

    小时候看得最多的就是诸如《三国》、《西游》、《封神》、《说岳》、《说唐》、《三侠五义》之类的书，这使我从小就喜好古文（其实也只能算是古代白话文），也使我至今仍受用不尽。大了之后，古文也接着看，现当代文学也多有窥探。我总喜欢说实话的作家（作家会说实话？），诸如刘醒龙、刘震云，尽管他们不如王跃文那么深入，那么身临其境。所以现在爱看纪实小说，但又觉少了些许文艺性；我从未涉猎过琼瑶小说，都是那些声嘶力竭、要死要活的台湾电视剧害的；有个香港人叫李碧华的还不错，她的杂文和散文总有余音绕梁的感觉。有时候看看郁达夫，又觉得压抑得很闷得慌，倒是汪曾祺让我觉着舒坦，看来还是性子燥了。

    再后来就看电影，浓缩中国近现代平民血泪生活的《活着》、反映文革时期青少年内心世界青春萌动晦明晦暗的《阳光灿烂的日子》、反思越战比美《现代启示录》的《猎鹿人》、开始不知所谓后来却凄美动人进而大红大紫的《大话西游》、结构复杂情节串接的《低俗小说》、气势恢宏壮美如诗的《伊丽莎白》和《燃情岁月》、画面优美情节简单而动人的《我的父亲母亲》等等，电影看得多了，自然就会有一种审视的味道。在光影之间穿梭、在长镜头和蒙太奇之间摇移、在画面和人物之间徘徊、在时间和光影之中迷失，自有一股乐趣和韵味。

    其实不管看什么，文艺是相通的，真的要纵横于书卷之间、驰骋于文艺之道，还是要广泛涉猎，只见树木不见森林，那就亏大了。

郭德军

年味是如何变淡的



春节，是中华民族传统文化的一部分，极其重要的一部分。中国人过年，已经有超过4000年的历史。传统意义上的春节应该从“腊月二十三或二十四”（即过小年，祭灶王）开始，一直到正月十九结束。除夕团圆，初一拜年，十五赏花灯或吃元宵更是一个完整春节的不可或缺的组成部分。不知从何时开始，年味变淡了。
    年味淡了，首先是春节的“长度”被人为地缩短了，一个完整的春节大约持续26、27天，如今机关、多数事业单位、国企都被政府统一为七天年假，时间一短，奔波的意味就更浓，一年到头的工作，休整的时间却又这么短，再加上“春运”这种短时间内大面积高频率低质量的人类迁徙给人们造成的身体和心灵的困顿，老百姓们的心气就没那么足了。没了心气，何来喜气？
    年味淡了，其次是过年的传统节目被渐渐遗忘，过小年祭灶王，城市家庭灶都没有了，何来祭灶王一说？农村家庭也在逐渐现代化，有意识无意识的淡忘了灶王爷。在国内，大中城市电话短信代替了上门拜年，人们之间缺乏走动沟通，人情渐淡，年味也越淡。十五赏花灯，多年在外早不知武穴人正月十五有没有赏花灯，但小时候一定是看过的，也曾在那样的人山人海中走丢过，可那种节日的喜庆却永远在心头挥之不去。
    年味淡了，这里也有“世俗”的功劳。现在过年可不是过年，人们戏称为“过钱”。一年到头，无论在外干啥的，只要挣了钱，都是喜气洋洋的回家大把撒钱，这个时候“春运”恐惧症消失殆尽。似乎在亲友面前出手大方，给晚辈撒的红包越多，就成了越会过年越像过年越是过年的感觉。相比之下，一年到头在外奔波却没挣啥钱的，回家过年的兴致免不了偏低，出于责任回家看望父母，不得已还是参与了“春运”，回到家中父母的微笑和期待短时间内冲淡了那点世俗的想法。可人终归是走心的，人家开小车豪车回家，人家大把撒红包，人家放的鞭炮用车拉，人家给祖宗修的阴宅都分楼堂馆舍......没谁刻意的比，可偏偏也没谁能刻意的忘掉这些，如是，回家过年的心便淡了。
    年味淡了，与成长有关。小时候，一大家子人一起过年，慢慢的随着小辈们不断长大，外出求学就业、成家、定居，一大家子就慢慢变成了几个小家，天南地北、五湖四海甚至远赴重洋。农村的迁往城市，小城市的迁往大城市，大城市的出国，距离越来越远，空间所形成的隔阂就越来越大，由此人心也就越来越散，每年回老家过年的执行力也就随之不断下降直至消亡。
    年味淡了，政府难辞其咎。前面提到的节期缩短是政府行为，而今更有甚者，“除夕”也就是武穴人过年最重要的一天“年三十”都不放假了，一年到头最为隆重的“祭祖”活动却没了时间的支撑，年三十不祭祖了对武穴人来说，对武穴人的年俗来说无异于晴天霹雳。其实对于全体中国人来说，这也是个脑残的决定，除夕不能团圆，这还是过年吗？这年还能过吗？我们这些在外漂泊的人，以我自己为例，若采用飞机加汽车的组合，最快也要8个小时（这还要求从出发到机场到起飞、降落、前往省内长途车站、到开车、高速途中最后到家的全过程无一失误），也就是说等三十下班（18：00）到回到老家，一切顺利是初一凌晨两点。可是老天，年三十的大晚上，武汉有车到武穴吗？“春运”本已使回家变得艰难，莫非以后还要发展成为“除运”（除夕运输）？还有一点，虽与当下政府所提倡的稍有悖逆，但却是传统之中最容易提醒人们该过年了的活动—发年货。小时候父母厂里一到年底就开始发年货，什么猪肉、鱼、鸡、板鸭；各种干货，干墨鱼、黑木耳、银耳、麻片、麻条；其他各种水果，苹果梨子桔子之类的不一而足。平心而论，也不值多少钱，图的就是个彩头，大家一年到头辛苦了，单位里、集体里都记着呢，发点年货，造个气氛，年味自然就浓了。有些太过了，咱老百姓也看不惯，几万几十万的发，自然该禁止，但总不能因噎废食。
    年味变淡了，与商业活动的过多参与也有很大关联。生活中，媒体上“某某某集团、公司、酒楼、宾馆祝您春节快乐”等口惠而实不至的口号甚嚣尘上，普通人的春节都是纯洁的，温情的甚至是排商业化的，冷不丁的看到这些一两次或可原谅，多了也就烦了、腻了。小到一包酥糖，现在都是包装精致，内容贫乏，铜臭十足，温情不再。更不要说这家年夜饭588元，那家团圆晚宴988元，辛苦一年，全家人坐在一起各展身手做一顿年夜饭，是自古以来的正途，现在上酒店饭店解决，看似方便，实则少了那个共同操作的过程，团圆的意味便也淡了。明年吃年饭，首先想到的不是家里而是酒楼饭庄，长此以往，变成了应酬，淡了亲情淡了年味。一到春节，整个商业届、旅游届开始血拼，各种降价优惠，各种让利酬宾，把太多人的心拖进了吃喝玩乐，无法静下心来沉浸于团圆的美好和亲情的温暖之中。本来三五亲友想着约在初几上家里聚聚，结果人家一家海南、普吉七日游去了，一家这样，几家这样，年味能不淡么？
    一家之言，不免以偏盖全，姑妄言之，诸位也就姑妄看之。

郭德军

十六岁的相遇，便注定了一生寂寞的绽放                                                                                      
文、庄户人家
        书柜里有一本《神雕侠侣》，那是我唯一看过两遍的小说。今又翻翻，百感交集。
        书中塑造了很多英雄人物，我却独爱郭襄。
        郭襄只是一位金庸小说里塑造的一位虚拟女侠， 这位创立了峨眉派的女子之所以让大家过目难忘，乃因为即使爱情无果，浪迹江湖，却也开宗立派，成就了自己一生的辉煌。
        她的行事作风，她的潇洒侠义，她的至情至性，致使人人都叫她郭女侠，她受之无愧。她有着外公的不羁，有着黄蓉的机敏，有着郭靖的善良，是江湖道上人人喜爱的郭二姑娘，只要她一笑，就花开了整个春天。
        郭襄十六岁的那年，侠骨柔情，天真烂漫，水灵灵妩媚动人，纯净的心始终是一朵外柔内刚的铿锵玫瑰。也许是十六岁那年烟花太美，却燃尽了之后二十四年的孤独岁月，一出缺憾的爱情大戏就此铸成。
        郭襄十六岁，在见到杨过的那一刻，便也注定了她此生红尘里的孤独和寂寞，注定了不知是爱情喜剧还是悲剧的宿命。明知道她的大哥哥杨过心中只有小龙女，但还是放却不下她心中的初爱。高贵在，郭襄没有当代人的无耻插足，她只让杨哥哥一人在她心里住着。一见杨过，万男失色，之后世间所有男颜皆成了路人，在她的心里再也没有别的男人驻扎了，即使你优秀，在她眼中都是沉舟病树，都成不了她向往的风景。
之后经年，得不到杨哥哥爱情，即使青灯古佛，郭襄也愿意将这份对杨过的暗恋守护一生，即使青丝已变成了白发，也淡忘不了十六岁风陵渡口的金风玉露一相逢。只为一句“如果有缘自会相见”的戏言，只为一个没有未来的约定，却用尽了郭襄后半生的辗转。想想，这是一个多么痴情执着将爱进行到底的奇女子啊。
        一个女人，当她最华美的时刻，遇到过自己最为动人心魄的男票，如若没有开花结果，估计也会为后来生活拉下阴影。只是，郭襄的影子太大了。
        我尤其记得，郭襄面见小龙女，有过一句看似平常却很痛切心扉的话语：杨大嫂你真美。这简单几个字，字字钻心。是妒忌？是痛恨？是赞美?其中滋味，只有她懂。如果你是位知性的女子，你一定会潸然泪下，它道却了心中多年对爱诸多的无奈，她不是不知道杨过心里只有唯一的妻子小龙女。爱并不一定赢得长相厮守，成全对方也许是最大的爱，所以终究是她太懂得杨过，因为懂得，所以成全。
         也因为懂得，所以成就了郭襄的寂寞烟花后半生，寄情峨眉，爱情痛了，醒了，悟了，唯有创建峨眉一派，可以打发寂寞的相思时光。所以她心底藏着对杨过一生的爱慕，成就了自己后半生的晨钟暮鼓，也成就了峨眉一派。谁让这个倒霉蛋十六岁的相见便将自己的一生困于情，在情的围城里铭记死守一生杨过的名字呢。要是换到近代，她应该成为民族英雄啊。
       十六岁啊，现今的孩子还在中学被训导不要早恋，却成了她一生的劫。相遇太美，却没能在对的时间里遇到对的人。A痴情于B,B却专一于C，我一直在妄想C放弃，这样AB终成眷属，那是多么伟大的结局啊，但金庸先生更是玩弄情感的高手，他永远没有走入俗套，以至于我一直对金庸先生关于郭襄这个角色的塑造耿耿于怀，但恰恰就是这样的残缺美遗憾美，才让这部经典尤其是这个角色始终难以忘怀。
        该指责谁呢？寂寞烟花易冷，错过爱情不再。郭襄一生错爱？杨过不懂风情？龙女不成全美？当一段令人嗟叹的爱情无果之后，寂寞了人心，也悲凉了尘世。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。世间安得双全法，不负如来不负卿。

郭德军

人生难得是澄明

文、徐捷

人生，有时感觉岁月悠悠无尽漫长，仿佛能跟亲朋好友对酒当歌、秉烛夜谈、携手同游、放肆欢乐到永久；可有时又会令人异常烦闷，当沉重的压力、繁杂的工作、无尽的职责堆积着，好像一个人在孤立无援的深夜，看不见任何希望，不安情绪随时将你拖向深渊。

欢声笑语也好，孤独无助也罢；美满时光也好，意志消沉也罢，其实心情的好坏跟人的心境息息相关。人生最难得，不过清明二字。



何谓澄明，指的是一种澄净的心态，任庙堂之上风起云涌，任人生旅途艰难困苦，自是“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”；何谓澄明，指的是一种高贵的品德，纵是“千磨万击还坚韧”，却依然“任尔东西南北风”；何谓澄明，指的是一种洒脱的情怀，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”……

记得小时，在那扎着双马尾、捧一堆小零食，和好友嬉闹着走在上学路上的时光中，总有那么些令人开心或沮丧的时刻。隔壁的小破孩儿九九乘法表默写全对，长着小虎牙的老师奖给了他一朵小红花，可神气了。我耷拉着小脑袋坐在他旁边，看着自己本子上用铅笔划拉出一道很深痕迹的98分发呆，一边用小胖手戳着自己脑门……

六一儿童节妈妈给我买了一条好好看的小裙子，上面还画了小鸟儿和太阳，我开心的跟好朋友小丽一起玩游戏，看着她们身上没有图案的小裙子可开心了，又吧唧撕下一块儿手中的棉花糖，真甜……



童年的快乐或悲伤总是来的那么突然又短暂，后来每每拿着日记本却总是想不起来，那一天为什么哭鼻子，又为什么破涕为笑。那些好似巧克力蛋糕般甜蜜、微苦的时光，其实都是小孩子一时的争强好胜罢了，以为一点儿小事儿天就要塌下来了，恐慌不已，担心得手足无措，其实根本就没什么。

后来上大学时，我喜欢上了一个叫张爱玲的精妙绝伦女子，一身孤冷，却又满腹才华，孤傲的双眼淡漠的看着人间世事，然后用她手中的笔织出一张坚韧的网，罩住人的爱恨交加，然后随意往那回忆的角落里一扔，任你在冰冷灰暗的角落里惆怅不已。

可就是这样一个聪明奇特的女子，却也被命运开了个玩笑，将别人感情看得透彻的她却在自己感情上迷糊。24岁的张爱玲因小说与大她十几岁的胡兰成相识、相知、相恋。对于这个知她懂她的温暖的男子，张爱玲爱的卑微，低到泥土里却依然要把自己开出花，只为那心上之人的驻足回眸。



“雨声潺潺，像住在溪边，宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。”难以想象，这个曾经写下“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子”的敏锐细腻的女子，这个凉薄淡然的女子，有一天竟然会自欺欺人到如斯地步。在潮湿阴暗的下雨天，呆坐在窗边，却还为久不出现的人找原因，说他是因为天气因此无法前来。

当然，与胡兰成短暂婚姻生活，尤其是仓促收尾的结局就是后话了。不知道在后来与第二任丈夫赖雅的陪伴中，她是否后悔过当初飞蛾扑火般的感情。如果不曾后悔，又是否时至后来，心中有了更加澄明的心境：长的是磨难，短的是人生，我们都只是人生列车上的过客，又何必揪着瓜子壳般的回忆，抱着镜花水月的虚无情感度日，不如清明些，看淡些。

现在的我，刚刚步入工作岗位不久。从一个无忧无虑不知天高地厚的学生，到一个忙忙碌碌想方设法适应工作、顺应生活的社会人，最大的转变应该就是心境了。不同于踏着朝阳、听着鸟叫声优哉游哉、不急不躁去上课的学生，工作中的人似乎都愈发急躁，这种急躁不仅表现在工作上的急功近利，迫不及待的向他人证明表现自己，好像一只开屏的孔雀兀自散发着光辉，更表现在生活上，快节奏的社会给我们的生活按下了快进符，从早到晚，睡眼朦胧的早班到披星戴月的加班。



我们在匆匆忙忙的快捷号列车上，马不停蹄的前进着，奔跑着，好像被时间的怪兽追着跑，生怕稍不留神便会被其吞入腹中。我们不断被催促着长大，被催促着走上人生一个又一个旅程。心甘情愿也好，迫不得已也罢，却忘记了最初我们也都是一颗草莓味的棉花糖就能满足的孩子。

身边越来越多的朋友隔三差五的辞职、换工作，一边抱怨着工作忙加班多，一边感叹着初中同桌谁谁谁又换了份收入颇丰的工作……996icu已经成为不少年轻人工作的常态时，可否有人想过慢下来。当越来越多人告诉我们你不是个孩子，你应该尽快寻找人生另一半，尽快组建自己家庭的时候，很多人信了。于是快节奏的生活又催生出快节奏的感情。

为什么不换一种心态呢？生活和工作本来就是一个不断积累的过程，刚刚踏入职场的我们纵使在学校学习了再多的知识，但是理论和实践始终存在差距，我们与职场有经验的人比更是缺了十几年甚至几十年的积累，为何不慢下来，留有一丝清明？当展现自己锋芒毕露的时候，可曾看过自己的缺点和不足？当你走马观花消费感情的时候，是否想过你的生活愈发空洞，最终摧毁的是对一个人基本了解的兴趣和信任。既然如此，倒不如看淡些，澄明些！



“莫听穿林打叶声，何方呼啸且徐行”这是我比较偏爱的一首苏东坡的词。历经乌台诗案，几经贬谪的东坡少了许多凌云壮志，却多了几分看淡世事的智慧。少了庙堂之上尔虞我诈的互相算计，多了些面对人生的豁达与澄明，这不正是我们所缺少的么？

无需湖心亭看雪，也不用登危乎高哉的蜀道，只需在面对平常事时抱有平常心，留一丝清欢，留一丝澄明即可！

郭德军

稻叶在暴雨下
       ——悼袁隆平院士
        文/四望梅川河
等老父亲挑回一箩筐一箩筐的稻子
等分蘖的主茎疼了一次又一次
你才离开

不等学生再擦一擦你鞋上的黄泥巴
不等喜马拉雅山再长高两公分
你就离开了

郭德军

山村(外一首）

文、夏远松
山村
一个朴实的带着泥土气息的词语
然而
美中不足的是
它往往和闭塞、贫穷以及落后联系在一起
这使得我每每提前山村
就自然而然的想到了老牛
山村
老牛
我不知道它们之间到底存在何种联系？











现实与梦
在生活中为了生活
不得不远离家乡和父母
可生活中的无奈实在太多
未曾料到三年前的一别
至今未果
梦
给我欺骗和满足
只因我梦里回乡
见到了父母
清晰、完整、真切的毫无差隔
现实
却让我常常困惑
随着时间的流逝
空间的距离
我是否真的已模糊了
父亲的笑貌
母亲的音容

郭德军

风雨飘摇时的“广济三剑客”
文、吴为民



首任县长居文焕


2000年，我由两路镇党委办公室主任调任南泉乡宣传委员，我到任不久，就到居文胜垸探寻居正及居文焕旧宅遗址。小时候我就听家父讲过，解放前，居文焕找居正求职的故事，相传私塾先生出生的居文焕到南京总统府，找时任国民党、司法院长居正求职，请居正看在同垸和家门的情分上，为他在南京谋个职位，居正热情地接待了居文焕，但对他说：“蒋介石特别注重官员形象和仪表，谋职不可能，我给点钱你回家做生意吧。”原来居文焕背驼形象不佳而谋职受阻，居文焕赌气地回到广济，他对人讲，国民党不用他，我到共产党里去，几经周折，如愿以偿，居文焕当上了解放后广济县首任县长。


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▲居文焕



家父吴有灿正在广济县立中学读书，有一次居文焕到学校操场给师生们训话，他自我介绍道说：“我是广济县长居文焕。”他用手指着驼着说：如果同学们记不住我的名字，就是居驼吧。

据史料记载：居文焕（公元1909－1979）武穴市梅川镇居文胜垸人。又名炳才，化名老万。生于清宣统元年（公元1909），少时随母讨饭，15岁时受人资助到菩提坝读7年私塾，后在蕲春辛田塆及广济居文胜、居林铺、方元庆等处以教蒙馆从事革命活动。1939年任中共蕲广边总支委员、中共浠蕲黄广边县委委员。1940年3月后，任中共蕲广边县委委员、政权部长、组织部长、县委书记。1941年到大悟山中共鄂豫区委党校学习半年。1942年10月至1945年9月，任蕲广边县抗日民主政府副县长、县长兼任蕲广边县农民抗日救国会主席、妇女抗日救国会主席。1945年10月，调任中共礼山区委书记。

1946年“中原突围”时，他奉命回广济坚持斗争。同年7月中共蕲广边县工作委员会成立，任书记。其时正遭国民党军队“清剿”，30多名干部被围困在一尖山，他带领大家同国民党军队周旋。国民党军队放火烧山，就避进山洞；渴了，喝溪水涧水；饿了，挖野菜、采野果充饥，终于突出重围。12月中旬，奉命向华北解放区转移。他利用统战关系，经九江去南京，找到梅园新村中共办事处，取道上海、烟台，转赴山西晋城解放区。

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1947年刘邓大军南下，居随部队回到广济。是年11月成立中共广济县委会，任副书记。他同县委同志一起，动员民兵、群众上万人，配合解放大军攻克武穴，开放盐仓、粮仓，救济贫苦农民。同时，征集了部分黄金和大量银圆、布匹、蚊帐、被服等物资，支援解放战争。刘邓大军离境后，国民党3677师进入广济围剿革命力量，居带领一批干部战士转移到蕲春边境与何启率领的武装小分队一起组建“居何大队”，居任大队长。

1949年4月广济解放，5月中共广济县委会和广济县人民政府建立，居系县委委员，任县长。这一年，下乡水灾，他深入灾区同广大干部一起，发动群众开展救灾工作。洪水退后，组织民工修复堤防。严冬季节，他带头破冰下水，起泥挑土，激励干部群众保质保量完成堵口复堤和建闸任务。次年5月，调任县工会主席兼县农会主席。1951年5月任县公安局局长。1953年10月调沈阳变压器厂任保卫科长，1954年10月，调武汉师范学院，历任保卫科长、院长办公室主任、人民武装部部长等职。1979年4月病逝。


顶天立地话鲁岱


雄伟的泰山，屹立在中华大地上，泰山又名岱山，有五岳之首，天下第一山之称，泰山在山东，山东简称鲁，革命志士鲁岱，名字好像与山东泰山有关联，鲁岱像泰山一样顶天立地，气吞山河。1998年春，我时任两路镇党委办公室主任，曾到鲁全二村调研，我指着老武梅路旁的纪念碑对鲁全二村团支部书记鲁庆红问，这是谁的墓？鲁庆红告诉我，这是老革命鲁岱的墓，他还对我介绍说，鲁岱是跂着埋的，棺材是竖的，广济民间形象一个硬汉，通常说这个人是站着死跂着埋的。据史料记载：鲁岱（公元1915－1989年）武穴市梅川镇两路鲁全二村鲁永相垸人。1915年4月出生， 1937年12月，以进步学生的身份参加“广济县后方动员促进会”，进行抗日救亡活动。1938年2月秘密赴延安，考入抗大第一分校。

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▲鲁岱

1939年7月在延安抗大学习结束，分配到八路军司令部山西武乡县民运工作队任武装委员。同年10月，任学生南下工作队队长。率队到河南竹沟八路军办事处后，任少尉分队长。1940年7月因身份暴露被捕，1941年3月经保释出狱，找到中共地方组织负责人赵辛初，被派任中共蕲广边县民运工作队队长。1941年8月任蕲广边县军政联合办事处第一分处主任，1942年2月任黄广边县军政联合办事处主任兼第三区区长。同年7月加入中国共产党，因系保释出狱人员，所以当时党内将他定为“特别党员”，意即还将继续接受党的考察。1942年5月至1943年7月，黄广边县独立团成立，鲁岱兼任该团参谋长。黄广独立团改组后，调往蕲广边先后任边县政府司法科长、副县长。1944年10月在大悟参加中共鄂豫边区党校整风学习。1945年10月上旬，和蕲广边党政军人员一道北上宣化店改编。

1946年“中原突围”，他奉命回广济坚持斗争。同年7月，中共蕲广边县工作委员会成立，任委员。其时，国民党军队大肆“清剿”中原突围人员，把他和30多名干部围困在太平一尖山，他与工委领导一起，钻山洞、爬刺丛，蹲沟坎，巧妙地同国民党军队周旋，靠野菜、野果充饥，渡过难关。同年12月，原驻扎在广济的中共鄂皖地委领导奉命转移，中共广济中心县委、广济工委和广济县游击总队相继成立，鲁任工委书记、兼任总队政委。

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1947年10月，刘邓大军千里跃进大别山，在蕲广交界的困龙井地区进行了高山铺战役，歼敌12600余人。他率领广大党员群众积极支前，救治伤员，保证了战役的顺利进行。11月，中共广济县委和广济县爱国民主政府、广济县军事指挥部在百园岳山下成立，他先后任县委书记兼指挥部政委、县委委员、县长。1948年初，刘邓大军转移外线作战，国民党3677师乘虚进入广济围剿，于3月下旬以重兵将广济大批革命干部和积极分子围逼到崇山。大批共产党员和革命同志牺牲，广济县委无法开展工作，旋成立中共广济县工作委员会，他再次任工委副书记、书记。1949年5月至1951年5月，任中共广济县委副书记兼广济县公安局局长。

1951年7月，他被调任中共黄冈县委副书记兼黄冈县公安局长。1953年7月调至华中钢铁公司，派往北满钢厂实习两年。1955年8月至1958年3月，先后任武钢二公司工地主任、武钢三公司施工经理、武钢机械总修厂厂长。1958年4月任湖北省冶金机械厂厂长，1959年6月调任鄂钢厂厂长，1960年9月任湖北省机械工业厅农机局副局长。1962年2月任省机械工业厅农机处处长；同年8月，任湖北省机械工业厅副厅长。因健康原因，省委组织部于1981年批准他离职休养。湖北省经委于1983年批准鲁岱行政级别为十二级。1989年12月在武穴病逝。


刀山火海铸干鹄


革命志士干鹄，我耳熟能详，1949年春夏，时任广济县大队长的干鹄，联系龙坪革命志士胡藩，解放了龙坪镇，并在龙坪镇张富记旧宅设立中共四区。上世纪八十年代初，我在马口湖渔场工作时，曾听渔场书记吴龙生（吴建新局长父亲）说，他与干鹄在鄂东打游击时，为躲避敌人追捕，跳进粪坑的故事。上世纪九十年代，我曾余川镇团委书记干平讲干鹄的故事，有一次村书记陈某，到黄冈地区军分区找干鹄办事，干鹄听秘书讲家乡来人了很高兴，并嘱咐秘书安排他们食宿，晚餐时，干鹄敬村书记酒，讲：干书记辛苦了。村书记讲：我不姓干，我姓陈。干鹄一脸不悦，并大声说：干仕这大垸，人都死光了，叫一个姓陈的人当书记，我有事你们吃吧。干鹄的火暴脾气和耿直的性格，就是如此。据史料记载：干鹄（公元1924－2002年）武穴市余川镇干仕上屋塆人。号长生，1924出生，1940年参加革命，同年加入中国共产党，历任小组长、支部书记、中心支部书记。同年冬，干仕区便衣队成立，干鹄兼任队长。1941年6月，接陆政区委书记陆汉臣的指示，干鹄与干淑斌一道共同组建干仕区委，先后任区委委员、区委副书记。1941年至1945年间，他先后任蕲广边县委委员，黄广边县工委委员、副书记，蕲广边独立团连长、连党支部书记，营长、营党委书记；黄广边抗日游击大队副大队长、党委副书记。抗日战争时期活跃在蕲广边、黄广边，打击日顽神出鬼没，声名远播，威震敌胆。

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▲干鹄



1945年10月，鄂皖边党政军组织整编北上宣化店后，他和其他十几位在蕲北养伤的战士一起，组织起来开展革命活动，对外自称“鄂皖游击总队”，自任副总队长。1946年5月，钟子恕率一个连从宣化店先行返回鄂皖边，在蕲北与“鄂皖游击总队”合编为“鄂皖人民民主自卫队”，干任副队长。8月，中原突围后，他和干淑斌一起返回广济，再次组建了中共干仕区委，先后任副书记、书记。1948年1月，干仕区干队成立，兼任区干队政委。1949年3月，任中国人民解放军广济县指挥部副指挥长，10月，改任中国人民解放军广济县大队部副大队长，后升任大队长。同年5月，中共广济县委成立，任县委委员。

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新中国成立后，历任广济县公安局副局长、黄梅县“八一工程”指挥部指挥长兼党支部书记、黄梅县防汛指挥部指挥长、白莲河水利工程总指挥部副指挥长兼罗田指挥长、鄂城通用机械厂革委会主任、黄冈军分区师级顾问。

在抗日和解放战争时期，曾多次负伤，享受二等一级残废军人待遇。先后荣获“三级独立自由勋章”、“三级解放勋章”、“独立荣誉勋章”。1955年授予大尉军衔，1960年晋升为少校，1964年晋升为中校军衔，2002年病逝。干鹄解放了我的家乡龙坪镇，我内心崇敬他、感激他，对他充满着无限感情。我曾与民协罗与之老师到余川干仕村探寻干鹄旧宅遗址和他的墓地，对他的革命事迹念念不忘。

郭德军

红旗漫卷将军路

文、吴为民

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强路基：追寻红色足迹  打造将军大道
千里之寻始于足下，双脚走出幸福路。兰杰村是红十五军的策源地，1930年，鄂东游击队员兰侨、张春生以及同乡陈康、陈金钰、杜国平经常从东河畔的泥泞乡间小道，穿村打游击，后来鄂东游击队编入红八军第四中队，再后来编红十五军，最后红十五军与红一军合编成著名的红四军，他们都成为红四军的骨干，也就是同这支队伍走出来的武穴籍花桥开国五将军，为了不忘英雄先烈，踏着他们的足迹前进，兰杰村争取交通局支持，着力打造将军大道，一路兴业，强基固本，以四好公路带活红色旅游，将军大道油花长度2.3公里，全村9个村民小组，16个自然垸，全部通上双军道的创美村路。与此同时配置设施一应完善，创建了兰杰公路驿站，两座交通公厕，安装3600米钢护拦，栽种梧桐500株，安装路灯65盏，设置了将军大道、兰杰大垸、环湖公路、张河口小学等地标，村容村貌焕然一新，为乡村振兴插上了腾飞翅膀。

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铸路魂：挖掘红色资源  发展红色旅游
兰杰大垸是红十五军策源地，据史载，1930年7月，红八军四五中队渡江北上，转辗蕲黄广，移师花桥兰杰整训，拟成立红十五军，当时兰杰大垸晚上军民联欢，演唱送郎当红军、妇女歌、长工歌，庆祝苏维埃成立、十恨反动派等歌谣。只因国民党桂系围剿，而转移到黄梅考田举行红十五军成立仪式，广济（武穴）有千名英雄男儿加入了这支队伍，兰杰村兰侨、张春生两位少将，兰金元团长也参加了这支队伍，兰侨将军解放后回到故土，深情地说：忘不了老屋前一壶水，忘不了垸前的一条路，游子是线，家乡是针，万水千山隔不断，游子魂牵梦萦的乡土乡音。大革命时期，1927年12月，花桥藉刘汝翼任中共广济县委书记，继刘汝翼兰杰垸兰文锋任广济县委书记，亲自指挥黄广边太白湖滨作战，1932年冬被捕，杀害于梅川教场街。1903年生于兰杰垸的兰世遇，1926年加入中国共产党，1927年任中共兰杰支部书记，1930年3月杀害于黄梅孔垅。现任兰杰村支书兰汉刚，强化党建引领，通过打造将军路、红廉馆、红军村、英烈墙、明星红道、红星之家、将军广场、清风长廊等红色景点，激活红色基因，唤醒红色记忆，引领全村人民致富奔小康，实现乡村全面振兴。

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培路根：科技创新助力  富能特色经济
路联乡村振兴，情系农民奔小康，兰杰垸优秀才俊八届政协委员兰永金，依托四好公路优势，创办武穴市绿康再生稻专业合作社，在兰杰畈创办千亩现代农业示范园，生产富硒稻，大力推广新品种、新技术、新模式，应用到农业科技创新实践。大力发展鱼、虾、鹅、鸭和优质水稻套养种植，以立体养殖特色经营的优质富硒稻迎得高端市场，实现了农业增效、农民增收。人无我有，人有我特。聪明的兰杰人不负人杰地灵的称号，打造名特新水果采摘园，黑蝴蝶葡萄、“西红宝”西瓜、犹如兰杰美女畅销市场，产业振兴关键是人才振兴，依托将军大道兰振舟信心十足，又增购新设备，扩大榨油规模，将家乡优质油菜的香味，原汁原味的展示给家乡父老。兰杰产业蓬勃兴起，促进了兰杰各项产业迅速发展。

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亮路牌：擦亮将军故里  建设美丽家园


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郭德军

绿野仙踪西溪南

文、苏锦秀


一座无护栏的石板桥，简约、朴实，架于丰乐河上，没入茂林深处。远远望见桥那头的一片苍翠葱郁，就让人心雀跃，步伐轻盈。

涉桥而过，到达村口，一桥隔断世间尘嚣，一头扎进村中碧绿。顾不得去看竖在村口的巨幅导览图，循着水声，听凭感觉，急急奔向村子右侧的湿地枫杨林。我们来得正是时候，初夏之际的枫杨林，以繁盛蔽日的绿，以铺天盖地的绿，以浓得滴翠的绿，以沁人心脾的绿，伴着千年的岁月流淌，伴着清澈的溪水欢腾，伴着清脆的鸟鸣婉转……西溪南村，这千年的古村，用这样的绿意，这样的幽静，这样的清新拥抱着我们，让大家情不自禁地低了谈笑，轻了脚步，不舍得惊扰了这绿野仙踪之幽境。

西溪南村特有的盆地地貌，溪泉汇集，水源充沛。溪水回环，潺潺的流水之声，如清音久久缭绕，涤去人心的浮躁，拂去尘世的纷扰。水是西溪南的魂，条、陇、雷这三支水系为主线，或绕村而过，或穿村而流，街依溪行，屋缘街建。西溪南坐北朝南，东西走向，势如棋盘，街是西溪南的骨，街分前街、中街、溪边街，以街为经，以巷为纬，南北通达，东西贯通。

由西折返，漫步于溪边街，街随溪流的走势格外的曲折蜿蜒，蕴含着百转千回、千娇百媚的美。一抬头，或是古树枝桠轻轻拂过高高的马头墙，随风在墙头写满诗行；一转身，或是圆圆的月亮门在浓荫里露出门边红红的对联，在绿树丛中的老墙上彰显一抹喜悦的鲜亮；一侧首，或是精致的篱笆围在溪边街侧，篱内已是满园菜疏待摘瓜果飘香……一路小桥流水，一路花木扶疏，一路粉墙黛瓦，一路清风相伴，俯首是诗篇，抬头是画卷，人游仙境中。随意在街边一坐，就不想再举步向前，希望时光在此凝住，任身外沧海桑田，任世间岁月变迁。

公元860年，吴氏祖先看上了这块依山傍水的风水宝地，就地结庐，开枝散叶，渐成村落。千年的流水不竭，滋润着这片大地，纳水生财，古时侯就被称为“歙邑首富”。吴氏家族重学兴教，广招名士，自古以来，这里就文艺气息浓厚，极具文化品位。直到明清时期，这里商贾云集，人文荟萃，曾经的十大名楼、二十名馆阁、二十四名堂、十大寺庵、十大社屋、十大牌坊、十大名园等名胜毁于战火，幸存至今的老屋阁和绿绕亭，是徽派建筑的鼻祖。千年的古镇褪去了昔日的繁华，在枫杨林的掩映下，内敛着古朴厚重的美。

“黟县青”石板，在街间巷里尽情铺陈，被千年的足迹踏磨得平滑如镜，曲径之中，偶有碧绿肥硕的芭蕉叶子从粉白的墙头垂下，或是盛放的凌宵花翻过庭院，让人忍不住探头张望，高墙院内，究竟是怎样的一方境地，是祝枝山和唐伯虎来过的地方吗？公元1498年，江南才子祝枝山常携好友唐伯虎一起来西溪南游玩，这里是他外婆的家。祝枝山将西溪南“古桐乔木”、“梅溪书屋”、“南山翠屏”、“轴畴绿绕”、“清溪涵月”、“西陇藏云”、“竹林凤呜”、“山源春涨”的八景之名和意境各赋诗一首，留赠舅公，刻成碑帖，立于家园。村里巨富吴天行斥巨资私建的果园，占地4000平方米，曾请了祝枝山和唐伯虎参与设计规划，园内曾经的珍花异卉、亭台楼榭早已淹没于历史的风烟，断壁残垣，荒芜一片。

在街巷中穿行，有很多村民敞开着院门，或在院中花下闲坐，或在院边菜地耕作，宁静美好，生活安详……岸绿，水清，河畅，古老的村庄，古旧的砖墙，古朴的时光，浓浓的古韵，在枫杨林千年的碧绿中，在丰乐河万年的流水里，闲适、深遂、悠长……黄山新客厅，徽州老堂前。在黄山南麓、在歙县以西、在丰乐河以南的西溪南村，始建于后唐，鼎盛于明清，距今已有1200年。