杨二岭往事——长篇帖子连载！

苏伟峰

砖有了，漆也有了，再上九江买树打造广济佛都！玄装估计还是个小孩，等他来建大藏寺！

玉猴

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隋唐英雄

苏伟峰

今天晚上回来的太晚了，吃完饭估计十点，就不扯了！

三声

苏伟峰 发表于 2012-12-15 20:54
今天晚上回来的太晚了，吃完饭估计十点，就不扯了！

慢慢来，把思路构好，往往能起来事半功倍的效果。
我有一个宝贵的经验，推荐给你：
写长篇连载，的确有技巧，你自己写着写着也能悟出来。
即是：
不要把好下笔的一气写完才停笔。你目前可能出现了这样的烦闷，每天续的时候，总觉得不知道写什么好，正是这个原因。此为技巧。
只要你留心观察，你会发现，好多大家的章回小说、经典名著也采用了这一技巧，我们总在看到最精彩的部分时，作者总会来一句：“欲知后事如何，且听下回分解”。这十二个字并不完全是故弄玄虚，一部分是为创作本身。
留下好写的部分，再接的时候，就容易很多了。并且，好多灵感，还是在动笔的时候想出来的。

此条秘笈在武穴论坛说出，与森猫一同分享！

玉猴

写作知识的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b9b5f5f0100lkni.html

看完《色·戒》，我深感张艺谋、陈凯歌这样的导演和李安是差得太远了。《色·戒》其实是一篇不好的小说，至少张爱玲没有说清楚她想说的问题，我很诧异，何以李安如此精确地理解了张爱玲的内心世界。他不单理解了张爱玲，他在拍这部电影时，还最大限度还原了那个时代的生活质感。我并不是说这部电影没有问题，但至少表明李安愿意做笨工作。我看过他和龙应台的对话，他说电影里的电车是按当年的尺寸建造的，汽车后面车牌的尺寸也是按当年的尺寸造的。龙应台问他：那道路两边的梧桐树呢？他说：梧桐树是我一棵一棵种下去的，连易先生家里那张打麻将的桌子，也是我花了三个月时间从两岸三地好不容易找到的，是那年代的东西，就连桌子后面的那个钟馗相，也是那个年代的产品。一个大导演认真在做这些看起来没有多少智慧含量的工作时，就表明他是一个不藐视细节的导演。这样的专业精神确实值得我们学习。因此，《色·戒》里的人物每一次细微的心灵转折，都交代得很详尽，并和那个时代的氛围结合在了一起。这部电影在专业精神的讲究上，比张艺谋他们耗费几个亿的制作，要认真得多。李安这种讲注重实证的敬业精神，就是在小说界也是很罕见的了。

......

在中国，不缺写作题材，也不缺能讲故事的人，真正缺乏的反而是那种愿意在这样的题材上面下功夫的人。

......

细节是小说写作不可或缺的部分，你不能藐视它的作用。有时候，一个细节的漏洞就会让人对整部小说的信任完全崩溃。

......

二十世纪的中国文学一直以鲁迅为顶峰，而非由张爱玲来代表，我想大家所推崇的正是鲁迅身上这种宽广和重量。从细小到精致，终归是不如从宽阔到沉重。

文学发展到今天，不仅要反对假文学，还要反对死文学。没有细密、严实的物质外壳，从中读不到来自俗世的可信任的消息，胡编乱造的文学，是为假文学；没有灵魂的叙事，心灵的呢喃，没有作者性情的流露，没有广大的胸襟，旨趣低俗，襟怀狭窄，是为死文学。

苏伟峰

刘虎穿过茂密的桐果林很快就到了孝子牌村，孝子牌村不少老翁和孩童己经开始在村东头那块高大的石牌下四周聚拢闲话。夕阳下的孝子牌依旧高大威严沉默，石牌上的字已看不清了，只能依稀的根据夕阳的余辉照射在石牌上的模糊凹凸阴影才能猜测出碑文三个大字：孝子牌。白天光线太强，路人根本就无法看到那三个大字，无数次的风雨洗刷，三个大字早已没有了当初的字锋，字的棱角己不复存在。只有石牌上方四周才有一点点角度，石牌下方的棱角已经让图方便的村民拴在那的黄牛蹭痒时，蹭得溜圆。

刘虎每回返回破堂口时都喜欢多看几眼孝子牌，他喜欢那块高大的牌子。字迹是模糊了一些，孝子牌的故事却是越听越喜欢听，永宁县人都爱听这个故事，故事里有卧床多年的老母亲，有放弃高官利诱一心一意待奉老母的孝子，有为之所感动的皇上，还有永宁县老百姓不断加给孝子身上的诸如茅房踏板上捡一粒饭感动了神仙、神仙手一点，老母当即痊愈下床做饭等等。

刘虎最喜欢听梅川镇上说书人刘八爷讲的孝子牌故事，长大以后更喜欢听了，下雨天没什么事时，破堂口村几个青皮后生就来邀他上坊市去听刘八爷说书。那几个后生还没走进刘虎家门前那坐土巴院墙，刘虎他娘就朝刘虎叫唤起来：

“虎伢，头午在家帮你爹打点草莆，多打点草捕多弄点钱，将来好娶堂客！”

“娶堂客还早着啰！俺头午听书，午后就回来了！不碍事！”

刘虎拿起斗笠，瞅了瞅他那闷着头拧草莆的爹，等他爹发话。他爹每回都是头也不抬的扔过来一句话：

“垸里的伢们都来了，还等啥，没碍别个事哈”。

有了老爹的这句话，刘虎就戴上斗笠冲出院门，外边那几个后生总是在刘虎他大哥的灶房门口屋檐下候着他。他大哥看着刘虎过来，也想去，嫂子总是一把将抱在手上的侄儿塞在大哥手上，嘴儿假装恼怒的说道：

“你还十八岁呀！下雨天就不能帮爹拧几个草莆”！

“你就是想让我帮你抱伢儿，还说拧草莆”刘虎他哥当着那几个穿戴和平时不同的青皮后生面也假装恼怒起来的说嫂子的不是。

刘虎总是摸摸侄儿的小脸蛋，和侄儿说起话来：

“俺去听刘八爷说书去了啰，就不带你去哦！你在家跟你爹哦！”

小侄儿被刘虎逗乐了，眼睛眯成一条缝，嘴角露出两个小酒窝，发出只有他自己才明白的笑声和喃喃声。刘虎他哥也被孩子的笑声逗乐了。朝抱在怀中的儿子自言自语道：

“爹在家帮爷爷拧草莆啰，咱不跟细叔去听刘八爷说书哦！”

刘虎想起他哥和嫂子一天到晚逗侄儿的样儿就想笑。嫂子没嫁给大哥时，总是大哥带着他上镇上听说书，大哥喜欢听刘八爷讲那些仙女下凡嫁给穷人的故事，小时候刘虎是看到大哥听完后傻傻的笑着才慢慢地也喜欢上的。

孝子牌的故事最开始是大哥讲给刘虎听的，先前大哥讲的没有仙女嫁给孝子，是大哥长大以后，不愿意驼着刘虎去听书时才加上了仙女的。

路过孝子牌时，刘虎就想起说书人刘八爷、大哥及仙女们！看着那高大的石碑沐浴在快要消失的阳光中，刘虎又想起一个人来！

苏伟峰

刘虎此刻感觉自己就是故事里的那个孝子，仙女就是头午看到的茶园里谷雨。从茶园里一路走到孝子牌，他脑海里一直在回忆着谷雨的模样、谷雨说过的话儿。

谷雨真的很美，看上去善解人意、温柔还善良，就好象是故事里的仙女。刘虎感觉自已一定也会象故事里的孝子一样，善待父母亲、哥嫂、妹妹、侄儿和破堂口村的男女老幼，就一定会感动宛如仙女一样的谷雨。

刘虎甚至还想到了几年后的一个秋天，他和谷雨一起从茶园里走出来，一路上给谷雨讲黄沙湾村民义河和杨铺胡陈二姓的故事。他还想象出谷雨一定是听得津津有味，一个劲儿催他快点讲下去。他想象中的谷雨一路上和他欢歌笑语的走到这块石牌时，他就象刘八爷那样把孝子牌的故事讲给谷雨听。

他觉得要真是那样，自己就不应该象刘八爷那样讲，刘八爷每回讲到故事的精彩处，总是故意端起桌上的茶壶，慢吞吞的倒上一杯温茶，目光由前至后扫视一下全场听书人后，才端上那只有些年头的茶杯呷上几口茶，润润嗓子才接着讲。刘八爷有时还突然来一句：

“欲知后事如何，且听明日再讲！”说完后全然不理会全场听书人的一阵骚动就自顾自的接着刚才话儿说道：

“明日再讲，下面给大家讲五虎上将赵子龙血战长板坡”。

说完就又慢吞吞的再次端起茶喝一口才开讲。全场听书人都讨厌他慢吞吞的喝茶样子，只要他讲到精彩处，听书人就要防备他目光会不会转向茶壶那里。刘八爷说书就那样子，许多人当面说过他不地道，讲又不讲完，害得自己明天又要花钱再来听。刘八爷也不恼怒，总是微笑着说：

“书牌上己经写着今天讲的是什么了，俺总不能只讲一个吧，再说有的人还喜欢俺讲赵子龙不是。”

刘虎也不喜欢刘八爷这样讲，害得自已一头午一个故事都听不全。明天天晴了那有空再来，就一个孝子牌的故事，刘虎还是去了几十回才听了个全部，不过大多数时听的内容还是不完全一样的。刘八爷每回重新讲都不是原话，总是加入自己新编的情节。这一点让刘虎对刘八爷是又爱恨！

刘虎走出孝子牌好几里地还在幻想着自已怎样把孝子牌的故事一气哈成的讲给谷雨听。他觉得刘八爷讲的有一段不应该讲给谷雨听，讲给别人听是可以的，断断不能讲给谷雨听。

那一段故事，小时候，大哥刘善总喜欢在全家人都吃完饭，只剩下刘虎一个人没吃完饭在爹娘的一阵猛催促下碗里还剩几个饭粒时讲给刘虎听。

刘虎感觉自己耳朵都听出虫来了，大哥总是一开口就讲什么孝子上茅房，看到几个蛆准备去拖几粒米饭，就捡起饭粒塞到嘴中。天上王母娘娘的最小的一个女儿看到了，下凡来和孝子成了亲。

长大后刘虎不喜欢大哥那样讲，天上的仙女那能不知羞的看孝子上茅房呀！刘虎觉得大人们教孩童们珍惜饭粒是对的，但也不能将茅房踏板上的饭粒捡起就吃呀！仙女就是仙女，怎么可能和一个不知干净的孝子成亲。

刘虎快走到荷叶林垸时才想明白，“茅房踏板捡饭粒，仙女偷看下凡尘”一定是刘八爷为了哄听书人钱随意加上去的，大哥刘善听到后才拿来开化自已的。

荷叶林垸就在这条驿道边上，往驿道右边的小路上走不多远就是荷叶林垸。顺着驿道望前走不了多远就能清楚看到县城梅川镇城门楼上马上点起的灯火。

刘虎站在那个岔道口上，遥望着梅川方向，努力的从驿道上朝这边走过来的行人中搜寻起来。

太阳已经下山了，驿道上两边树上的蝉又开始了新一轮没完没了的鸣唱，几只乌鸦在树梢呱哇的乱叫。驿道上有三三两两的做小买卖人从梅川朝这边匆匆走来，刘虎一眼扫过就知道那些挑着萝担的买卖人是附近的那个村的百姓，他来回由远至近的看了好几次都没看到他要等的人朝这边走来。

苏伟峰

太拖拉了！这样扯，百万字都打不住！

苏伟峰

俺这帖子真的不好搞了！司马申是永宁首任县令，之后几任是谁？广济是742年！玄装是627年开始取经的，645年回国的！唐朝是619年开始的！

头午官差已背上了李姓大旗向梅川驰去，本想交叉叙述，大事太多且模糊，不好一下子切入具体年份，四祖是580年还是579年出生，版本太多了！

看来俺先要写写四祖了，四祖故去来迎接玄装！四祖版本实在是多！搞不清那是历史，那是传说！

百度上搞来搞去，俺都蒙了！不了解点皮毛还真不行！

暂时不扯了，把这些历史人物再了解一下！

苏伟峰

关于四祖的信息，俺无法分清真伪！

不少外地人写的文章同咱们广济文化里头文章是有很多冲突的！

接着往下扯也能扯，太胡扯了就没有扯下去的意义了！