[已回复]就匡山一事，五问武穴外宣办

新人

叫不叫匡山
其实没什么
同名同姓的人多
你叫得李二
我也可叫李二
同时叫张建国的人
网上随便搜
大小先后513个
皮只是皮囊
骨头可定乾坤
旅游资源关键点
不在名字匡山或横岗山
在于规划圆满
在于品味独特
在于质地口碑
此匡非彼匡
此匡可胜彼匡
有头脑人永远是：
天生一个仙人洞
无限风光在此峰

鹏程万里

新人 发表于 2014-4-21 12:57
叫不叫匡山
其实没什么
同名同姓的人多

新人哲学思考的不错！

俺这现实主义浑浑噩噩之辈弱弱的提醒一句：好像你也搞过电商，品牌有价值吗？大品牌价值若何？

鹏程万里

春晓 发表于 2014-4-17 18:51
又想人去玩，又想保持原生态，自相矛盾

嘿嘿！是难两厢满足，只能求一个度！

针对商人的贪婪，监督也是一种度！重罚也是一种度！

新人

鹏程万里 发表于 2014-4-21 13:10
新人哲学思考的不错！

俺这现实主义浑浑噩噩之辈弱弱的提醒一句：好像你也搞过电商，品牌有价值吗？大 ...

江西匡山以庐山为品牌，几人知晓匡山?

小椰树

新人 发表于 2014-4-21 12:57
叫不叫匡山
其实没什么
同名同姓的人多

新人——

天生一个放屁侗
无限风光在瞎动

新人

小椰树 发表于 2014-4-21 13:25
新人——

天生一个放屁侗

老树皮
放屁先脱裤
搞清东南西北中
莫把霾作雾
自作多情
在此摇头晃脑
情深深雨蒙蒙

鹏程万里

新人 发表于 2014-4-21 13:39
老树皮
放屁先脱裤
搞清东南西北中

近年来，随着西方文化的衰落，特别是西方哲学对世界本质解释的错误，人们越来越把目光转向东方文化，越来越多的人开始学佛修道。可是许多人并不明白，对于绝大多数人来讲，只适合于学佛不适合于修道。这是由修道的三个阶段决定的，这三个阶段一般人进去很难出来。

第一个阶段是入道之前，见山是山，见水是水；第二个阶段是入道之后，见山不是山，见水不是水；第三个阶段是出道之后，见山复是山，见水复是水。虽然很多人都知道这三个阶段，却很少有人知道这三个阶段对修道者和社会的影响。

入道之前之所以见山是山见水是水，是用世俗的人性观点看世界，看到的是事物的表象而非本质，但至少所看到的事物表象是真实的，所以见山是山见水是水。而出道之后，用佛性的智慧看世界，既能够看到事物的现象，又能够看到事物的本质，虽然看到的山仍然是山，看到的水仍然是水，但已经不仅是山水等事物的一般现象，而是能够反映本质的现象。所以入道之前的人和出道之后的人，都是真实的。只是前者是现象的真实，后者是本质的真实。

关键是第二阶段特别可怕，入道之后又没有出道之前，这个阶段的修道者，既失去了人性又没有得到佛性。一方面对世俗的善恶不屑一顾，以得道者自居而否定世俗的一切约束；另一方面又没有得道高人的慈悲为怀和如炬慧眼，能够视死如归地站在普度众生的人类解放事业一边。结果只能是既害自己又害社会。所以古往今来，佛家慈悲为怀，把修道的和尚放到远离尘世的森山老林里，避免殃及社会，修到悟性大开、得道之后，再下山入世，普度众生。

说修道的第二阶段会殃及社会，主要还不是指他们的主观行为会殃及社会，更多的是指他们的价值观会殃及社会。比如在因果报应问题上，大家稍微注意一下就会发现，绝大多修道者，都把因果报应看作是在人之外独立存在的一种客观联系，如同电闪必然引起雷鸣一样，同样的行为必然引起同样的结果，无论你心里是怎么想的，都不能改变客观的因果报应。

小椰树

新人 发表于 2014-4-21 13:39
老树皮
放屁先脱裤
搞清东南西北中

狗日的，五脑山也要收门票了
http://bbs.cnhubei.com/forum.php ... 3371119&archiveid=6

扒皮说——一棍打醒梦中人

新人

鹏程万里 发表于 2014-4-21 14:09
近年来，随着西方文化的衰落，特别是西方哲学对世界本质解释的错误，人们越来越把目光转向东方文化，越来 ...

总有人应该站出来
被人非议
被人指责有么子关系
一辈子不被人批的
不被人谈论关注
才真叫可怕无聊
一粒细菌都比他强
那样的人不如死了算了
活着就应该活生生
譬如
新人怎么想就怎么说
想怎么骂就怎么骂
批就是批骂就是骂
新人这样直接
并不是因此获得任何好处
我的口袋也不会少一块钱
到处都是死气沉沉
只有我新人
单刀直入
纵横四海
犹如一匹脱缰的野马
充满活力和希望
非常高尚
非常真实
简直太多优点
阿弥陀佛
不足道也

派神

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