厕所文化

江涛

请叶兄指教：

叶兄所提厕所文化应该是激情、肉麻、直白、诙谐而又有些文学性的文字，其表现仅仅是追求感官、欲念的痛快淋漓；而曾曙光、古河、九个头的鸟及桂鬼，他们的文字虽然也有浑段成份在里面，但他们的文字内涵和精神层面远远高于叶兄之厕所文化。

窃以为他们追求的应该是人性的自由、人格的张显，人生的洒脱，人体的自然，其表达形式大都是情感的渲泄，矛盾的撕杀，灵魂的冲撞和形神的越轨（尽管他们的表达形式有些另类，有些不被人们接受，但，这是他们作为一个自由人而自由选择的）。

叶兄的厕所文化是表象，而他们的文字是精神（也许他们的精神不被世人所认可，或被认为不是什么很健康的精神，但，那也是一种精神）。

因此，他们的文字不是厕所文化。

（注：以上文字只是客观的评论，并没有褒或贬的意思。）

武穴电脑

还是江老师眼光看得远一点，不得不佩服一下！

叶之遐想

江涛兄：
    你可能是没有认真看我的拙作，以至造成回帖的不客观性或者还夹有些许意气。平心而论，四人帮现实中的境况或许会更贴近于我，玩弄文字的源动力也或许更贴近于我，下面，我就《厕所文化》中，被你忽视的部分，再向你报告一次。
    首先，参与到某种文化潮流，并不是一个人固有的本性，它与一个人修为及思想境界和文化内涵是不能等同的，打个最最简单、最最最清楚明了、最最最最一看就懂的比喻，比如战争时期，曾机何时，有多少爱国诗人，他们愤然而起，饱含激情的挥动手中的笔，化成刀枪，与反动势力进行针锋相对的斗争。要说，这些人本来都是爱好和平的，但是他们的文字里，却又是暗藏着刀光剑影，但是我们绝不能说这些文人本性是好战之徒对吗？他们只是被迫的卷进了某一潮流。
    引用此例，我实在只是想纠正涛兄的“他们的文化内涵和精神层面远远的高于......”之一说。
   上面这个问题阐明之后，《厕所文化》其文所指，就很清楚了。但对涛兄的回帖子，便是我第二个不能赞同涛兄的高论之处。毕竟文中说得很清楚，我指的是曾兄贴在论坛里的聊天记录以及其它的一些粗鲁的语言，并不指上面各位的才华，因此我把所有粗俗的比如“戳”“插”“逼”这些不雅的字眼归类于《厕所文化》，相必涛兄也必不会反对。
   其三，我觉得涛兄的定义有自相矛盾和相互颠簸的地方。你第二段本来是解读曾曙光、古河、九个头的鸟、桂鬼的，其中提到的“人性的自由，人生的洒脱，人体的自然又恰恰正是我所描述的厕所文化的气象，而你第一段本来是批叛厕所文化的“激情、直白、肉麻、诙谐”，又恰恰是曾曙光那个QQ聊天记录的及其它一些个性帖子的真实写照。涛兄，请相信我的阅读能力，你现回头去看一遍，看看那个适用在那里更准确。

叶之遐想

上面“其三”
我想了一下，之所以涛兄的定义出现了颠倒，这也难怪。
因为就文章所专指的部分，也确难与厕所文化分别开来。

江川

点评和辩论是提高阅读的载体，继续。。。。。。

郭德军

继续

破罐

诸如：人在人上，肉在肉中，上下齐动，其乐无穷；诸如：小小玩意五寸长，平时只管懒洋洋，一朝插进小姐体，昂首冲剌洞中忙；又诸如：林隐深处一条溪，平时干枯不流水，无衣和尚溪中过，潮水泛滥湿大脚......

记得这么清楚，学习

郭德军

学习!

一诺千金

曾兄等人很有才，这是无可置疑的，只是写出的东西直露了一些。

叶之遐想

是的
我们并没有否认，但我们的确还缺乏些肯定的依据。