[已回复]就匡山一事，五问武穴外宣办

鹏程万里

特别是这样的一个掷地有声、论据充分的好帖子！

西游记是否是吴承恩依据匡山所写，虽站在带活武穴旅游经济的角度举双手赞成。。。

小椰树

还有那文曲戏研究院的老师们，你们把西游记也搞出一套出来到地球上四处演出去，这也是“中国西游记之乡”的重要砝码！！

麦克风

访史探今溯源头

    《西游记》以佛为线，自然与佛有关。在唐代，广济县（今武穴市）号称“天下佛国”、“千庙之县”。作为古蕲州府管辖的广济匡山，其山名、水名、寺名以及民间传说与《西游记》中描写的诸多情景极为相似，这难道是巧合？
    匡山景物是不是吴承恩《西游记》的创作原型，我们不妨从《西游记》的成书过程中探源。
    百回卷《西游记》主要描写唐僧（玄奘）师徒四人西天取经的神话故事。它的最初版本《大唐西域记》只记录西域各国历史、地理和交通，之后的《大唐大慈恩寺三藏法师传》才有了神话色彩。从此，唐僧西天取经的故事便在民间广为流传。
    南宋的《大唐三藏取经诗话》，金代院本《唐三藏》、《蟠桃会》，元杂剧《唐三藏西天取经》、《二郎神锁齐大圣》等都为吴承恩的《西游记》创作奠定了基础。
　　　自清朝中叶起，吴承恩与《西游记》的成书研究广受关注。阮葵生、鲁迅、胡适、赵景深、刘修业等人的研究成果有《西游记作者吴承恩年谱》、《吴承恩诗文集》等。
　　　上世纪80年代，澳大利亚学者柳存仁，江苏学者蔡铁鹰、刘怀玉，蕲春人士郑伯成又提出了“《西游记》成书于明朝湖北蕲州荆王府”的论点。至今，这一观点仍被史学界普遍认同。
    武穴民协主席罗与之查阅史料发现，青年时期的吴承恩就致力于写神怪小说，只是由于家道清贫和仕途不顺一直耽搁未成。晚年的吴承恩任“荆府纪善”（王府属官、八品闲职）时，经常游览广济匡山，拜谒南朝文学家鲍照留下的读书台（二人为同乡），这也为他创作《西游记》提供了大量的素材。吴承恩辞世后，其老友陈文烛把“吴鲍”二人的诗文相提并论，这与民间提出《西游记》原型地在武穴匡山，实乃珠联壁合。

尹生

这样的态度说事，我赞成。论述的观点不赞成。

麦克风

周扒皮语：   
“二、匡山项目有没有可行性？
       把太平山、横岗山改名匡山，不是小孩过家家，是一个大的工程，就像把武穴改回广济，也是一个庞大的工程，不是想改就能改的，要经过国家权威机构认证认可。其次，横岗山也不是武穴一家，还要蕲春也要说了算。"

其实，横岗山、一尖山、层峰山、五峰山（历史上还包括黄梅的双峰山）均没有改名，太平山区，也没有那一座小山叫太平山，太平山是总的称呼，现在恢复的是匡山历史地位，将太平山区统称为匡山，其他的小山，如横岗山、一尖山、层峰山都是原来的名字，没有改变，还是引用原话：

匡山（太平山）古时语庐山齐名，素有”南庐北匡“、”匡庐奇秀甲天下“。如果说改名，也是将”太平山“改为”匡山“，横岗山森林公园管理处还在，在这可以明确下：匡山包括横岗山、一尖山、层峰山、五峰山等等，匡山是个总称呼而已。

麦克风

匡山海拔1064.5米，为国家AAA级风景区，古时与庐山齐名，素有“南庐北匡”、“匡庐奇秀甲天下”之美誉。宋代因避赵匡胤讳，匡山被改作“大王山”，后战乱百姓进山逃难又演变为“太平山”。今为发展文化旅游，匡山地名再被恢复。

从武穴城区出发，不过一小时车程，便到该市北部与蕲春、黄梅交界处的匡山脚下。一路驱车而上，随处可见高山、深涧、奇峰、怪石、飞禽、走兽。信手翻阅《西游记》原著，对照书中描写的山水名谓、地形地貌、乡风民俗、寺庙道观，均与匡山景物极其相似。

    来匡山之前，听说山里有个供奉孙悟空的“西来古寺”，笔者很是好奇。在当地村民陈普生带领下，笔者一行沿着崎岖山路直奔目的地——太平桥村。在一片茂林修竹之中，“西来古寺”映入眼帘。进入寺内，果然里面供奉的是手握金箍棒的“齐天大圣”，还有如来佛、观世音、菩提老祖等神像。
    村民刘堂义说，这座寺庙始建于隋末唐初，比吴承恩的《西游记》早900多年。最初庙里供奉的是一只专为百姓做好事的神猴，明末、清初后才换成了“孙悟空”。当地还有神猴出世的传说。他认为吴承恩到此朝拜深受启发后，才创作出了家喻户晓的“孙悟空”形象。

    在西来古寺的周围，笔者还发现许多景点与《西游记》中的名称相近。寺的西南面有个桃树岭，传说是王母娘娘的蟠桃园。寺的北面有个“仙人洞”，传说是菩提老祖打坐修炼的地方。寺东面有个“八卦顶”，传说太上老君在此炼丹。寺的南面还有“龙王庙”、“白马寺”、“黄牛院”、“野猪栏”、“乌龟石”、“凌云渡”、“碧波潭”、“放马场”……

    令人惊奇的是，山下还有个“藏秘洞”，洞外瀑布飞泻，洞内泉水叮咚，和《西游记》里的“水帘洞”一模一样。笔者进入洞内，发现正上方的石头刻有“洞天福地”四个大字，与《西游记》中的“花果山福地，水帘洞洞天”景色正好吻合。

    此外，匡山青蒿铺的东嶽庙传说，与《西游记》中“唐太宗游地狱”的故事如出一辙。再往西北角的灵山，至今流传“三十六庙供灵山”之说，这与吴承恩笔下的“灵山西天佛祖”故事完全一致。

    当地长期从事民间故事整理的陈良老人认为，匡山共有36个原型景点和40多个民间传说与《西游记》故事的起点和终点相对应。如果没有匡山景物原型，就不会有吴承恩百回卷《西游记》。

酷酷水灵

我的观点是，如果是对《西游记》追根溯源，那我希望尊重历史；如果是为了武穴旅游搞炒作，那我举双手赞成。

泰平洋

当今社会抢劫犯不乏有之，细想起来，也在情理之中，为什么抢劫犯要窥觑他人心爱之物？一是你爱我也爱，二是你在河里摸，我就在你萝里摸，我比你“聪明”，至于犯法嘛，我不怕，有人告我，有人抓我，我就认罪！

  匡山就是庐山，这已无须争议，铁板钉了钉子，中国史志、档案馆、包括文物记载等早就给予了认可。说太平山是匡山，行，那就等到天翻地覆吧！
此贴本人再不回复，到要看看各路高人的高见。

嫩芽菜

是啊，有些东西认不得真的，
但是越神秘越有人喜欢，
你先说出个神秘来，吸引了人，带活了经济
那么你就是“创始”了
将来别人再来争，无非是帮我们打广告
我挺支持搞个匡山开发（虽然我也只是上个月才听说的）
历史归历史，创新归创新，
文学上面的事情瞎扯当不了饭吃，
还是安心的搞发展提高收入为先

总结句话：吸人气，要赚钱，搞名声，公共场合讲文明

小椰树

http://video.sina.com.cn/movie/detail/wceyxyj
《吴承恩与西游记》

吴承恩与西游记 共46集
导 演：阚卫平
主 演：六小龄童 马苏 石小群 孙涛 迟重瑞 马德华 郑爽
地 区：大陆 年 份：2010年

剧集介绍：明朝嘉靖年间，江苏淮安山阳县被嫡小吏吴悦携子前往连云港花果山，与故交惠芳和尚交谈企盼儿子吴承恩能够读书做官、荣宗耀祖。然而，读书过目不忘、极具天赋的吴承恩，却喜欢上了花果山水帘洞里那些活蹦乱跳的猴子，想象着自己也能像猴子们一样自由自在、天马行空、无所不能......