横岗山寺碑记

迪克牛仔

两个东西不好说，以前的文字应该不好认的，路过的{:soso_e112:}

葱葱乱草

苏伟峰 发表于 2014-7-26 06:58
问一下乱草老师，老望石牌不少是白色的石头，本地也没有这种石材呀，这种石材叫什么名，产自那里？

黑石与白石武穴都有产。过去坟头也是用这两种石材。白石就产于梅川，黑石多地有产。因为白石要找到大块无瑕的比较难，所以多数白石或多或少有些瑕，打字会，刻字人会避开。上碑中就有，但那个深痕不是。。是后来损毁的

葱葱乱草

迪克牛仔 发表于 2014-7-26 09:04
两个东西不好说，以前的文字应该不好认的，路过的

是的，古碑繁体字不好认。
不过，对字体的认知还有很多误区，我们当前常用的简是建国后不久确定下来的，但几乎都不是建国时产生的，简体字产生很早，可以说在唐之前就存在，也是人们的一种正常心态。汉字，存在：简、繁、异体、通假、假借等问题。常有人看到古碑上有简体字就一味说是假的，这个要细究。
横岗山石刻碑，我都细读并细究了所有文字。【记下了文字】，并有精通书法与雕刻的老师对碑字进行了研究，此两碑的真实性比较可靠。【都是原嵌入山上寺庙中的碑，后来重建时拆下，因为原来上面有石灰等，前些年被人磨了一遍......无知之徒啊。其实，这都不重要，最可气的是，为两县之争，故意将其中的一些字句给凿掉.... 以致不可挽回】。
在此将尉迟恭碑原文奉上：
【此为原字，繁体的我打成简体了，但其中的”提“字令人不解，为何是提而不是”题“】

因奉旨建修五祖东山寺远观横岗叠叠由此路过山寺堂上偶然留迹提于石上

大造鸿蒙定

万法了乾坤

修建东山寺

由此问原因

偶提留石迹

遗与后朝人

此山真武地

八面九龙吟

黑白龟蛇将

青狮把石门

尉迟无学问

跨马往蕲城

大唐贞观丁未年九月十一日

国公尉迟提

魅力康乃馨

葱葱乱草老师经常让我们从平凡中去体悟到一种非凡的价值，这就是真正人生的悟道。

俏假儿

葱葱乱草老师{:soso_e179:}

空空

为楼主点赞！
人文摄影同时了解历史知识～～

丶如风

我们武穴的人才真多。{:soso_e179:}

楚子

我是小学生，简诉下我的观点。诗中的“提”字应该理解为提笔书写。我们看个例子：陶渊明的‘’此中有真意，欲辨已忘言‘’我们根据陶渊明的仕宦和他题诗的风格，可以猜到，‘’真意‘’应该理解为他归隐后生活的乐趣，‘’辨‘’字不应该理解成用眼睛分辨、辨别的意思，而应该理解成用常识来辨识，所以可以这样理解这句诗：这里面的生活乐趣，我已经忘记了该怎样阐述我心里的观点。尉迟恭在石碑上留下的诗句无独有偶。个人觉得应该理解为提笔。在者我们可以看看历史，贞观初李世民是信奉道教的，出师西凉以后李世民开始对佛教产生兴趣，当初李世民疑心秦始皇和汉武帝，企求长生不老，是为方士所诈。于是以为“大乘佛教”能够给他带来佛法，能够保佑他长生不老，能够使他的后代永续，江山永固。所以诗句中所提到的东山寺就建于贞观后期，后来李世民他万万没有想到，他那么虔诚的相信佛法，结果十分悲惨。贞观二十三年（公元649年）四月，唐太宗因服了印度僧人配的长生药，泻痢不止。五月，腹泻剧增，病情恶化。五月二十六日，唐太宗病死在翠微宫含风殿，年50岁。或者诗人自己都说自己没有学问，可能把字写错了！