第七讲： 野句的“隆中计”

小椰树

物质决定意识，物质上的秃瓢，必然决定了一方水土上的人民坐井观天，自高自大，没有见过天下山，便说自己家门口的山是天下第一高山，没有见过世界上的水，便说自己门前的水第一宽广与深邃，没有见过天下的秃瓢是如何的丰富多彩，便说天下秃瓢全部和自己家门口的秃瓢一个模样和德性。

物质上的秃瓢是痛苦的，他赤贫得连故乡土地上的几个秃瓢也容纳不下，因为他总是觉得自己的人文最伟大，不需要移植或嫁接人类文化遗产——唱戏，他不需要研究声学规律、不需要研究乐器、不需要仰望它乡戏曲的发展历史；盖房他不需要考虑几何的尺寸、物理的承重、不需要审视美学的黄金分割与传统工艺的智慧与雅韵；穿衣他也不要民族图腾与图案的记忆；吃饭它更无需天下巧妇的匠思......

物质上的秃瓢，必然诞生精神上的秃瓢，他干着数典忘祖的勾当，忘恩忘根，却大谈人文，忘情忘义却大谈天下仁爱与博爱。物质上的秃瓢，必将失去人文的载体，整天玩的是空手道和裸奔，他见不得人民起楼盖屋、栽花种草、造园造林，他容不得乡土焚香祭祖、容不下故园情思、容不得天涯雅韵，他要的是空中唾沫横飞、手舞足蹈、荒原破屋，破片儿直摔、汗牛终日或脱离市场与人欲的乌托邦。

野句

     梅川既然号称1400年历史古城，又不见如辽宁兴城一样有半壁秦砖汉瓦，又不见如凤凰周庄一样一水绕城，更无保留完好的唐宗元明清旧宅。
    今天就不说秃瓢是害人的。
   “山不在高，有仙则灵”这句话总该听说过吧？
    司马道信有何美仙名在外？
    何时何曾听说显灵显神？
    靠他炒作，只能是炒完即完，没有前途。梅川想发展，首先要想着让梅川人受益，把财政税收放到后面。怎么样让梅川人受益呢？这里需要大手笔，但更重要的量体栽衣，分步进行。
    第一步：幸福意识的引导。别看这简单的七个字，做起来好难，首先要剔掉现代人的永不满足的贪占欲，告诉他们，怎样才是从容快活的人生。光告诉不行，政府及社会团体要主动作为：维护社会公平公正是前提和基础，福利调剂，济穷扶弱保障民生，特别要纠正改某开放三十年来人心的燥气，不羡富，不笑贫，让美丑观念回归民族历史的认可。在第一步里，梅川五老大有可为，完全可以利用文化底蕴走出去，开坛布道，游说演讲。政府，以及社会要有所提当，要懂得投百姓民心之所好，（具体形式，二十年前月半灯展游行就是一种不错的方式，可惜历届领导不懂安抚民心），把进步的文化潜入其中。一座名城首先是人文与众不同，这一点要走在发展的前头。
    第二步，综合分析，发展与众不同的潜力。既然打千年古城牌。又没有旧城遗址，又没有溪水绕城，又没有秀丽美景，怎么办？那么，就要挖掘被别人忽视的东西。以上第一步，其实也是步骤的组成部分。虽然对梅川不是很熟，但也路过几次，也穿巷了几回。发现梅川街巷规划基本成井字形。这很好，有利于下一步的计划。刚才说的要发掘别人没有的。我有一个突然的想法，梅川镇是否可以建成一个以旧时生产方式的古镇？井字形街道提供了作坊生产以及生产观摩的可能，现在要引入的是，旧时生产机具，生产模式，生产产品。比如纺车织布，竹器，千层底纳鞋，茶叶现炒。这样，产品既可认售销，重要的是：以梅川一个镇为规模，自然也会成全国最大旧式生产模式的古镇。

     匆匆一念，权当笑饵！

梅川西街

病古个重的含到处晃？当心石佛寺不收

苏伟峰

三哥、你的隆中计不能沉下去！

应照亮论坛！

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