武穴地理

邵卫斌 · 发表于 2007-2-28 12:23:41

浴佛井      一看这个名字就知道它与佛家有关。浴佛井位于武穴市梅川镇今粮管所右侧，它还有另外一个名字叫清净井。佛教禅宗四祖道信出生时，用这个井的水沐浴，所以它叫这个名字。民间流传着这样一道歌谣：“佛井浴佛不浴俗，明日公家更征粟。”由此可见，人们对浴佛井有很大的精神寄托。

邵卫斌 · 发表于 2007-2-28 12:24:04

刘秀峰       刘秀峰就是阳城刘主山。清康熙丁未《广济县志》有记载说，汉高祖远征英布时带后躲避在这个地方。民间也曾传达室说东汉光武曾在这个地方避难。

邵卫斌 · 发表于 2007-2-28 12:25:04

仙姑山      有着优美传说的仙姑山，位于武穴西北六里处，有仙姑庙，庙后有仙姑洞。相传姓何、陈、许的三位女人进山后，就在这个地方修练。《广济县志》记载“唐大中元年正月初五，雷声大作，闻仙乐声，动雾中遥见三仙女升天，马蹄履迹留石上。”1997年，仙姑山被批准为黄冈市风景旅游区，占地3.3平方公里，分为寺庙区、水上娱乐区、休闲度假区、花木区、古迹遗址区、服务区等六大游览区，以其旖旎秀丽的风光、金碧辉煌的寺庙和美丽神奇的传说，吸引越来越多的游客。有一天当你来仙姑山的时候，没准会看到美丽的仙姑正徐徐升起，对你微笑呢！

guoluo001 · 发表于 2007-2-28 13:20:33

呵呵，，今天可算的长知识了／／／／／／

邵卫斌 · 发表于 2007-2-28 12:18:26

王家墩遗址    它位于武穴市余川干仕村，面积8000平方米。遗址的新石器时代遗物以夹砂红陶为主，夹砂灰陶为次之，素面，少量刻划纹，可辨器形有鼎等；西周时期遗物，也以夹砂红陶为主，夹砂灰陶次之，纹饰有绳纹、沟断绳纹、交错绳纹，可以辨出形状的器皿有鬲、罐等。

邵卫斌 · 发表于 2007-2-28 12:18:54

柯家墩遗址    它位于武穴市一个叫太平大祝村的地方，面积182000平方米，遗址中的新石器时代遗物，石器有石奔，陶器以夹砂陶为主，夹砂灰陶次之，素面，可以辨出形状的器皿有网坠、鼎等；商、西周以夹砂红陶为主，夹砂灰陶次之，素面，可以辨出形状的器皿有鬲、罐、纺轮、豆把等，鬲足处饰有刻槽。

邵卫斌 · 发表于 2007-2-28 22:58:14

居正家族墓     在我们武穴有一位伟人久久让我们铭记着。他就是被誉为“辛亥元老”的居正，他生活朴素，勤俭节约，但在先人坟墓营造上则很吝惜。其祖坟原在居文胜原籍。但别人都说这个地方风水不好。居正便依照这种廉洁在武穴以西仙姑山麓石滚桥之北买田建墓，重筑亨堂，花了很多线，建成居氏家庭墓地，共有墓碑18块，都用汉白玉镌刻而成。其中3块由南京刻好运回的，其余15块则由武穴大名鼎鼎的“抓得开”老板查开泰承包镌刻，精细的做工，在武穴无可比拟。国民党的名人，林森、蒋中正、孙科、于右任、戴佳贤、黄侃等都在上面题词，保存现在，很有文物价值。

邵卫斌 · 发表于 2007-2-28 22:59:22

甘霖寺     武穴佛教文化源远流长。有许多地方都与佛家文化有关。甘霖寺，又名太子庙，位于武穴城郊的大桥村，现为武穴市佛教协会所在地。       这座寺始建于北宋时期，相传由太原禅师主持修建，至今已有1000多年历史，以石碑为记，至今尚在，但有一些殊缺。甘霖寺内建有五殿一堂，“天王殿”供奉的有弥勒佛及四大天王五尊像；“大雄宝殿”供奉释迦牟尼伸佛、阿难、迦叶；“地藏殿”塑有地藏菩萨像；“观音殿”上供观音菩萨；“念佛堂”供有西方三圣；“太子殿”供有盖天古佛、三宫太子（商朝时期）、樊哙王（西汉时期）、满架銮神（唐朝时期）等菩萨及斋堂等。       甘霖寺壮丽辉煌，先后有元朝德善禅师住持，还有明朝心应禅师整修过她，清代从顺治到光绪，几次修整，颇具规模。善主任担任广济县佛教协会会长，1973年在该寺圆寂。瑞珍和尚成为善主的传承人，从1941年到1979年担任该寺的住持。<chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="24" month="8" year="1986">1986年8月24日</chsdate>，广济县大藏寺方丈、横岗山住持、大德高僧宏参来到甘霖寺，领导当地信奉佛教的人，按照甘霖寺历史原来的样子，由他的徒弟精心设计。其余的徒孙们则出力协助修建。建成之后，就在甘霖寺传授佛法。来到甘霖寺，可以充分领悟到佛家文化。       甘霖寺前面原来有一棵傲春檀古树。传说树身一半被雷击死了，另一半昂道挺立，常年枝叶茂盛，叶子很有疗效，当地百姓采取枝叶治病。据说这树还有神奇的功能，可以观测到未来，观叶色可以知道来年水旱之灾，若树叶是黄绿色，来年就有旱灾；若树叶是表深绿色，来年就是洪水之灾。      关于这棵树的来历，传说商朝国舅黄飞虎之三子黄天化经过此地，芦苇丛中有一树，拴马停下来，所以把这棵树叫做太子拴马桩。当地百姓称黄天化为“三宫太子”，为纪念他身经百战，为民解难排扰，帮助正义的人铲除邪恶现象，每到一个时节，人们纷纷都来上香。这棵树1985年被毁坏死了。但是，最近有庙对面的大桥小学内发现，这棵古树的地下延根又在萌发新芽，正茁壮成长，当地百姓称“古树重新发芽，预示着一个新的昌盛的世纪即将来临。

邵卫斌 · 发表于 2007-2-28 23:00:23

象山寺      同样有着历史文化的还有象山寺，象山寺位于城西田家镇上郭村，背靠境内阳城山，面向江南笔架山。寺庙右侧有祭风台，传说是三国时期诸葛亮祭东风的地方；地外还有守护象山的三个洞窟，左边是祖师洞，右边是仙人洞，中间是风水洞。这些洞穴均为山体石灰岩的自然风化水蚀的漫长岁月中形成，怪石嶙峋，千姿百态；寺前面是从西向东奔流不息的万里长江，江上帆影渔舟，大小船只来待。       象山寺供奉的神灵是一位叫杨腊的将军。这里有一个让人非常感动的故事。杨腊是四川成都人，是唐朝的著名将领。他的父亲贩运木材，从川江东下到楚江盘塘处，突然遇到大风浪，一会儿就把他卷入江底。将军沿着江大哭六十天，寻找父亲的遗体但一直没有找到。他便自己投入江中，第二天他背着父亲的遗体浮出水面，人们非常感动他的孝心，便把他们父子安葬在田镇盘塘江边象牙山上的凹处，墓下是江水中的大石头，江水急流回旋，非常危险，每次驾船的到这个危险的地方都非常害怕，将军便驾着一片祥云显现默默地保护他们，让他们化险为夷。       清代光绪年间，知府洪仁舟、知县洪锡爵驾船到江西省鄱阳湖上，突然遇到了大风浪，船不停地颠簸，几乎快要翻了，在这狂风怒号的危急关头，船中的人忽然见到冉冉祥云腾空升起来，显出了将军的化身，他手一挥，风浪平静了船也安定了，顿时由危险转为安全。从此，盘塘处长江上上下下，湖泊水港方圆数百里水运的船只，许多人都瞧见将军祥云保护，神力无边，于是信奉的人便召集工匠为将军塑了一个金像，在武山湖设一个坛拜祷，祈求帮助驱赶旱灾。正在那时又看见祥云发出光彩，立刻下了大雨。当时的监生范镜屏，山主郭绍基、监生叶维霖捐款为他们修了一个祠庙。广大的人民经常去拜香。       有一位演广师傅自九江东林寺出家，在该寺诵经传法已有十余年。

邵卫斌 · 发表于 2007-2-28 23:01:04

补充：武穴梅川的“浴佛井”  据《广济县志》记载，“浴佛井”原名“清净井”，井水夏凉而冬温，香醇而甘润。北周大象元年（公元579年），祖籍河北荥阳的司马申奉旨来广济（时称永宁县，现即武穴市）任县令。次年二月花朝，夫人徐氏生四祖道信，汲用井水为其沐浴，故称此井为“浴佛井”。明万历年间（1573年）广济县令刘允昌榜书“浴佛井”三个大字，镌碑立于井旁（此碑于“文革”期间被毁）。清光绪三年，广济名士<personname wst="on" productid="夏槐">夏槐</personname>君编撰《广济耆旧诗集》，其中载有清道光丙申进士刘映丹咏“浴佛井”七律诗一首，其诗云：“半规古井净无埃，佛母临流浴佛胎。未许波间藏芥子，好凭水月洗香孩。微官似凤曾栖棘，妙谛如花欲问梅，法眼传灯三十二，风云犹获说经台。”  1999年秋，中国佛教协会咨议会副主席、中国十大名僧之一、广州光孝寺主持方丈本焕大师率徒寻宗访祖至梅川。听了“浴佛井”的介绍后，他率先畅饮了井水，并盛赞：“没有‘浴佛井’，就没有四祖，没有四祖，就没有中国佛教禅宗，‘浴佛井’是中国第一井。”

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