谁将为炒作“哐散”买单

泰平洋

可怜天下老百姓，当年麻城三万六，饿死苍生路白骨，武山湖边尽废屋，劳命伤财人皆哭。

小椰树

当年麻城三万六——德不行——有德之士哪儿去了呢？

武山湖边尽废屋——识不行——有识之士哪儿去了呢？　

小椰树

泰平洋、三声、周扒皮、龙门太子，你们才学德识超群，应该为广济发展研究会谋划一点儿好东西出来！！ {:soso_e113:}到底是知易行难，还是行易知难，你们搞几个案例出来广济县人点评一下！！{:soso_e113:}

酷酷水灵

苏伟峰的解放思想与科学发展观打架

酷酷水灵

当依法治国上升到一定高度时，浪费纳税人钱的人都要定罪~

龍門太子

酷酷水灵 发表于 2014-12-2 14:24
当依法治国上升到一定高度时，浪费纳税人钱的人都要定罪~

这是一杯毛峰，好茶

小椰树

这才是哐的水平。
http://www.bdlrl.com/ship/_private/15_dsbj/08-gyzs.html

小椰树

宋元·僧伽降无支祈·三藏取经  

径38.4mm，厚2.1mm，重15.8克。面图为宋元时民间流传甚广的“僧伽降无支祁”故事，穿右为泗州大圣僧伽，头戴风帽，身着僧衣，立于云端，一手提净瓶，一手指左下方波涛中的无支祁，作训斥降伏状。穿左上方木叉（拄棍者）与慧俨二弟子恭立观望；穿左下方猴形人物为水神无支祈，被捆缚于粗柱上，半身立于浪中。无支祈传说为淮河之神，《山海经》记载：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰巫支祁”。其形象据宋《太平广记》卷四六七《李汤》载，“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。”许多研究《西游记》的学者认为无支祈即孙悟空的原型。鲁迅曾说：“我以为《西游记》中的孙悟空正类无支祈”。背图则是宋元时十分流行的“三藏取经”故事，表现的是唐僧取得真经东归的场景。中心图案为白马驮经，马背上经卷箱放射宝光，前有猴行者牵马，后有三藏法师跟随。宋代刊行的《大唐三藏取经诗话》已经讲述了自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王的猴行者帮助唐三藏法师去西天取经，途经三十六国，历遇险阻磨难的简单故事。当时猪八戒、沙僧的形象尚未出现，但书中猴行者和深沙神即是孙悟空与沙和尚形象的原型。

                                                                       

小椰树

孙悟空是家喻户晓的形象,可它的原型无支祈(又称无支祁、无支奇、巫支祁)却鲜为人知。无支祈的神话故事,在吴承恩《西游记》问世前,就在我国流行十分广泛,唐《国史衤甫》、宋《太平御览》、《太平广记》、明《骈雅释》等书中都有记载,尤其是其中大禹降服无支祈的故事流传更广。正如鲁迅在《中国小说史略》里指出的:吴承恩的《西游记》将无支祈“神变奋空”,“于是禹伏无支祈的故事遂以湮昧。”(湮昧:埋没。)  

  传说中的无支祈是淮水的水神。大禹治水,3次到淮河源头的桐柏山下(河南与湖北两省边境)。无支祈利用惊风狂雷、石吼树鸣等自然灾害与大禹作对。大禹怒火中烧,召集各路神祗抓住了淮涡水神无支祈。这水神形状像猿猴,缩鼻高额,青身白头,金目白牙,脖颈伸出有百尺长,力气大过9头象。它不但能轻便快速地搏击、跳跃、奔跑,还能回答人的问题,能分辨江淮的深浅与湿地的远近。起初,大禹手下的神祗听说要去捉拿水妖,一个个都吓慌了,都跑过来请求禹帝饶命。禹疑心他们包庇妖物,便把他们当中的几个如鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、梨娄氏等囚禁起来,加以审问。果然问出实情:无支祈火眼金睛千变万化,无法治服。于是禹亲自下达命令给夔龙(又名夔牛、夔年),叫他想办法除妖。夔把这妖怪擒来,禹把它交给童律,童律管不住;交给乌木由,乌木由也管不了;交给庚辰,只有庚辰才能管束它。那时数以千计的妖物如木魅、水灵、山妖、石怪等等都来捣乱,聚绕在怪物周围,企图把它掩护起来。庚辰便拿戟把所有的妖物都赶跑。大禹令人拿大铁锁来,锁在无支祈的脖颈上,又将鼻孔穿上了金铃,把它押去镇在淮阴龟山足下,使淮水从此可以平安地流入海中。  

  吴承恩幼年时就喜欢听神话故事,喜爱读志怪小说。他从老人们讲的“禹王降伏无支祈”的故事中获得灵感,把无支祈的影子提升为孙悟空的形象,成为机智勇敢、聪明伶俐的文学人物。以孙悟空为主要人物的《西游记》成为中国四大古典小说之一。  

小椰树

那个猴儿是丑了一点儿，但是如果确实是有点年头的话，就是不好看，还是不能丢，舍不得啊！！{:soso_e113:}

桐柏山（淮水）距离武穴很近，没准是那一带信仰无（巫）支祈的人迁移到广济生活后留下来的遗存，也未尝不可能。

历史上的很多事情，本来就是真真假假，假假真真，弄出一点浪漫主义出来，没准后代出一个风流才子，那不就是文化了么？有鬼扯的才出文化，没有鬼扯的，哪有创造力和想象力？没有创造力和想象力，拿什么东西来搞文化研讨和批判？{:soso_e113:}

梁山伯祝英台最后化了蝴蝶，白蛇传的蛇精、乌龟精搞得足喷，那不都是鬼扯啊！于是才有感天动地的越剧拿手戏！！如果越剧里头少了那两曲鬼扯的戏，中国文化你说会失色多少？还有聊斋，更是鬼扯啊。没有那些鬼扯的地域文化，估计出不了莫言！！还有黄鹤楼，你建个楼就建个楼呗，还搞个什么黄鹤一去不复返？但如果武汉没有黄鹤楼，湖北人喝酒估计没有味！！

要学会扯，要把鬼扯扯得圆，同时要与时俱进，搞点现代人爱看的东西，争取不劳民伤财，让武穴人最后能笑得起来，这应该是地域文化努力的方向。