武穴十大历史文化蕴藏（一）

七秩龄童

      共运宏猷正气浩然
      自孔子于公元前六世纪顷提出“大同论”之后，“天下为公，世界大同”语录，作为儒家关于人类群体和社会构想的最高境界，一直为人们所憧憬，并由先知者们进行了不断地探索；但直到“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义”，作为选择马列主义所指引的革命道路的一种形象化表述，才使中国人民最终走上了“科学社会主义”的康庄大道。近九十年来，中国人民在中国共产党的坚强领导下，沿着这条道路，推翻了“三座大山”，浇息了连天战火，打败了日本侵略，建立了人民民主专政的国家，突破了国际霸权的无情封锁，完成了新民主主义到社会主义的过渡，奠定了中国社会主义的基本制度，发展了具有中国特色的社会主义经济、政治和文化，真是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。
      共产主义的最高理想或最终目标是实现共产主义，其含义有两个方面的：一是指人类历史发展的高级阶段共产主义社会；一是指马克思主义理论指导下的无产阶级革命实践，即由共产党所领导的共产主义运动。马列主义所推崇的共产主义思想，简而言之是“生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚，生产资料和劳动产品归全社会公共所有。”要实现上述目标，需要下述三个条件：一是社会主义制度的完善和高度发达；二是要有无产阶级先锋队所组成的政党的坚强领导；三是要有众多革命志士的牺牲奋斗。
      武穴从1924年“中国共产党广济支部”成立，到1926年10月北伐军进入武穴，共有20多位先知者组成了党的地方组织，到1929年底，党的基层支部达24个。其中先烈万里于1928年献出了年轻的生命，先烈胡乔甫于1929年被解往武昌洪山杀害。
      1930年，武穴正式成立了县、区、乡苏维埃，辖区达全县面积的75%，并是红十五军的发祥地之一,编入的赤卫队员达1800多人。1930年牺牲的党员烈士有宋振东、解朗辉、汪少剑、潘本登、刘汝翼、李燮儒、周祥麟、蓝文峰等多位（其中刘、李、周三位系被自己人借名“肃反”错杀！）。其中潘本登出生于1864年，1927年入党时年届64岁，是中共党员中的年龄最大的长者，也是入党时年龄最高的长者。他于武穴晒谷场就义前，留下《七律•就义》诗一首，云：“本性生来不畏天，古稀未满竟登仙；白匪害人千古罪，红军救众万民欢。七岁攻书学八股，六旬入党得真传；视死如归酬壮志，英雄后辈斩凶顽”。
      1932年至1936年白色恐怖中，黄埔军校五期毕业的共产党员、“南京特别支部书记”蓝文胜首遭杀害于南京雨花台。1932年至1935年，红十五军转战黄、广、稀、宿（宿松）、太（太湖）和鄂、豫、川、陕苏区。在长征途中，原十五军入伍作战牺牲的红军名将有：第二十八军第八十二师师长刘德利、红四军第十师师长王友军（原名王金舟）等。其从征的1800多名赤卫队战士，除部份失散外，也多牺牲于长征作战途中。武穴藉参加红军长征，能够活到晚年享受离休待遇而留名青史的，仅存潘云先、周越华等少数前辈。其中周越华是参加红军长征的32名女战士之一。
     1937至1945年期间，成立了抗日民主政府，组织了抗日武装，进行了抗日游击战争，有名的为西张（张凤林）、东胡（胡藩）所组建的西、东两大抗日武装，从始至终，一直坚持到抗日战争的彻底胜利。
      武穴是大别山革命老根据地之一。据市民政局编订的《烈士英名录》，建国前在中国共产党领导的革命斗争中英勇牺牲的达2729人，红军失散人员615人，接受抚恤优待的烈属587人。中国共产主义运动的兴起到革命成功，武穴英雄儿女作出了巨大的牺牲，立下了不朽的功勋，是全武穴市人民的光荣和骄傲，其正气浩然，光耀千秋。

七秩龄童

     特殊“楚语”武穴方言绽奇葩
      苏东坡《满庭芳》曾有名句形容鄂东语言为“儿童尽楚语吴歌”；若用此言以描写武穴方言，那是最恰当不过了。武穴方言夹在北方方言、西南官话、下江官话与赣方言等几方言次区交界线之间，兼收并蓄，南腔北调，俱有兼收并蓄的特色，历受中国语音界的重视。就用“俺、你（音n）、渠（音he）”三个指示代词而言,即分属于北方话，西南官话和客赣方言，可见其与众不同之处。从武穴方言的语音说，有鼻音声母m、n、“ę”（方言尼字的声母）、ng（，方言我字的声母）四个，有特殊“撮口呼”转舌韵母“ų”(雨、鱼等字的方言韵母)，有带喉舌音收尾的入声字，从以上特色看，似与“西南官话”无异；但却有阴平、阳平、上声、阴去、阳去、入声六个调类，又明显带有下江官话（即江淮方言）特色。虽然武穴于公元前621年时己被划入古楚国版图，但由于至公元304年以前，曾长期属于六（六安）古国之地，与淮南庐江郡十二县同一个行政区划的时间也非常长，方言实际是人群相聚时间中形成的足迹，所以中国方言所第二次方言地图，将武穴方言划入下江官话区属。在词汇上，武穴方言遗留较多的扬、楚古词，保存较多的古音古意，是其一大特色。如称谓上，呼母为“嬭”（音姨），见于《广韵》，称妻为“妈妈”，见于宋元小说用词；又如武穴方言称螳螂为“猴儿”，与《方言》“螳螂谓之髦（hao）”古音一致，称蛄蝼为“土狗”，与《方言》“南楚谓之杜狗”同源；又如形容贪馋为“饿殍”、“殍像”，还有“牵牛浴水”， “沁弥儿”（ 潜水），“烧粑飨客”、“下一箸面”（煮一碗面条），“刜猪”、“刜个鸡婆还年福”，称中药剂为“禊茶”， 称内劳积伤为“身上有恙”，称玉米为“玉稆”，高梁为“稆秫”等语句中的“殍、浴、沁、飨、箸、刜、禊、恙、稆、秫”等字都是源出很古的文言文词，而于武穴则属日常口语用词；还有读“鳜（桂）鱼”为“巨鱼”，读“江猪”（江豚）为“钢冲”等，都属于上古古音或上古双声母遗存。
      除今武穴市境内使用“武穴方言”外，今长江南岸九江市境的程子镇、瑞昌市境的码头镇一些地方，甚至远至彭泽若干地方，操江淮方言、或同于武穴方言者亦为不少。其缘由，除寻阳郡跨长江而治长达数百年，江西省德化县（今九江市）延至1932年才将长江中新洲属地统一归属广济县、黄梅县的历史原因外，明季永乐十年（1412）时，武穴先民曾一次大举应朝廷诏书，由江北迁入江南的今江西九江、瑞昌两县屯垦。使广济县人口一次性由95900人减少到只有79085人。这一人数多达16815人的整体搬迁，对武穴方言外延长江之南，影响巨大。
      武穴方言兼收并蓄的典型性，引起了现代学者研究的兴趣。1948年《湖北方言调查报告》，武穴列为调查点之一；1956年武汉大学语言研究室进行方言普查，武穴列入16个调查点之中；1958年刘博平教授撰写《武穴方音的调类与调值》，对武穴方言语音的六个调类的调值进行了科学审定；1959年詹伯慧撰写《广济方音和北京语音比较》，对武穴方言进行了详细分析。1984年，在中南民族学院院长、音韵学研究会会长严学宭指导下，由卢源斌、刘启宇、史纪三人合著《武穴方言志》，从学术角度对武穴方言作了详细描述。嗣后，中科院方言所派郑张尚方研究员来武穴调查，并由史纪陪同赴北京与所长李荣商榷推敲，认为武穴方言归入江淮官话，比较符合武穴方言的历史与语音实际，与方言所第二次发布的《中国语言地图集》区划一致。

梅川小夏

武穴要发展，没有以前辉煌，落后了。