风入松。伟人毛泽东

城西恶少

         我记得李敖先生在北大演讲中有一个很有趣的细节，他拿着毛选，翻开里面的语录当场读，读完一段就笑着对北大领导说：“你们不会说我是打着红旗反红旗吧？”李敖先生这句玩笑其实是有出处的，“打着红旗反红旗”是毛主席说的。在文革武斗阶段，矛盾双方都高喊“毛主席万岁”，然后水火不容的死掐，究竟谁真谁假，恐怕也只有如来佛知道。
        有一年我跟曾馆长在武穴河街边吃炒粉，一个落寞的帮厨老头坐在边上，曾馆长说：“老伯你看起来气度不凡，过来一起喝两盅？”那个老伯可能不知道邀请他的是著名旅馆文学大总统，也不推辞就端着杯子坐过来。一款起来还真不是常人，居然是当年武穴“公交造反派司令”。这位牢狱出来的造反派现在很温顺，帮着儿媳妇拾缀小食摊，勤勉的扫地洗碗，他说：当年就是为了夺权。然后绘声绘色给我们描述如何夺枪、造反、抓人、武斗，那真个是热火朝天，波澜壮阔。最经典的当属朱奇武枪战，双方都组成民兵队伍，动用了高射机枪等重型武器，一梭子打出去，可以穿透两道青砖墙和房梁，那场景不亚于冯小刚的电影。
       敌我双方都打着“毛主席万岁”、“誓死捍卫文化大革命”等主旋律口号，目的其实就一个，为了夺权。那么现在喊“毛主席万岁”的人目的是什么？改开30年来，社会已演变成既得利益群体和底层未得利益群体，这两类人都喊“毛主席万岁”，既得利益群体喊“毛主席万岁”就是想给社会民众注射麻药，继续干着卖国垄断的勾当；底层未得利益群体喊“毛主席万岁”就是控诉贪官污吏，抗拒被拆迁、被下岗的现实命运，目的无非就是争利。这也是新时期非常奇妙的社会景观，不过较之于文革的武斗，这更是一场不见硝烟的大片。

yoole

城西恶少 发表于 2013-12-27 16:04
yoole的观点有点牵强，在19世纪末到20世纪初，这个民族需要的是拯救黎民于水火的英雄，事实也证明袁世凯、段 ...

你太不了解老毛了，了解任何一个人，你去看他坏的一面，并且还要看他坏的程度。。。

yoole

老实人三声 发表于 2013-12-29 17:10
我，老实人三声要向16楼的回帖致敬！
我并不是致敬你和我不谋而合的认识。
而是敬佩你的眼力和思维！

感觉你好些找到了归宿一样，哈哈。。。

城西恶少

yoole 发表于 2014-1-3 22:30
你太不了解老毛了，了解任何一个人，你去看他坏的一面，并且还要看他坏的程度。。。

        我把毛泽东跟共产党是分开看的，毛泽东是一个人，共产党是一个社会游戏。这个游戏好不好玩，还能玩多久，跟毛泽东有多大关系，我先不做评论。但是毛泽东这个人实在是个王阳明式的人物，我很钦佩。如果再深入点说的话，毛泽东之前还有陈独秀、瞿秋白，向忠发，王明，博古，张闻天，你们怎么不骂骂他们，而专骂毛泽东？是你的革命理想高于毛泽东，还是你被毛泽东专政过？除此两点以外就没有骂他的理由。
        如果要骂，你也只能骂共产党，骂这个游戏。
       顺便普及一下党课，源于布尔什维克的共产党经历了许多挫折，每一次挫折都要换一个职业经理人，不管怎么换同志们发现没有，到法国勤工俭学的那帮人没换。呵呵，理由我就不说了。再说说毛泽东是怎么选上来的，其实很简单，革命路线就两条，一个是以王明、博古为代表的解放城市的革命运动，失败了，那么毛泽东的农运会模式就成为唯一选择，尽管这是多么不符合当时斯大林的想法。
        在20世纪初，中国还是一个封闭的农业社会，帮派横行，家族势力，社会等级森严，还有几千年流传下来的所谓儒家思想，毛泽东以农会运动的方式将这一切否定掉，所谓“星星之火，可以燎原”，其实就是农村土地运动将底层民众唤醒，这一策略得到中国90%民众的拥护。待到1949年以后，作为唯一执政党当家作主，毛泽东发起文化大革命，将革命的矛头指向自己的队伍。。。。。。我只能说，他是一个纯碎的理想主义者。
       任何一个人都有他成长和经历的局限性，毛泽东也不例外，他是农村长大的孩子，也不是耶稣如来佛派来的，但是在他的年代，赤脚医生是看病的，公仆吃饭是要出钱的，干部是不敢贪污的，商人是不敢造假的。这些我可没有说假话吧？


       最后我摘一段作家的文字与大家分享：
       耶利米写下了上帝说的关于两筐无花果的比喻。注意不是两颗无花果，是两筐。一筐是好的无花果，另一筐是坏的无花果。如果你自以为自己是一颗好的无花果，不幸被上帝放入了坏的一筐无花果里，你当然也只能是坏无花果了。因为，在一筐坏无花果里没有好无花果。坏得不可吃的无花果，其结果只有一个：就是腐烂。
       假如一个国家，除了金钱和权力之外，再没有任何信仰，被上帝归入一筐坏无花果，其结果可想而知。
       一个国家不把自己的人民放在眼里，这个国家无疑是一筐坏无花果。
       无论这个国家由什么党执政，更无论这个国家标榜什么主义。
       无论这个国家叫美国，叫英国，叫德国，叫日本，还是叫加拿大或者中国。

臭豆腐

城西恶少 发表于 2013-12-30 10:10
我记得李敖先生在北大演讲中有一个很有趣的细节，他拿着毛选，翻开里面的语录当场读，读完一段就笑 ...

很有见地的发言，千万别简单的去看待表面现象。

在舞台上，说出来的话叫做台词，没说出来的话叫做潜台词，在斗争运动中，喊出来的是口号，没有喊出来的是杀阀，是革命，是利益之争。不说的话往往比说出的话更重要。演员的本领常在潜台词上，革命家的本领在口号背后隐藏的最终利益，目的。

人是不愿意认识自己的，尤其不愿意别人认识自己。人必须穿衣，必须说假话，必须有所遮掩。揭底绝不是容易的事，在揭者和被揭者双方都一样。英国作家盖斯凯尔夫人她的小说《克兰福镇》中也说过：“她自己心中有数，我们心中也有数，她知道我们心中有数，我们也明知她知道我们心中有数。”这下面应当还有一句话，作者没有说出来：“不过大家都不说出来罢了。”

臭豆腐

城西恶少 发表于 2014-1-4 11:33
我把毛泽东跟共产党是分开看的，毛泽东是一个人，共产党是一个社会游戏。这个游戏好不好玩，还 ...

人们怀念毛主席，主要还是因为共产党造神运动的结果,，人们把毛当神，当大救星，这是一种情感怀念， 一种感恩怀念，也是一种价值怀念，虽然那个时代一穷二白， 但毛泽东为那个时代创建了一种革命的价值体系，这种价值体系构建起那个时代的精神世界. 那个时代的人虽然饥寒交迫，可精神充实，活得自豪，尽管这种自豪是一种妄自尊大。这就是为什么毛泽东去世， 无数的中国人为他悲痛，为他痛哭流涕，怀念毛主席成为毛死后大部分中国人的一种情结。这就是造神造菩萨运动的结果，一种神龛底下的情感价值怀念.

臭豆腐

产生这种情绪怀念的根本原因: 一是贪污腐败, 二是贫富悬殊.

毛泽东时代突出的特征就是: 政府廉洁, 贫富均等. 这种突出特征成为毛留给中国历史最宝贵的遗产, 中国几千年的文化缔结的理想社会正是这样的社会, 英明的君子, 廉洁的政府, 均富的社会. 改革开放带来的贪污腐败, 贫富悬殊, 与毛泽东时代成为鲜明的对比, 这种鲜明的对比引发生活在社会底层的穷人怀念起毛泽东时代, 这种情绪怀念会随着社会矛盾的恶化而强化, 贪污腐败愈烈, 贫富悬殊愈大, 情绪怀念愈强.

怀念毛时代是社会的危机信号，越是歌颂赞美，越是危机四伏。

臭豆腐

事实上, 到了毛后期, 政权已经开始滋生腐败, 毛发动文化大革命, 可能与此有关. 靠一个人的权威, 要确保这么一个庞大的政权长期廉政, 根本不可能, 历史早已证明了这一点: 再伟大英明的圣人君子都不可能保证如此庞大的一个政府长期廉政.

以党国领袖的个人权威而建立的廉政, 必然也是一种苛政, 因为要建立起一个人的权威, 必然要牺牲绝大多数人的基本权力, 甚至所有的人的基本权力.靠个人权威实施铁腕统治, 必然是一个残酷的统治, 文化大革命的恶劣悲惨结果早已证明了这一事实. 毛泽东固然为他的时代建立了廉政, 但中国的老百姓也失去了个人的基本的权力, 几乎失去了所有的自由。

毛时代的廉政是牺牲民众自由而换来的, 毛泽东时代是廉政的时代, 但也是严酷的时代; 人民得到了廉政, 但也得到了苛政. 那个时代，人连说话的自由都没有, 因言获罪屡见不鲜, 每一个人都有可能因为一句话而换来一场批斗, 甚至换来牢狱之灾. 那年代的官个个都是清官, 但多数都是瞎折腾的官, 所以会折腾出大跃进, 折腾出农业学大寨, 把老百姓折腾得一穷二白, 把知识分子折腾得死去活来.

臭豆腐

建国初年的那些有名的镇反、肃反、三反、五反和反右诸种运动。毛当国二十八年，最大的特点就是搞“运动”和杀人。二十八年中可怜的中国老百姓简直可以说没有一时一刻不在胆战心惊的运动中讨生活。孔子的大门徒宰予先生就曾形容过，周朝建国初年的政策是“使民战栗”。在治下的中国也正是如此。到毛的晚年，不特人民战栗，连党的老干部和超级老干部像刘少奇、彭德怀、邓小平、贺龙、林彪、陶铸、彭真、郭沫若、潘汉年、陈伯达和他们的夫人们、子女们，甚至周恩来和邓颖超，也都无时不在战栗之中。周恩来就感叹地说“如临深渊，如履薄冰”。邓小平说他能活下来，实在是“命大”。

小椰树

争论不是目的，革命不是目的，斗争不是目的，民主不是目的，长篇大论不是目的，栽树种草不是目的，......目的是什么呢？ 目的在于，大家爽才是真的爽！{:soso_e113:}

吵么事，吵得过不成年！！不如请山东果农来讲一下如何打理苹果树！！{:soso_e113:}让你们这些能人去种苹果树的话，估计只长疯枝，不结苹果！！什么好果子，烂果子，搞烦了三声或也乐拿把刀把树全部斫了！或者干脆弄把火把果园烧了！！{:soso_e113:}