回答苏伟峰：传统文学会不会被网络取代？

臭豆腐

我很迷惑于什么叫做健康，你说的心里不干不净，对美女存有非分之想爱慕之情的情形，在我看来，再正常不过普通不过，再没有比这个更健康的意义了，那属于本性的自然流露。

很多日常生活里的司空见惯的言行，在我看来都是极为的不正常不健康，但是却被大多数认可，自认为正确理性，有责任感。比如将辛苦一辈子心血收入拱手让给黑心开发商，只为获得一套七十年居住权的高房价房子，不能出去旅游，不能率性消费，处处是自我束缚的节流行为，刚才在聚焦武穴版块，我看到一个大家交口称赞的上海刘家巷青年，省吃俭用死死存钱，老婆上班来回要三四个小时，为了一套在上海郊区偏僻的不能再偏的小房子，还自诩励志，洋洋自得，这样为了一堆钢筋混凝土而浪费宝贵的青春年华的日子到底有什么终极意义，这难道不是最大的不正常不健康，疯狂吗？其实，本人也是房奴一族，和那个青年一样随波逐流，追逐金钱的累积，我时常拥有自己不正常不健康的真实想法，这是本人不能克服的最大的悲哀。

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儒家积极倡导汲汲以求的，“仁义礼智信”、“温良恭俭让”，感动中国、以德××、卖身救父、××风采、××楷模、××丰碑，这种假大空的东东可以说在今日的中国是无处不在，媒体广告无处不宣传的健康行为的。几乎让我们相信儒家文化和真善美是真实可靠的。然而翻开二十四史，对比那些满纸的阴谋狡诈、杀兄弑父、贪得无厌和荒淫无耻，不得不惊叹于人性的假丑恶！

到底什么是健康，什么是正常，本人正处于深深的迷茫之中！白茫茫的大地也不能给我一个答案。

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三声说传统文学的强大力量在于情感的健康，我持不同观点。古典名著，三国演义，是什么？战争，不以成败论英雄，一将功成万骨枯。在西方文豪莎士比亚的笔下，作品总是与死亡谋杀为伍，西班牙人塞万提斯惊世骇俗的著作《堂吉诃德》里，臆想者的意像总是被疯疯癫癫，狂妄自负所支配，中国的荒诞不经的聊斋志异里，蒲松龄揭露了清初康熙朝所谓封建社会盛世下的种种黑暗弊端，但是他还没触及制度，也是非正常之作的半成品。可就是这些从逻辑上无法成立，从伦理上荒诞不经，从情感上堪称极不正常的作品，极大的丰富了人类的精神世界，是文学范围里最卓越的典范，开天辟地般地拓宽了读者的视界，如白天从黑夜里破晓而出。

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社会文明绝非仅为正常人所推动构建，数不胜数的疯子，异端者，隐士，傻子，呆子，神经病也应列于这个队伍，古往今来的艺术大师、科学巨人等等能成就一番大作为者，不乏疯魔之辈，非一般的痴迷投入才能终成大器，完成大业，不疯魔不成活，武穴文人队伍中的疯疯癫癫经常被人喝斥的曾总统和古诗神不就是此等队伍中的名士么，虽然目前他们还在垫底。

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不疯，不魔，不能“活”。

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我说的活，绝非一般意义上的“活”，非世俗眼光中有房有车有位置的成功之活，老婆孩子热炕头的浅薄之活。