武穴怪现象之 祠堂

安静。不离。

宗祠是一种传统文化，在南方沿海地区很常见。以及所谓的姓氏之间的械斗武斗是特定时期下的特殊产物，在全国范围内都有体现。
在当下来说，修宗祠的意义有很多.比如当下年轻人都在往村外搬（我记得我小时候生活过的那个村子现在就剩下几家了，过年的时候很冷清），有能力的都搬到外地，能力差点也搬到城镇地区，造成很多村庄在荒落，修建宗祠更多地是想提醒人们自己的出处，追踪朔源，落叶归根，敬慕先人。同时宗祠也起到一个村庄的聚会（过年送神、元宵唱戏、嫁娶进榜的酒席之地等等），同时也是村民娱乐场所之一。从某种程度上来说在维系传统习俗，联络村民关系上面起了很大作用。所以我认为楼主的观点有点片面激进。   

安静。不离。

大部分修宗祠的村子是相对来说人口比较多，经济相对富裕的村庄。至于他们的通村公路问题一般是村政府和村民互相集资修建的，目前部分修建了宗祠修了通村公路，部分是村子靠近村子不用修建通村公路，部分是由于地理原因修建难度问题和距离正式公路距离较远村民财力有限。                对于宗祠供奉土地神这类的神龛这个问题，宗祠的墙壁上一般都有篆刻捐献者名单，宗祠的历史，以及先祖居于此地的流传世代。再一个就是宗祠不供奉神龛，那供奉什么？供奉神灵是汉民族的信仰文化之一，不能想当然地理解为迷信。同时这对于后人来说也是一个了解身世来源的渠道，在维系汉民族的传统道德观念风俗习惯上有很大作用。

性情中人008

你真是不了解行情，现在各村的文化中心都是赚钱的工具，村霸赚的钱做些好事，封村民的口的

鄂东游子

老祖宗要找个好位置贡着嘛。。可以理解。。

不过如此

祠堂文化是农村文化的一个重要组成部份，已经有几百年的历史，又不是现在才兴起的，即可以供奉祖先，又可作为村民平时休闲聊天的场所，也是好事一桩，楼主不必上纲上线的。

古波不惊

我垸没有祠堂，我也不赞同建  劳民伤财

白棉花

很多祠堂建得像大仓库，没有什么建筑艺术体现，希望文化与旅游管理部门正确引导，让祠堂能够服务于社会主义新农村建设。比如，请清华大学帮助设计出几套祠堂出来，既可以满足村民的传统精神文化层面的需求，又可以作为新时期社会主义精神文明建设的项目加以利用，同时，对于经济实力雄厚的宗族祠堂，还可以作为旅游景点来开发，说不定可以通过宗族关系引进外资，在祠堂周边建些书院、山庄、多媒体私塾班（请退休赋闲的语文老师穿上古装辅导三字经、千家诗、声律启蒙、名贤集等传统启蒙课目）、岳家拳武术会馆、黄梅戏娱乐班等文化休闲项目，以提升武穴乃至鄂东地区的文化底蕴，为哺育未来武穴的文化大家和大师输送文化养分...

老胡

得意一刀 发表于 2011-11-28 19:04
其实有点寄托，有点信仰，比精神虚无空虚要好

高屋建瓴。

野猪

祠堂族谱之类的，在这个日益浮躁，流动性越来越强的年代给大家的心底留下一个根，除了家庭之外一个更大范围的根，是我们小老百姓记录的属于自己的历史，有什么不好？
每家出个百来块钱，总比拿去抹牌赌博的好！当然，这些东西有就好了，没必要一味攀比。
如果没有这些族谱祠堂的传承，我们也没有机会知道自己的祖先是什么年代从哪里来到我们今天居住的地方，也没办法知道我们今天那么多的精彩方言，民间习俗从哪里来。

李云福

有钱修个祠堂是好事情，让族人有个精神寄托。