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楼主: 郭德军

[公告] 奇文共欣赏,疑义相与析(第二十一辑)

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 楼主| 发表于 2024-10-18 10:46:00 | 显示全部楼层
宋煜垸红军洞故事:驼娘巧送情报智取救命药



文、张卓



驼娘回到宋煜垸,发现敌军举着长枪和刺刀,把垸口包围起来。被抓住的村民,像待宰的牲口,一个挨着一个被叫到锋利的钢刀前审问。
  “受伤的新四军?没见过,我们是穷百姓,哪有本事包庇当兵的?”

  “咱们垸的劳动力都被抓去做苦力,剩下的是老弱病残和妇孺,哪敢窝藏那些干革命的?要是见到了生面孔,我们肯定会举报给军爷!”

  面对黑黝黝的枪口,和冰冷的刺刀,村民恐惧万分,纷纷抱头求饶。

  驼娘躲在树丛里,目睹这一切,一颗心紧张地提到嗓子眼。

  就在昨天大半夜,她的丈夫宋哲文,悄悄收治了一位重伤昏迷的男病人。病人下腹中了子弹,皮肉熔成血窟窿,鲜血染透了打满补丁的军服。

  护送病人的两位年轻战士同样伤势严重,两人却强撑一口气,紧紧抓住她丈夫的手,含着泪恳求:“宋大夫,请您一定要救活这位病人!”



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  宋哲文不问事由经过,立刻烧水抓药,将昏迷的男病人和受伤的战士转移到自家地下窑洞里,里面被改造成一间治疗室。

  一直忙到鸡鸣破晓,宋哲文才离开简陋的手术台,眉心疲惫地对守在一旁的战士和驼娘交代病人被救治的结果。

  子弹被取出,外伤缝了针,敷了药,包扎妥当,但枪伤让病人伤口感染,导致高热不退,昏迷不醒,病人依然在生死关头。

  宋哲文担忧地说:“如果有盘尼西林或磺胺注射液,辅以祛火毒的中药汤,保命没有问题。现在没有西药,只能靠病人自身防御,能不能退热,防止感染恶化,我也拿不准。”

  作为全垸医术最好的大夫,宋哲文自小研读中医,治愈过不少病人的疑难杂症,许多沉疴重病,中药都能药到病除,但枪伤引起的感染和高热,中药却往往没有西药见效快。

  这当然是中西药的治病原理有所不同:中药是让人体内瘀滞的气血恢复循环从而提振免疫力对抗细菌,西药则是进入人体直接杀死细菌。

  而盘尼西林和磺胺,俱是二战时西方研制出来的抗菌药,是敌我双方最紧俏的战略物资。随着战火加剧,这类西药供不应求,价格奇贵。加上敌军管制,切断民间西药的运输线,全县城的小医院和药铺很难有药源。

  两位护送昏迷病人的战士闻言心急如焚,不顾伤势,拎着枪往外冲,心里只想着找药。宋哲文急忙稳住两位战士,先让驼娘出垸打探情报。

  驼娘身为女人,魄力不输丈夫,拎着一只篮子出门,辗转在县城的医院和药铺打听,终于获得一线情报。

  正想把情报送回给丈夫,没想到敌军的动作这么快,已经将宋煜垸围住,抓住村民审问受伤战士的下落。



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   驼娘心里火急火燎,敌军的钢刀让她禁不住忧心丈夫和受伤战士的安危,一个阴沉的声音突然叫住她。

  “那个驼背妇人,鬼鬼祟祟躲在后面做什么?是不是你家藏了人!”

  敌军的小头目已经提前得到叛徒的情报,领导广济县新四军抗日的首长在游击战里身负重伤,被他身边的战士掩护,消失在一片树林里。

  一个重伤之人能藏去哪里?离树林最近的宋煜垸,窝藏的嫌疑最大。

  偏偏没搜出来,村民也不承认。

  敌军的小头目,见驼背妇人是从外面回来,胳膊上拎着一个篮子,装着一些类似晒干的植物,立刻起疑。

  “你篮子里装的是不是草药,是不是你家窝藏了受伤的新四军?!”

  驼娘心里一咯噔,看向篮子里的北柴胡片。这确是草药,有疏肝退热功效,是丈夫熬制中药汤的一味药,存量不多,她顺手买了一些回来。

  见敌军起疑,驼娘不敢掉以轻心。为灭杀新四军,敌人向来残暴,宁可错杀,也不放过可疑的对象,此番应付不过去,怕是会出事。

  驼娘顷刻间想好了对策,抬头的瞬间,沉静慈善的眉毛像川剧变脸,洋溢着村妇惯有的无知和鲁莽。

  她粗声粗气地上前回答:“军爷,这是柴胡片,最近天气湿热,鼠虫多,人易招邪祟瘟疫,把这玩意熬成汤汁喝了,能驱邪呢!这是俺村老一辈道长传下来的驱邪神草哩!”

  这番话自然是鬼扯,驼娘目光扫向旁边抱头的村民,大伙会意,赶紧附和:“对,驱邪神草哩。”

  敌军的小头目见这阵仗,半信半疑,将枪口对准驼娘,“拿神神叨叨的胡话戏弄老子,老子崩了你!”

  驼娘睁大眼,大嚷道:“军爷,这怎么会是胡话?你们统治广济县,没查过广济县的由来吗?俺们地方从大唐就有佛国的说法,寺庙香火鼎盛,老一辈里修佛修道的能人多的是,四祖大法师就是俺广济人后来修成大神通!军爷你们来到俺广济,得入乡随俗,该信还是得信啊!”

  旁观的村民纷纷点头附和。

  驼娘不动声色地继续说:“军爷,俺垸里鼠虫多,有外邪,待长了时间,你们身体会出毛病,像腹痛,胸闷,腿脚使不上力,有这些毛病就问俺要这些驱邪神草,保管有用!”

  她这番话半真半假,却并不是完全胡诌,丈夫宋哲文作为一个医生,曾经和妻子驼娘分析过敌军的身体。

  “别看日伪军凶神恶煞,其实他们也有三病两痛,他们军容散漫,随意抢走老百姓家里的粮食和家畜胡吃海喝,加上天气湿热,脏腑必然有损,积热痰火,致腹痛,胸闷,神疲气短,敌军身体和普通人并无不同,在精神意志上,他们可能比普通人更怕死,这就是他们的缺点。”

  驼娘想起丈夫的话,添油加醋随机应变,唬得敌军齐齐面色大变。

  他们身体确实有这些症状!

  驼娘看出敌军神色有异,趁机说:“哎呀军爷,要是你们身体真不对劲,得赶紧喝驱邪汤!新四军的小命,哪有你们自己的命重要哇!”

  敌军围着宋煜村,挨家挨户搜查,并没有搜出受伤的新四军,此刻被驼娘一番说道,一口气便也泄了。



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  自身的命和几个新四军的小命,孰轻孰重?敌军的头目对下面人交代:“拿着这篮子,回驻地。”

  驼娘上前叮嘱:“军爷,熬汤讲究火候,火气太大太小都不行,不能用铁锅,得用瓦罐,不然药效没啥用,还得配上一些辅料搭配哟!”

  头目听得直皱眉,用手指住驼娘,“你跟我们一起,你亲自熬,要是熬的汤没用,老子崩了你!”

  驼娘面色平静,下垂的眼角闪过一道光亮。她先前得到的情报,就是有家药铺从梅川购买的一盒磺胺,被敌军查封,就扣押在敌军的驻地!

  “军爷,我跟你们走,一些辅料得交代俺垸小孩,让他找齐送来。”

  敌军对小孩没什么警惕,随口应了。驼娘走向村民中的一个小孩,跟他交代了几句,孩子点点头,匆匆往垸里跑去,给宋大夫送消息。

  驼娘则跟着敌军一众人前往驻地大金铺,自从敌军侵占广济县城后,便以大金铺为驻点,此后白色恐怖和鲜红的血笼罩着这座美丽的县城。

  大金铺里守卫森严,除了一道道关卡,还有物资丰富的厨房和仓库。

  驼娘来到后厨,找到一个大瓦罐,撸起袖子烧火熬汤,半个时辰后,拎着一个小篮子的小孩也被放进来,说是要给驼娘打下手。

  “宋大夫抓的药。”小孩悄悄对驼娘说:“喝了药敌军会腹泻,拉出来后他们会神清气爽,就是趁他们腹泻时,我会混入药房拿药。”

  驼娘点点头,这小孩并不是真正的孩童,只是从小有侏儒症,受人欺负,后来加入了新四军,成为一名合格的战士。因为身高,反而能迷惑敌人,为新四军执行许多特殊任务。

  驼娘为配合新四军战士的行动,遵照丈夫宋哲文的指示,卖力熬药,在大金铺待了整整四个钟头。

  “看来治水土不服的病,还是得本地的土方子才行。”敌军里有人交头接耳,腹泻后不仅不会手脚发软,反而神清气爽,胸口畅快不少。

  确定汤药起作用后,敌军的小头目在长官面前立了一功,对驼娘很满意,将驼娘和小孩放回来。

  回到垸里,丈夫宋哲文拿到磺胺,立刻钻入地下治疗室,调配注射液,给高热昏迷的病人注射入静脉。

  直至后半夜,病人退热,病情稳定,当病人缓缓睁开眼,在旁守护病人一天两夜的战士眼睛瞬间红了。



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  “首长!”

  首长面色憔悴,一旁战士立刻将宋煜垸大夫宋哲文和妻子李菊枝的付出一一道来,年轻的首长面色动容:“谢谢你们夫妻为我铤而走险!”

  宋哲文清秀斯文的脸容浮上笑意,亲切地说:“首长,我是医生,救治病人是我本分,你们的战士有需要我的时候,尽可来找我!”

  年轻的首长无法推辞,战火席卷中华大地,革命必须团结一切力量,任何一位乡民,都是托举强国的星星之火!他的警卫员告诉他,这位宋大夫医术精湛,医德高尚,他或许能为整个广济县的抗日局势带来希望!

  驼妈看着丈夫和首长聊得起劲,在旁边笑得合不拢嘴,悄悄离开。

  快到凌晨时,年轻的首长需要睡眠休养身体,宋哲文劝他睡下,这才走出地下窑洞,同妻子驼娘商量。

  “菊枝,我有一个想法,我想把我们家作为集中联络点,把地下窑洞往后继续扩大,你觉得如何?”

  驼娘欣然同意:“你若想做,想抗战,我便是你的后方!”

  夜色如墨,烛光将两人身影投射在墙面上,外面的天空依然被战火和迷雾笼罩,但是有什么关系呢?

  在这方小小的天地中,他们有年轻的首长,有浴血奋战的战士,有医术精湛的医生,有誓死追随的家属,有不灭的革命意志,还怕什么呢?

  此刻的宋哲文和驼娘都相信,乌烟瘴气终会消散,百年之后,幸福和美会流淌在宋煜垸的每处角落。
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 楼主| 发表于 2024-10-18 10:47:07 | 显示全部楼层
麻雀



文、郝宗苏



我第一次接触麻雀,是与邻居小胖哥一块掏麻雀窠。记得那是20世纪60年代初的事,我们生产队一排牛栏是茅草屋,屋檐下有几个麻雀窠。一天,小胖哥拉我去掏麻雀窠,他蹲下来,让我踩在他肩膀上,我随着他慢慢伸直而升高,当手刚要伸到雀窠时,一只麻雀惊吓窜出来,我双手连忙抓住茅草下的竹桁条,屏住呼吸,慢慢抽出一只手伸进窠巢,感觉窠内有一坨热乎乎肉肉的东西,心中窃喜,只敢掏出两只雏鸟,快速交给小胖哥。他小心翼翼地捧着小鸟,两人来到树下,盘开双脚坐下来,细细观看雀儿:翅膀上刚刚长了几根周边还带有毛套的翅膀粗毛,肚子下面光溜溜的,两只眼睛闭着,镶着黄边的尖嘴不时地张开,“唧唧,唧唧”的不停叫着。“肯定是饿了,放在我家那小纸箱中,给点东西它吃”。胖哥边说,边手捧着小雀往家里跑。“你看着雀儿,不要让花猫来,我去捉几条虫给它吃”。一小会儿工夫,胖哥将几条小虫塞到雀儿嘴里。第二天早上,胖哥操着棍子追着他家那花猫打,说雀儿昨晚被花猫偷吃了。
十来天后的一个上午,花猫蹲在牛栏前的荆条下面,两眼盯着上面枝条上的三只麻雀。翅膀上还有小绒毛没有兑去的麻雀,时而扑打着翅膀,似乎要飞;时而又互相啄着嘴边的黄边,一幅嬉闹场面;两只大麻雀在枝条上跳来跳去,嘴里发出了“喳喳…喳喳”的急促叫声,而那天真无邪的小雀,完全不知道花猫随时准备逮捕它。麻雀一般一窝有五六只雏鸟,而那枝条上只有三只,猜想那天掏来的两只麻雀一定是它们的兄弟姐妹,而且晚上被那花猫偷吃了,现在又企图偷袭另外三只幼雀。我顿时气不打一处来,于是捡起地上石头朝花猫掷去,似乎要打死花猫,以解心头之恨。

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麻雀的窠,通常是搭在树枝的杈丛中,一天,我发现一草丛中有很多鸟粪,顺着向上看,树枝杈丛中有一团细枝茅草,那一定是雀窠,好奇心驱使我爬上树枝,摘下雀窠想看过究竟。原来它外面是一层草根草茎,往内是茅草叶,再往内是羽毛、柳絮等围成的窝。看来麻雀筑巢很有讲究,懂得将内面用羽毛柳絮粘结在一起,给幼雏营造一个柔软舒适的环境。麻雀春天就筑巢或修巢,四月开始孵蛋,雌雄雀轮流孵窝,不到两周时间便可以全部出壳,再过十来天,雏鸟就可以离巢。而此时的雏鸟也撒撒娇,还赖在巢里,张口等着父母喂食。但父母也不惯着它,用嘴啄雏鸟,催它们离巢。麻雀的第一窝雏鸟在四月底或五月初都已离巢觅食,而此时正是当地小麦成熟季节,难道麻雀也能推算计划安排下蛋孵蛋时间,保证孵出的幼雏不愁食物?那时麻雀特别多,当小麦黄熟时,它们成群结队扑向麦田,抢食小麦。生产队安排专人,分田块敲锣驱赶麻雀。农民十分讨厌这些小小麻雀:布谷鸣叫,小麦黄熟。麻雀横扫,田畴皆厨。偷我新麦,操刀欲屠。
历史上文人墨客对麻雀也印象不好,赞美词语不多,贬损成语不少。如“门可罗雀”,本来是表示门前麻雀很多,初看起来是赞美麻雀,而成语的要表达的意思,由曾经的门庭若市到现在的无人登门,才导致麻雀聚集于门前,可以支起网罗捕雀,用麻雀众多来反衬人间的冷落。还有“鼠雀之辈”,直接把麻雀与令人讨厌的老鼠归为一类,明显是蔑视麻雀。综合麻雀的历史问题和现实表现,难怪上级部门专门发文,将它与老鼠,苍蝇,蚊子划为一类,定性“四害”。动员号召人们起来除“四害”,一时杀声震天,可怜的麻雀陷入“人民战争”的汪洋大海之中,各地麻雀种群数量锐减。随着麻雀的越来越少,而害虫越来越多,后经专家调查研究,发现麻雀只是在五月青黄不接时,才偷吃小麦,其余时间都是以昆虫草籽为食,由于减少了害虫,有利于农作物丰收。总的看起来,其功大于过,此时才给予平反昭雪,将它由害虫平反定性为益鸟,后来被确定为国家三级保护动物。

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其实,麻雀在飞禽界,也算是一个弱势群体。体型微小:长不足半尺,高不满二寸。把“雀”字拆开来看,下面的“隹”就是指短尾巴鸟,而上面那“小”字表达的意思就更清楚了,“小”加“隹”就是雀。仔细观察,发现麻雀脚矮步幅小,它从不两脚先后走路,而是双脚齐跳,所以它在地面上总是跳跳蹦蹦。翅膀短小:麻雀在飞行时,两个翅膀不停扇动,不善于长途飞翔和滑翔,只在林间飞来飞去,地面上也只能短距离飞行,它的觅食活动范围较小。羽无艳色:它有自知之明,从不招摇过市,只在林间草丛寻欢。麻雀之所以称麻雀,是因为其身上有黑褐色的斑点,这本来是麻雀低调,不与它鸟争艳,而人类却认为它丑陋。把美女脸上长有小斑点,说成是“雀斑”,进而否定美女的美丽。那时男女相亲回来,男方大人问,那女伢长得好吗?男伢会说,人的身材好,可惜脸上有麻雀斑。大人会说,麻雀斑遗传,不能要。小时候,大人们不要小孩掏麻雀窠,玩麻雀蛋,不然会长麻雀斑。这明显是对麻雀的贬损。

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麻雀也有很多强项:一是食性杂,食材广,通常情况下饿不死;二是生育力强,幼雀一岁后就可以繁殖,每年可孵四窝,每窝孵五六枚蛋,一对夫妻一年可繁殖二十多只幼雀;三是群居生活。麻雀除在孵蛋繁殖期,过着一夫一妻生活外,其余时间都是群居生活,夜不归巢,而是选择村周围的竹林、树丛的枝条上夜宿。大集体时期,生产队有一片竹林,那是全垸麻雀夜宿集会的地方。每天傍晚天刚擦黑时分,麻雀先后归林,叽叽喳喳地交流各自一天来吃食及所见所闻,约三更鸡鸣,竹林又是叽叽喳喳喧闹起来,应该是邀伴而行,开始一天的寻欢觅食。群居生活增强了它们抵御有害动物伤害能力,麻雀虽然个体势弱,但它群体庞大,且分布广泛,麻雀的身影遍布东西南北,平原高山,沙漠绿地。
麻雀,这种勇敢机灵的小鸟,不需要有太多的人为保护,只要人类善待它,不特意捕杀它,给它一个蓝蓝的天,清新的空气,麻雀家族自然会繁衍生息。它们要求不高,随遇而安,很容易满足。有一首类似于《小草》的歌词,很贴切地表达了它们的心声:
不比鹏飞高,没有鸳鸯俏,
我是体小貌丑的麻雀鸟。
不嫌方园地盘小,林间寻欢无烦恼;
昆虫草籽能管饱,窝巢简陋多生宝;
岁月千载人为伴,生生不息永不少。
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 楼主| 发表于 2024-10-18 10:51:35 | 显示全部楼层




教化学的祝老师
文丨张涛

教化学的祝老师之前并不教化学,1970年,她从黄冈农校毕业后,一直在石佛寺镇中学教的是语文。直到1975年,由于学校初三缺一个化学老师,领导找她谈话,希望她能速学成师。虽然不知道是因为领导的突发奇想,还是因为那个年代教师资源的确很匮乏,好学又上进的祝老师爽快的应承了,开始从文到理的巨大挑战,在武穴师范(原广济师范)进修后,就上岗了,此间不足岁女儿才刚断奶。从此,武穴教育界少了一位语文老师,却多了一位化学老师。

1980年,祝老师调到武穴市实验中学,开始年年带初三两个班的化学,直到2002年办理退休手续,才走下站了二十多年的化学讲台。中等身材的她,圆脸白肤,慈祥和蔼。她上课的时候,对每一位学生都亲切温和,让人如沐春风。桃李不言,下自成蹊,三十多年的执教生涯,祝老师的学生们在五湖四海,开枝散叶,安居乐业。

祝老师是我的母亲,她的姓吉祥又独特,独特到整个武穴市范围内的学校都找不出一个家门。还有一样独特之处,嘴角有一颗黄豆大的痣,她相信算命人说的嘴角长痣吃喝不愁,所以爱美的她从不在意。

她总喜欢穿着自己亲手缝制的衣裙,美丽又愉快的去上课。她的同事们百思不得其解:明明家里有三个孩子,用钱的地方不少,怎么她老有新衣服穿了?殊不知这新衣服是改来改去,自己动手,丰衣足食。祝老师是红安人,上世纪七、八十年代交通不便,她回一趟娘家,要么坐“东方红”轮船去武汉再转公汽,要么先坐晚班公汽到浠水,住一宿,第二天才能转车到红安。祝老师三年五载才回一趟娘家,想跟娘家人说的体己话,也就都说给了同样有乡愁的实验中学的两名外地老师。一个上海人叫周有本,教物理;一个武汉人叫夏茹青,教数学。她们三个女老师碰到一起拉家常,用一句话概括:教好数理化,唠遍天下都不怕。

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祝老师的母亲也是一位老师,而且是北京的满族人,读过北京女子师范学校,我对外婆的经典印象是:坐在老式藤椅上,拿着本《收获》,一双大脚与众不同(满族妇女都不缠足)。祝老师的母亲与带兵打仗的父亲相识后,成为一名军属随夫南征北战。祝老师自小家庭条件优渥,10岁之前家里还有一位河南籍的勤务兵照看起居。红安是共和国出将军最多的县,不巧祝老师的父亲却是位国民党团级军官,1947年她父亲在四川万县集体投诚后,被政府遣返原籍,还当上了红安县农业局副局长。天有不测,文革期间祝老师的父亲又被审查批斗,怕儿女受到牵连,父亲力嘱祝老师和她的姐姐都远嫁外地。

祝老师在黄冈农校读书时,班上武穴的女同学介绍了一位部队服役、根正苗红的贫下中农战士,她很快就和这位帅气、家庭成份好的解放军叔叔共结连理。她先后生了三个孩子,我是老大(后面还有弟妹各一个)。祝老师爱岗敬业,每天在家的时间不多,晚上下自习后还要批改学生作业,家里买菜、做饭、洗衣都是出身好的解放军叔叔亲自动手,让我们兄妹三人丰衣足食。生活上祝老师的丈夫对家庭尽心尽力一一把儿女抚养长大、读书成家,是一位履职尽责的父亲。精神上祝老师却不大与我的父亲交流,他们在家的时候总是寡言少语,没有什么共同兴趣,这大概是那个年代普通人的生活常态。这状态持续到1991年,我从黄冈师专毕业的那个暑假,我的父亲主动提出与母亲办理离婚手续,各自安好。感情没有对错,只有分与合。但就我这个旁观者而言,真要深究,只能归结到思想上的“门不当户不对”,二老的精神世界追求都有些超前。

祝老师离婚后,一个人拖着三个子女,生活极为奔忙。但好在黄冈师专毕业的我,终于进入了政府部门当上公务员安稳下来、黄冈财校毕业的妹妹也几经周折进入她所在中学的财务科工作相对稳定。对于祝老师来说,教书的本职工作她从来不愁,但为子女的工作要考虑的人情世故则最让她发愁。逢年过节不懂事儿的孩子们去同事领导家串门要带什么礼品说什么话,则更让她愁上加愁,礼品轻了、话没说好怕惹人,太贵重的礼品又囊中羞涩不便送。为了儿女的生活前程,祝老师没少找她的嫡亲媳妇儿商量。除了和媳妇商量,祝老师还总是拉上媳妇,逢年过节一起去领导和同事家串门。祝老师还喜欢和媳妇谈东论西,婆媳关系堪称典范。从此,她们婆媳之间亲密无间、形同母女,好多话我这个亲儿子都要问过老婆才知道。

善人有后福。祝老师安顿好子女的工作后,她在红安楚剧团的大嫂亲自介绍了一位黄昏恋对象,武汉人下放到红安工作一辈子,姓童,退二线前是县文化局一位副局长,老婆因病早逝,一个人带两个女儿,女儿刚上班,没什么家庭负担。最重要的是这位童局长打小就吃苦,之后当过兵,是一个不折不扣、勤快又热情的暖男。祝老师还没见到相亲对象时,这位童局长就鸿雁传书,以至于祝老师收到他洋洋洒酒、热情洋溢的求爱信时,自觉不自觉地叫上她的媳妇一起分享。

祝老师是2001年与童局长举行的结婚仪式,她的大儿子是婚礼主持人。婚礼仪式上,我的张家亲戚基本上都到场了,可背后对我却是众口一词:亲生儿子主持亲生娘和继父老儿的婚礼,家门不幸,家门不幸呐!不过,在婚礼上我清楚地看到,祝老师的笑容由内而外、如沐春风。也可以肯定的说,我这辈子做的最让祝老师自豪、有面子的事莫过于此了。

教化学的祝老师除了教化学还参与了学校的工会工作。每年的教代会、逢年过节对困难教职工的慰问,祝老师都忙前忙后,嘘寒自暖。有时候,我和祝老师一起放学或者上街买东西,经常会碰见学校的教职工,十回有九回祝老师必定要和他们一起聊家常,我也习惯性自己回家,往住在家把家庭作业做完了还不见祝老师到家。

幸福的生活总是会让上天忌妒。2012年,每天上午看书、下午打麻将,晚上跳操场舞的祝老师,没有任何征兆的患上了小脑萎缩。一开始祝老师是走路不稳,不到一年就倒床了。童叔这个时候更现暖男本色,不但是家庭总厨,还是祝老师的总护理师和心理健康总师,每天和躺在床上的祝老师欢笑如往、快乐如旧。

按照祝老师的意愿,童叔把他们共同生活以来的所有工资存款全部取出来,再去老凤祥定制5份黄金、白金首饰,平均分给5个儿女和孙女、外孙女。在给祝老师和童叔隆重举办的七十大寿宴席上,童叔当面把首饰(手镯、戒指)交给儿、孙辈手上,他还分别写了5封简短的文字附在首饰袋里,字里行间对儿孙的慈爱情透纸背。

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哀哀父母,生我劬劳。似乎每一个小学生在三年级就会碰到作文题目--我的妈妈,也似乎每一个成年人对这个题目是下笔有千言、回首有万语。但是,这个题目并不容易写,因为对下笔人无数温馨的细节,往往对读者无非是些平凡小事。教化学的祝老师算得上她那个时代的知识分子,习惯于深藏自己的感情,在她平凡的日常举止中总会流露出对子女的挚爱。在危难时,她又有足够的定力从容面对,让我常常惊讶她弱小的身躯到底有多少潜能可以为孩子们发挥殆尽。

2017年11月18日,教化学的祝老师安祥地离开人世,享年70。从那一天开始,实验中学失去了一位教化学的祝老师,我也成了一个失去母亲的大人了。
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 楼主| 发表于 2024-10-18 10:59:25 | 显示全部楼层
写在武穴山水之间的诗行(组诗)

文、GUODE

龙坪江心洲

我们无数次被打磨的血肉之躯
如今是大江怀里的沙
我记得你额头的纹路
你不忘我眼底的泪光
我们拥抱在天地之间
九曲回肠歌唱着我们的爱情
温情的丝路,形影不离



载酒宋煜的春天

如果春天,留下我一个人独自饮酒
请把我送到宋煜,草木葳蕤间

请允我,在宋煜的春天,直接地
将自己的肉体与精神,一同喝倒

我想我的祖父了,一位在枪林弹雨中出生入死的战士
我想我的爱人了,一位热爱舞蹈与瑜伽的清秀女子

很久了,没有太阳的收留,我留在
春天的宋煜——

暮色中已有灯火的温柔
十街九巷满布的灯火的温柔




马干村古法稻谷

这里蓝天是蓝天
白云是白云

蓝天白云下的僧人
还种着唐朝时的稻谷

唐朝时的稻谷
飞禽与走兽吃一半
僧人与山民吃一半

一年年
一季季
稻谷金黄
如佛的禅衣一袭

记忆中的桂花

记忆中童年的西菜园
你的清香,透过我青绿的窗纱

记忆中问禅的的灵山
你的花瓣,落满我寂静的诗笺

你总是美丽着流年的寒霜
你在我母亲的名字里

冯秀村的夏荷

也许,你的一生
都在丈量,蓝天与鲜花的距离

也许,你的一生
都在穿越城市与村镇,摇滚与忧伤

也许,就在冯秀,民歌与湖水依偎的村庄
你会看见,水彩中的夏荷,一往无际的夏荷——

阳光下如爱情炽热
星空下比微风温柔


子夜檀香

子夜,我在一座挂着月亮的庙宇
进入一支檀香的安静

我看见一只灵狐路过
提着红色的灯笼

它的前世是一道雨后的彩虹
在我们共同走过的
苍翠欲滴的灵山山脉


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 楼主| 发表于 2024-10-18 11:03:30 | 显示全部楼层
我的祖国

-----写在锐彦农机。武穴文坛首届国庆诗会暨原生态之旅第二十八季

                 文、陈习鹏




这是我的祖国

她有着960万平方公里秀丽山河

这是我的祖国

她有江南的秀水

北国的冰河

这是我的祖国

她有巍峨的长城

奔腾的黄河



我的祖国

是唐诗里的江枫渔火

点缀着生命的起伏韵仄

我的祖国

是宋词里的千里烟波

涤荡着世代风流的诗意中国

我的祖国

是矗立在世界东方的擎天火种

延续着中华民族五千年不灭的精神

我的祖国

是千年黄土染成的红色

上天揽月 入海蛟龙

这是我的祖国

是我站在江南大地梓秀中央深情呼唤的祖国

是我任凭纷飞的劳作汗水

也要为你歌唱的祖国



我的祖国

我深爱的祖国

千古英雄 民族流长

如黛的远山 绵延的翠微

是我对你爱恋的流淌

万众中的我今天为你祝福

沃野千里为你歌唱

祖国 大美的祖国

我爱你

中 国 !

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 楼主| 发表于 2024-10-18 11:05:40 | 显示全部楼层
杨愉锐:深耕乡村 逐梦田野
文、黄冈党旗红


“90后”的杨愉锐头衔很多——护旗手、农机技术能手、返乡能人、优秀村党组织书记、人大代表,等等,不一而足。

2011年从天安门国旗护卫队退伍后,杨愉悦回乡创办武穴市锐彦农机服务专业合作社,开展农机社会化服务,带动3个村45个贫困户年增收4000元,脱贫致富。2021年起,担任武穴市大金镇周梓村党支部书记、主任,带领群众振兴乡村。

身着戎装,他是保家卫国的铁血军人;驾驭“铁马”,他是创业追梦的“新农人”,身份在变,不变的是忠诚,是为民服务的使命和担当。



扎根沃土成为新农人

杨愉锐1991年出生于武穴市大金镇周梓村,从小跟着父母一起,打农药、插秧干农活。2009年,中专毕业的杨愉锐报名参军,进入武警北京总队,随后被选拔进入天安门国旗护卫队。

2011年,杨愉锐退役,选择回乡创业。他认为:“投身农业也有好前景,家乡更需要年轻人。”回乡后,他流转土地2000多亩创办锐兴家庭农场,借助乡村优惠扶持政策,并将其逐步打造成为全省标杆家庭农场。

2016年,杨愉锐牵头成立武穴市大金镇第一家农机合作社——武穴市锐彦农机合作社,先后购置各类先进农机装备开展土地作业,采用“党支部+合作社+基地+农户”的发展模式,为农户提供机耕、机收、育秧、插秧、施肥、植保以及烘干在内的全托管和半托管的“一条龙”机械化服务。目前,合作社年均提供全程机械化托管服务面积4000亩,农机作业面积10万余亩次。通过合作社的组织带动,周梓村基本实现土地机械化作业、规模化经营,年人均劳务收入在2万元以上。

如今,农机合作社员达到203户。合作社还发展有种植基地3000亩,带动脱贫户45户就业,年均增收9000元以上。杨愉锐为脱贫户提供农机手免费作业培训,优先为他们安排就业岗位;建立联结机制,采取租金、股金、薪金“三金”创新模式,让脱贫户获得“入股分红、土地租金、雇佣劳动”的叠加收益。

从军营走向家乡的田间地头,杨愉锐以农田为纸、科技作笔,为乡村振兴交出靓丽的答卷。



挑起领头雁的重任

周梓村有5个自然塆,478户1850人。2021年,周梓村两委换届,当时组织找杨愉锐谈话,希望他能参选。他表示,合作社业务很忙、自己年轻没经验无法胜任村干部职务……新的人生赛道上,他面临新的抉择。

“年轻有为,是个踏实做事的人!”群众的信任、村里老党员的支持给了杨愉锐莫大的信心,在个人事业发展和为群众服务面前,他选择了后者。换届选举会上,他高票当选为村党支部书记、村委会主任。2024年2月2日,涂秀刘村和周梓村合并成为梓秀新村,他又当选了梓秀新村党总支书记。

在担任村干部期间,杨愉锐以身作则,经常入户走访协调,认真了解村民需求,耐心听取村民意见建议,一件件小事,他都一一记在心里。

乡村振兴,首先要改变村民的想法,为了获取大家的理解和支持,他从人居环境整治、乡村治理入手。他建立健全“村干部包组、村党员包户”的网格工作制,组织党员干部下沉网格开展乡村治理工作。以卫生整洁、管理规范、设施齐全、群众满意为标准,拆掉旧房子、破旧厕所、牛栏50多间,让村民居住环境得到极大改善,全民参与乡村治理的积极性高涨。

“我家门口那条水沟常年积水堵塞,我腿脚不方便干活,等我想起来的时候,杨书记已经带领村干把水沟疏通好了。”村民周大爷夸赞道。

在杨愉锐的带动下,塆组群众自发捐资10万元参与和美乡村建设,修整房前屋后荒地杂草,建设“花园+果园+菜园+公园”四小园,挖掘民俗文化资源,建设农耕文化园、红星之家和休闲娱乐广场。村民们茶余饭后“拉家常”、休闲跳舞有了新去处,参与村塆治理的热情也变高了,邻里关系更和谐了。

产业兴,乡村才能振兴。依托村级资源特色,杨愉锐带领村两委建立群众利益联结机制,引进机械加工厂,建成乡村振兴车间。采用村企共建模式,引进农牧公司建设万头生猪养殖基地,通过“稻—沼—荷—果”立体养殖,打造种养对接内循环,实现群众和村集体双增收。

“发展一村一品,我们要主打油菜籽加工产业”“今年农业机械加工车间规模还要扩大”在杨愉锐和村两委的乡村发展蓝图里,以人居环境整治为基础,以产业发展为动力,让村庄美、农民富、乡村兴的有效路径正在逐步形成。



积极履职献良策

“肩负群众的信任和期望,就应该努力思考如何履职尽责,投身到乡村振兴的浪潮中去,为农民致富、为乡村振兴贡献自己的一份力量。”扎根乡村的杨愉锐借助党代表、人大代表等各种身份提出推进乡村振兴的意见建议。

杨愉锐扎根基层,了解群众所思、所想、所求,提出“提高农村青年人才社会地位,用事业把年轻人留在农村”等建议受到党政机关和社会的关注。

在政府相关部门支持下,杨愉锐积极组织开展科普实践,带头举行农机培训班,吸引青年人才扎根农村服务农业,开展技术推广活动,先后培育提升农机农艺手263人,15名学员通过培训成为新型农机手、致富先锋。合作社连续5年参加全省农机大赛,获得3个全省冠军,他个人也多次斩获全国、全省农机大赛冠亚军等荣誉。

从军人到农机手,从党员到村干部,人生的种种经历,成为杨愉锐人生中最宝贵的财富。

他的努力,改变了乡村,推动了乡村的发展。

一名党员就是一面旗帜。杨愉锐坚信,只有具备更强的责任心和担当精神,才能更好地肩负起自身的职责使命,为乡村振兴贡献更多的智慧和力量。

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 楼主| 发表于 2024-10-18 11:06:37 | 显示全部楼层
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杨愉锐:深耕乡村 逐梦田野
文、黄冈党旗红   (图要)
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 楼主| 发表于 2024-10-18 11:10:59 | 显示全部楼层
武穴文坛活动行吟(六首)

文/吕广生


贺宋煜村文化中心落成

中秋皎月照村乡,宋煜礼堂喜气扬。
文化传承开胜境,精神凝聚谱华章。
书香四溢人心醉,艺韵频添笑语长。
盛事同欢歌锦绣,家园焕彩永流芳。   

            

               颂潘氏千里香
               
金秋圆月映店堂,熟食佳肴韵味长。
千里香飘宾客醉,百般味美口碑扬。
巧手烹饪真情在,诚心经营美誉彰。
佳节同欢歌盛世,公司兴旺谱华章。


                    中秋吟

玉盘皎洁挂苍穹,四海清光此夜同。
丹桂飘香幽院里,金风送爽小楼中。
千家团聚佳肴美,万户欢歌笑语融。
独倚轩窗思远客,心随明月到江东。
赞新农人杨愉锐
九零骄子返家乡,锐志盈怀创业忙。
卸甲犹存英武气,归田勇拓富农疆。
机耕沃野千重浪,社助贫家百计良。
振兴乡村倾热血,青春焕彩谱华章。

颂梓秀新村
金秋国庆梓村荣,秀色田园瑞气盈。
黛瓦粉墙连巷陌,红枫翠柳掩门庭。
田间谷穗迎风舞,陌上繁花映日明。
盛世欢歌同庆贺,新村焕彩踏新程。
沁园春 · 国庆武穴颂

(文/吕广生)

国庆嘉辰,武穴欢腾,喜气满霄。看长江大桥,虹横浪上;花桥高铁,龙舞云涛。新建高校,书香馥郁,育李培桃意气豪。齐欢唱,赞辉煌成就,声震重霄。

匡山翠影多娇,沃野里、粮丰蔬果饶。喜城乡焕彩,琼楼林立;工商繁盛,富路千条。古邑新风,人文璀璨,壮志凌云胆气高。同携手,创宏图伟业,独领风骚。
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 楼主| 发表于 2024-10-18 11:22:45 | 显示全部楼层
散文六章

文、吴存明

修好这颗心


继《心灵如泉》《明心为师》之后,我的第三本书《此心安处》又正式出版了。三本书书名都有一个“心”字。何为心,即心灵,心情,心结,心态!朱熹说:“心者,人之神明,所以具众理而应万事。”意思是,心是人的主宰,天下万物之理都包容于“心”当中,“心”控制指挥着人的思想和行为。左右我们心绪的,是心。开心与否,喜欢与否,能否坚持,累与不累,都取决于我们的心态。



人活一颗心,我们终其一生,就是为了修好这颗心。心修好了,就什么都好了!



如何修好这颗心,《礼记·大学》里说得很清楚,“大学之道……在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”



首先就是知止。“知足不辱,知止不殆。”知止,就是知道边界、底线。不了解边界,底线,冒进,冒险,肯定会导致糟糕的后果。这个世界,每个人心中都有欲望。“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。”欲望太多,累的是心。唯有“知止”,才能以“得”为终。曾国藩懂得“知止”,所以成为“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人。”相反,贪恋利益而不懂止损,必然就很惨。这样的事例从古至今,不胜枚举。



知止,是人生最高智慧!知止,是做人的最高境界!修心,就是要学会知足,懂得适可而止,学会放下,将一切看淡,让一切顺其自然,方能自在、洒脱。



第二是善静。“心静则安,心安则祥。” 现实中,我们天天忙忙碌碌的,往往迷失在生活的纷杂之中,若不能找到让自己宁静下来的方法,就像一杯被不停摇晃落了灰尘的水一样,永远都是浑浊的。“孰能浊以止,静之徐清。” 只有静下来,杯里的水才会清下来。同样,人也只有静下来,才能心安。人这一辈子就是求个心安,有了能够让我们安静下来的地方,就是我们安心立命的地方。



要静下来,就要不断的沉淀自己,倒空自己。如果一个人心里满满当当的时候,那就什么东西也进入不了,再好的思想,再好的智慧,也进入不了我们的大脑,进入不了我们的心里。道德经里讲“致虚极,守静笃。”就是要把自己心里,放空再放空,沉淀再沉淀,这样才能始终保持一种虚心宁静的状态,宁静方能致远。



要静下来,最好的方式是阅读。王阳明说“觉纷扰则静坐,觉懒看书则且看书。”当我们捧起一本,走进书中,静静的阅读,让思绪跟随书而走,在书中发现自己,寻找自己的内心。此时,内心便是温润的,宁静的。



要静下来,更要一种闹中取静的本事。静,大多数人重于形式,或是打坐,或是将自己置身于安静的山水或居室中。这样的静是不长久的。“动之徐生”,只有在动态的吵闹的环境中练就的静才是真静,才是长久的、持续的静。



第三是常思。人这辈子,最难的,莫过于读懂自己。因而需要静下心来反思自己,解剖自己。曾子曰:“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”就是讲做人要经常反思,对人是否诚信,替人谋事是否尽心,修心是否经常?修心,就是要不断地反思自己,解剖自己。



反思是自己赋予人生的意义,不断审视自己。生命的意义到底是什么?我们所追求的到底是什么?我们的所做所为是否符合本心?不断的反思这些,才能启迪自己,改变自己。



反思自己,解剖自己,不只是偶尔的心血来潮,也不是低谷时无奈遐想,而时需要不断地否定自己,正视自己的问题,又要学会接受自己。是要将这种反思的习惯融入于清晨傍晚的日常琐碎中,融入于日余饭后的闲谈下。这样,才能不能超越自己。



人生就像是一场远航,慢慢修好这颗心,让心更简单、更安宁、更清明、更智慧、更宽广。只有这样,才能让自己活得舒心、开心,才能让自己更坦然,才能成为更好的自己。

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 楼主| 发表于 2024-10-18 11:23:38 | 显示全部楼层
读《美的历程》






曾经有幸去过洛阳龙门石窟。龙门石窟位居中国四大石窟之首。走近,整个龙门山扑面而来的全是佛像,据说有10万余尊。或大或小,或单个或一组呈现,形态各异。初到,见到那些佛像,着实惊叹。惊叹于这么多的佛像是如何雕成的?惊叹于这么多的佛像的神情动作竟如此生动,惊叹于古人高超的技巧与智慧。尤其是那尊被国外游客誉为“东方蒙娜丽莎”的大佛(卢舍那大佛),听导游介绍说大佛是武则天48岁时容貌的再现,大有母仪天下的威严与风度。大佛是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一座造像。

渐渐的,看多了,脑中除了那尊大佛之外,就觉得佛像都一个样。就是现回想起龙门石窟,也只是依稀记得那尊大佛。而后历朝历代所建,只不过是无数次的重复罢了。为什么要建这么多佛像?为什么之后就没有再建呢?而那些佛像之间有什么区别呢?

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读了李泽厚先生的《美的历程》,陡然发现自己对美的认识的浅薄,才慢慢了解一些相关的知识。

其一,宗教艺术是特定时代阶级的宣传品,是信仰、崇拜,而不是单纯的观赏对象。它们的美的理想和审美形式是为其宗教服务的。石窟艺术正是因为佛教在中国传播流行,并成为统治阶级的意识形态。佛像开凿于北魏孝文帝年间,至隋唐达到极盛时期之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代。直到禅宗的产生,宗教逐渐衰落,石窟艺术才走向衰亡。

其二,北魏时期,佛像内容以苦难为主题,其内容以印度题材的佛教故事为主,表现的是对世间一切的完全超脱。是为了教人解除苦难,祈求来生幸福。而隋唐以后,雕塑代之以更多的人情味和亲切感。就是石窟也由原来的草庐洞穴改为舒适的房间。慢慢走向世俗,关心世事。也就是要求信仰与生活完全统一,既不必苦修,也可成佛。

其三,北魏时期以秀骨清相为主,多是超凡绝尘的,隋唐之后则以健康丰满为主,敦厚可亲。

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若是了解了这些,再去龙门就会不一样了,就会细细分辨观察其所不同了。所以,作为中国人应该得了解中国美的历程。

李泽厚先生的《美的历程》,就是对中国美的历程的巡礼。

中国之美主从远古时图腾的就开始了,经历了龙飞凤舞、青铜饕餮、先秦理性精神、楚汉浪漫主义、魏晋风度、佛陀世容、盛唐之音、韵外之致、宋元山水意境、明清文艺思潮。

纵观中国美的历程,不难发现。中国几次社会形态的变异出现在先秦时期魏晋时期、南北朝时期、明清时期等也先后出现了社会形态变异,促进了思想的解放,文艺的繁荣。这说明当社会动乱生活艰难时期,文学、绘画等却可以相对繁荣发展,出现文艺高峰。而政治强盛,经济繁荣之时,文艺反而萎缩,但建筑、工艺等又要昌盛发达一些。

这也说明,美作为一种“有意识的形式”,其艺术和审美理想的转变,并非艺术本身,归根到底是现实生活。如青铜饕餮的那种狞厉神秘崇高之美,就是那个“如火烈烈”的社会时代精神的美的体现。而到了战国青铜虽然精巧,但其审美价值远远不如尹小周时期,因而到此便终结。而魏晋时期,社会动荡,战祸不已,生命无常,让人们开始对自己生命、意义、命运重新发现思索,因而在文、书、画等产生了飘俊飞扬、逸伦超群的魏晋风度。而这种外在的飘逸洒脱之下,却是内心的惊恐、痛苦。情感处于一种异常矛盾之中。

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同时美是感性与理性,形式与内容的统一。它们展示的中国美的历程,更是这个文明古国的心灵历史。那人面含鱼的彩陶盆,那古色斑斓的青铜器,那琳琅满目的汉代工艺品,那秀骨清像的北朝雕塑,那笔走龙蛇的晋唐书法,那道不尽说不完的宋元山水画,还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来,传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪,经常使人一唱三叹,流连不已。

美是时代的印记,是指向未来的,更需要从生活的点滴中去仔细品味。
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